5510 résultats pour "veritas"
- Quelles sont les conséquences de la vérité ?
- La vérité est-elle une illusion ?
- La vérité est-elle transmissible ?
- La vérité est-elle asservissante ?
- La vérité peut-elle être dite ?
- La vérité est-elle un don ?
- Comment la vérité se reconnaît-elle ?
- La vérité est-elle un droit ou un devoir ?
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- Y a-t-il des vérités hors science ?
- La vérité est-elle révolutionnaire ?
- Heidegger: La vérité
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HANS GEORG GADAMER : VERITE ET METHODE (Résumé & Analyse)
On ne peut pas appliquer la méthode scientifique aux sciences de l'esprit -~[•]~· Il n'y a pas vraiment de lois observables dans les productions de l'esprit. Ce qui ne veut pas dire que l'on ne puisse pas les étudier de manière scientifique . La vérité des sciences de l 'esprit est affaire non de science mais d'interprétation. Les phénomènes humains sont singuliers G adamer critiqu e l es po stulat s de Mill . Pour lui , la logiqu...
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LA VÉRITÉ
LA VÉRITÉ, IDÉAL DE LA CONNAISSANCE
e Un idéal
Quand il s',agit de science physique ou mathématique, la...
LA VÉRITÉ LA VÉRITÉ, IDÉAL DE LA CONNAISSANCE e Un idéal Quand il s',agit de science physique ou mathématique, la pensée tente d'être en accord avec tout ce qu'elle voit et elle s'évertue à rendre le mieux possible la réalité qu'elle observe. En revanche, la vérité ambitionne un accord de la pensée avec elle-même, une sorte de cohérence logique. Car il ne peut plus s'agir de dire la réalité puisque l'esprit exige de la rendre intelligible. Un discours logique se constitue. Il peut parfois m'éga...
- Pour la vie quotidienne, dont les buts sont changeants et relatifs, des évidences et des vérités relatives suffisent.
- La vérité ou la fausseté, la critique et l'adéquation critique à des données évidentes, voilà autant de thèmes banals qui déjà jouent sans cesse dans la vie pré-scientifique.
- Rousseau: Où chercher la vérité : dans les sens ou dans la raison ?
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- La connaissance de la vérité entraîne-t-elle nécessairement la disparition de l'illusion ?
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Le sens de la vérité
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« Si je tenais toutes les vérités dans ma main, dit Fontenelle, je me...
Le sens de la vérité ✓ « Si je tenais toutes les vérités dans ma main, dit Fontenelle, je me garderais bien de l'ouvrir pour les découvrir aux hommes». De son côté, Péguy déclare « Qui ne gueule pas la vérité, quand il la sait se fait complice des menteurs et des faussaires». Quelles réflexions vous inspirent ces deux opinions ? (Sujet donné à un concours de contrôleur des douanes) La pensée de FONTENELLE (1657-1757) semble assez réaction naire, voire paradoxale quand on sait qu'elle a été p...
- Le seul but de l' historien est-il de dire la vérité sur le passé ?
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Averroès (Ibn Ruchd)Foi et raison:« la vérité ne peut contredire la vérité»■ Indications généralesDans l'œuvre d'Averroès...
Averroès (Ibn Ruchd) Foi et raison: « la vérité ne peut contredire la vérité» ■ Indications générales Dans l'œuvre d'Averroès (1126-1198), la pensée musulmane rencontre celle d'Aristote, dont Averroès fut l'un des grands commenta teurs au Moyen Âge. Une des questions qui se pose alors, c'est: comment rendre compatible le rationalisme du philosophe avec la vérité révélée du Coran? Contre la Destruction de la philosophie d'al-Ghazali, Averroès écrivit une Destruction de la destruc...
- Que pensez-vous de cette réflexion : Mieux vaut ne jamais être en possession d'une vérité que d'être"
- Il faut toujours vouloir le bien plutot que de connaitre la vérité.
- La recherche de la vérité implique-t-elle l'abandon de celle du sens ?
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Blaise PASCAL: Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le coeur...
• Que pensez-vous de la position et de l'argumentation de Pascal ?• En quoi ce texte a-t-il un intérêt philosophique ? La thèse et les étapes de l'argumentation: Énoncée dès les premières phrases, la thèse de Pascal réaffirme la possibilité d'une connaissance et en énonce lesdeux facteurs constitutifs: le coeur, comme saisie immédiate des principes fondamentaux; la raison, comme facultéde connaissance discursive, se déploient à partir de ces principes.L'énoncé de la thèse débouche sur la critiq...
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- LA VERITE MEDICALE (2) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecine Louise L.
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Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)
des autres. Non seulement le méchant ne se soucie pas d'autrui, et n'éprouve donc aucun scrupule à aire du mal à autrui, maisencore, il trouve même du plaisir dans le malheur d'autrui. Le méchant est heureux de faire du mal. Le méchant estheureux car il succombe à ce que saint Augustin nomme la délectation du vice, au livre II de ses Confessions . Augustin relate un vol de poires qu'il accomplit avec ses comparses, et souligne la gratuité de son acte, enexpliquant que la seule motivat...
- L'accord avec autrui au niveau du discours est-il un critère suffisant de vérité ?
- PODCAST: « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont. » F. Nietzsche, Le Livre du Philosophe.
- Alfred DE VIGNY (1797-1863) : La « vérité de l’art » doit l’emporter sur « le vrai du fait »
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Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité. Nietzsche. Commentez cette citation.
Le monde dans son ensemble, lorsque nous tentons une synthèse de nos connaissances pour le caractériser, n'est jamais que le monde de notre perspective, qui est une perspective vivante, affective. Je vois le monde tel que je suis . Tel est le phénomène que Nietzsche baptise perspectivisme, et dans lequel il voit l’origine même des valeurs : « Le point de vue de la valeur consiste à envisager des conditions de conservation et d’accroissement pour des êtres complexes, de durée relative, à...
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Expliquez et appréciez ce mot de Fontenelle : « Si j'avais la main pleine de vérités, je me garderais bien de l'ouvrir. »
tionnelles, it en donnait un a sa propre pensee. Il prouvait que meme Fon- tenelle, s'il se juge detenteur d'un peu de verite, ne recule pas devant un scandale perilleux et vent instruire ses semblables : ce jour-la, it a ouvert eette main si bien fermee 1. » Si l'on vent l'excuser, c'est a d'autres arguments qu'il faut recourir. Repre- nons le mot tel que Duc los l'a rapporte; nous trouverons dans cette atti- tude plus de sagesse et de prudence que de lachete et d'egoisme. « Je me garderais bie...
- Il n'y a pas de vérité sacrée, cad interdite à la pleine investigation de l'homme ?
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- En quel sens peut-on parler de vérité en histoire ?
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Vérité et humanité
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Vérité et expérience
1. Besoin et connaissance
• La capacité d'un être vivant à reconnaître et...
Vérité et humanité 0 Vérité et expérience 1. Besoin et connaissance • La capacité d'un être vivant à reconnaître et éviter les dangers, à trouver ses aliments, indique une connaissance vitale instinctive de l'avantageux et ou nuisible. Le besoin montre que tout vivant sait prélever ce qui lui convient dans son milieu. • Mais savoir qu'une plante peut nous aider à guérir est d'un autre ordre : c'est posséder une connaissance empirique de ses effets possibles sur notre corps. 2 . Contingence et...
- DESCARTES: vérité et perfection divine
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Selon vous, l'illusion créée par le théâtre éloigne-t-elle le spectateur de la vérité ou lui permet-elle de s'en rapprocher ?
est vêtu de noir et porte un large chapeau qui lui couvre le visage pour mieux montrer sa vilenie (on peut penser au manteau noir de Don Salluste de Hugo et à la livrée qui trahit en Ruy Blas le valet). La commedia dell'arte abondait en codes simples qui permettaient au spectateur de se repérer et de comprendre les enjeux de l'intrigue. Ainsi, dans La Comédie du langage, de Jean Tardieu, une branche d'arbre en fleur donne l'illusion d'un « beau soir de printemps ». Les...
- SPINOZA: LA VÉRITÉ ET LA CONNAISSANCE
- Que faut-il alors penser de la diversité d 'opinions ? Est elle oui ou non un obstacle à la recherche et à la découverte de la vérité ?
- Certaines manières d'accéder à la connaissance ont-elles plus de chance de mener à la vérité ?
- Le doute est -t-il un obstacle a la recherche de la vérité ?
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- • Problème : origine des vérités « nécessaires », c'est-à-dire abso¬lues?
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Jean de ROTROU : Le Véritable Saint Genest
Jean de Rotrou . Edimédia . La premi ère moiti é du xvue siècle est une période préclassique , dite « baroque » , où la tra gédie religi euse c onnaît un succès exce ptionnel auprès du publi c : ainsi , de Corneill e, Poly eucte (1642) ou Théodore , v ier ge et mart yre (1646). Le livre Une tragédie religieuse A la cour de Dioclétien et de Maximin se prépare le mariage de la prince sse Valérie , fille du premier, avec le second. La troupe du co...
- Pourquoi, dans la vie de tous les jours, les hommes disent-ils la plupart du temps la vérité ?
- Texte de Hannah ARENDT: Vérité et Politique (texte bac L - 20016)
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Quand la vérité dérange, faut-il préférer l’illusion qui réconforte ?
intérêts les plus puissants, celui de pouvoir supporter la douleur pour continuer de vivre, de conserver un certain équilibre me ntal. L'illusion est pourtant bien le produit d'une certaine intention, contrairement à l'erreur qui, elle, n'est pas du tout intentionnelle. Convenons alors que l'intention contenue dans l'illusion est en grande partie inconsciente ; elle est intentionnel le sans être volontaire. C'est ce qui explique le rapport si équivo...
- Vous vous interrogerez sur les relations que l'illusion comique et la vérité entretiennent au théâtre.
- ZOUARI Saad T8 Analyse de sujet Il s’agit dans ce sujet de voir si la vérité réside dans les sciences.
- En quoi consiste la vérité scientifique ?
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Kierkegaard
1813-1855
« Il s'agit de trouver une vérité qui soit une vérité pour moi,
de trouver l'idée pour laquelle...
Kierkegaard 1813-1855 « Il s'agit de trouver une vérité qui soit une vérité pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. » Journal Éléments de biographie t Une « étrange éducation » S0ren Aabye Kierkegaard est né à Copenhague. Son père, profondément protestant, est certain de devoir être puni de ses péchés par le malheur de ses enfants. Kierkegaard a le sentiment d'être né sous le signe de la faute et d'être promis à un sombre avenir. Son enfance joue un rôle essentiel...
- La vérité existe-t-elle ou faut-il l'inventer ?