3453 résultats pour "fonder"

• FONDEMENT DU DROIT

  LE DROIT 119 pour Hobbes, le droit naît dans la substitution de l'état de paix à l'état de guerre qui est l'état naturel («l'homme est un loup pour l'homme "l : les individus abdiquent tous leurs droits naturels entre les mains d'un pouvoir souverain chargé d'assurer l'ordre et la paix ; ils n'ont plus désormais d'autres droits que ceux que le pouvoir souverain, c'est-à-dire l'État, veut bien leur reconnaître : • les libertés dép...

• LES BAS FONDS

• Le fondement de la violence est-il de nature sexuelle ?

• l'indiscutable est-il la négation ou le fondement de l'exercice de la raison ?

• L'assignation au fond

  des situations particulières : s'il y a un seul huissier dans le ressort du tribunal d'instance, il pourrait avoir pourclients les deux parties, ce qui peut engendrer des conflits d'intérêts. Le problème est plus évident encore lorsqu'iln'y a aucun huissier dans l'arrondissement. Dans ce cas, ce serait un huissier du ressort du tribunal d'instance voisinqui serait chargé de signifier l'acte. La compétence territoriale de l'huissier doit s'apprécier en fonction du lieu ou l'acte doit être...

• La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ?

• I-L’enseignement laïque est le fondement d’une démocratie libre

  Exemple : Voltaire-Zadig Dans le chapitre 12 de Zadig, on va pouvoir voir que Zadig ne fonctionne que sur le principe de tolérance il va laisser tout le monde exprimé ses propre croyance malgré quelques dérapages de la part de certaines personnes sans ne rien dire juste en observant ce n’est qu’a la fin de la discussion que Zadig va s’exprimer sans jamais donner d’indices sur sa propres religions et sans dénigrer aucunes des croyances des personnes autour de la table et va tous les considé...

• La religion est-elle fondée sur la peur de la mort ?

  crainte de la mort, mais sur l'amour de Dieu. La mort n'affecte que le corps, c'est pourquoi elle n'est pas un motif decrainte. Pour la mystique chrétienne, la foi est donc un produit de l'amour, d'une révélation. Ce que Bergsonappellera la religion "dynamique".La foi est alors une conviction qui engage tout l'individu, une adhésion totale à ce qui reste pour lui un mystèreindéchiffrable. Kierkegaard montre bien comment la foi suppose une confiance au-delà de ce que la raison peutcal...

• La morale ne peut-elle être fondée que sur une religion ?

  nécessairement à une diversité des appréciations. Si la quête du bonheur nécessite de manger frugalement, ladéfinition de cette frugalité dépend de chacun. Dès lors, le principe général se disperse en applications éminemmentsubjectives, et la conduite morale dépend du jugement de chacun.De plus, il y a un risque d'aboutir à des morales locales. Toutefois, inscrite la conduite dans un ensemble collectifn'aboutit pas automatiquement à formuler des lois immédiatement universelles. Là ou Kant...

• sondage océanographique sondage océanographique, exploration du fond d'une eau.

• l'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

  mis en cause pour autant. Il vaut aussi bien pour ceux qui nous sont proches que pour l'humanité dans sonensemble.2) C'est le principe de ce lien (et non l'intérêt qu'il peut susciter) qui est à l'oeuvre dans une série d'actions où l'onporte secours à autrui.3) C'est ce même principe de bienveillance qui rend insupportables des propos égoïstes, "contraire à la naturehumaine". Aristote affirme sa thèse, qui prend une double forme. D'une part, "l'homme est un être qui aime s...

• sondage océanographique sondage océanographique, exploration du fond d'une eau.

• Fondements de la métaphysique des moeurs

• Quel est le fondement du devoir ?

  de chair. Il a une sensibilité, des tendances, des passions ; sa nature sen sible n'est pas toujours disposée à suivre les indications de la raison. Si la raison parle sous la forme sévère du devoir, c'est parce qu'il faut imposer silence à notre nature charnelle, parce qu'il faut au prix d'un effort plier l'humaine volonté à la loi du devoir. Ainsi l'obligation, tout en prenant sa source à l'intérieur de notre conscience, n'en est pas moins transcendante à l'égard de notre nature. Le d...

• La recherche du bien commun est-elle le fondement et la limite des droits de l'Etat ?

  • Spinoza, Traité théologico-politique, chap. 16. Introduction De manière générale, nous considérons la recherche du bien commun comme constitutive de l'activité politique,dans la mesure où elle n'a d'autre fin que de défendre l'intérêt de tous, et non celui d'un individu ou d'un groupedéterminé. De ce point de vue, le bien commun doit être entendu par opposition au seul intérêt particulier ou privé.En effet, il consiste dans l'intérêt général ou public, irréductible à un intérêt particulie...

• Sur quoi se fonde l'État ?

• Le je est-il le fondement de la certitude de soi ?

• Qu'est-ce qui fonde nos certitudes ?

• Fondée au XVIIe siècle sur la côte atlantique, symbole de

  Enfin, les habitants en provenance de l'Amérique latine représentent 11 % de la population de l'agglomération et le nombre des Chinois est en augmentation sensible. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bartholdi Frédéric Auguste Hudson Hudson Henry Indépendance américaine (guerre de l') Iroquois Verrazano (Giovanni da) Les livres New York - la Liberté éclairant le monde, page 3422, volume 6 New York - l'Empire State Building, page 3423, volume 6 La configuration...

• Quel est le régime fiscal applicable à la vente du fonds de commerce ?

• Fonda, Henry - acteur / actrice.

• La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ?

  C'est aux philosophes et non aux philodoxes que doit revenir le gouvernement de la cité. Au début du livre VI,Socrate trace des premiers un portrait particulièrement élogieux : le philosophe est « par nature, doué de mémoire, de facilité à apprendre, de grandeur d'âme et de bonne grâce » ; il est « parent de la vérité, de la justice, du courage et de la tempérance ». Comment dans ces conditions, lui refuser le gouvernement de la cité ? Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de...

• En quel sens les échanges sont-ils le fondement de la vie sociale ?

  des richesses qui font l'objet d'échanges. Par la circulation des marchandises mais aussi des hommes, il acquiert unemaîtrise sur la nature et traduit ainsi le désir de construire un monde à son image. Derrière les échanges : l'exploitation. «Mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'ons'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalitédisparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire, et les vastesforêts se changèrent...

• En quoi peut-on dire que le « tout économique » n'a jamais fondé, ni régulé une société ?

• Carr? noir sur fond blanc.

• Karl Heinrich MARX: Le fondement de la critique irreligieuse...

  religion. Dès lors, compte tenu de l'identité de l'homme avec l'Etat et la société, la thèse peut, à l'identique seformuler : « l'Etat, la société produisent font] la religion ». A compléter avec la formulation selon laquelle « la religionest la conscience de soi et de sa valeur de l'homme ». Dès lors, l'enchaînement des idées est le suivant : puisque lareligion est la conscience de soi de l'homme, on peut aussi bien dire que la religion (comme produit) est laconscience (de soi) du mond...

• Chabot: Un agressif habitant du fond des rivières.

• FONDEMENT DE LA MORALE (LE), Arthur Schopenhauer

• La logique suffit-elle à fonder une science ?

• Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie: "Il y a des sciences pures [...] imaginaire", "Il en est autrement [...] équivalent", "Mais [...] ultimes fondements"

• Le lien économique est-il le fondement du lien social ?

  social nous rend compte de l'impossibilité d'une réduction de l'intérêt économique au social. Le seul lien économiquesemble impossible de rendre compte de l'interaction entre les personnes comme il le note au livre I, chapitre 7 : « si l'intérêt rapproche les hommes, ce n'est jamais que pour quelques instants ; il ne peut créer entre eux qu'un lienextérieur. Dans le fait de l'échange, les divers agents restent en dehors les uns des autres, et l'opération terminée,chacun se retrouve et se repren...

• Le Moyen-Âge EN MÉDITERRANÉE, UNE CIVILISATION FONDÉE AUTOUR D'UNE NOUVELLE RELIGION, L'ISLAM

  Le Moyen-Âge Les partisans d’Ali, gendre du Prophète, les chiites, en reconnaissent comme calife qu’un descendant de Mahomet. Les sunnites pensent que le califat doi t revenir au meilleur des musulmans. Après l’assassinat d’Ali, la dynastie sunnite des Omeyyad es s’installe à Damas. En 750, les Abbassides chassent les Omeyyades et, en 762, le calife al-Man sur fonde une nouvelle capitale, Bagdad. Le clan des Fatimides se proclame calife en 90...

• Maine de Biran, Essai sur les fondements de la psychologie

  Quoi qu'il en soit, il faut noter que dans notre texte le sentiment d'exister s'identifie au sentiment d'exercer savolonté sur son corps. La conscience d'être un moi, une « personne », et la conscience d'être une cause libres'identifient dans le « sentiment d'existence ». Biran écrit : « Mettre la liberté en problème c'est y mettre lesentiment de l'existence ou du moi qui n'en diffère pas, et toute question sur ce point devient frivole par cela mêmequ'on en fait une question. La...

• EMMANUEL KANT : FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MŒURS (Résumé & Analyse)

  KANT Fondements de la métaphysique des mœurs 11ss « I.e devoir est la nécessité d•aa:(JmpHt une action par~ de la loi morale. • (I) >Repères Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche« la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité» (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun...

• Le sens de la justice se fonde-t-il sur des idées ?

• LA QUESTION DU FONDEMENT ULTIME DE LA RAISON.

• Convoyeur de fonds - Succincte - Lettre de motivation

• Le contrat social comme fondement de la société civile et de l'Etat ?

  La société impose des règles aux hommes, dont elle organise la coexistence pacifique. Comment justifier ce contrôlede nos désirs les moins conformistes ? Quelle est l'origine de la vie en société et quels fondements la légitiment? A cette question des origines, la réponse contractualiste affirme que la société ne résulte pas d'une nécessiténaturelle. Nul individu ne saurait se suffireà lui-même tel que la nature l'a fait naître. Pour autant, dans cet « état de nature », ce ne sont ni les...

• Penser autrui comme notre semblable : sur quoi faut-il fonder cette exigence ?

  Quatrième partie : « Respecter son semblable » a) Sur le plan moral, l'usage de la notion de semblable dans des formules comme : « il faut respecter, secourir, etc.,son semblable », met aussi l'accent sur la solidarité des personnes, l'appartenance de tous à une même humanité,alors que le concept d'autrui (« les autres... ») peut connoter l'égoïsme, le refus individuel ou collectif de l' «étranger ». Rousseau écrit par exemple que la pitié est une « répugnance naturelle à voir péri...

• HENRY FONDA Période 1941-1962 NOTICE BIOGRAPHIQUE

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes - Deuxième partie

  exercée par le riche sur le pauvre.Le progrès est donc détourné puisque, instrument logique devant amener le perfectionnement de l'homme, la raisonse met au service non pas du bien de l'espèce, mais perpétue les privilèges de certains individus qui sacrifient à unereprésentation d'eux-mêmes. Donc la raison se met au service de l'imaginaire, du riche, inconscient de sa proprealiénation à l'argent, et du pauvre, sciemment dupé. Question 3: Comment définir le « droit du plus fort » à partir de ce t...

• Sur quoi se fonde la tolérance religieuse ?

• Jean-Jacques Rousseau, Note du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755.

  leur état et du nôtre, je rép liquer ai que l'esti mation du bonheur est moins l'a ffaire de la rai son que du sentiment. D'ailleur s, cette réponse peuCse rétorquer con tre nous avec plus de force encor e; car il y a plus loin de nos idées à la disposit ion d'espr it où il faudr ait être pour concevoir le goût que trouvent les sauvages à leur manièr e de vivre, que des idées des sauvages à celles qui peuvent leur faire conc evoir la nôtre. En effet, a...

• Encyclopédie littéraire: forme/fond

• L'autorité sociale suffit-elle à fonder l'obligation morale ?

  SUPPLEMENT: L'obligation morale est-elle d'essence sociale ? Bergson , enfin, rattache l'obligation morale à un système d' habitudes [i] sociales. Il considère que c'est la société [ii] qui trace à l'individu le programme de son existence quotidienne. Au fond de l'obligation morale, n'y a-t-il donc pasl'exigence sociale, issue, dit Bergson , d'une société close [iii], figée et statique. « C'est la société qui trace à l'individu le programme de son existence quotidienne. On ne pe...

• Fiscalité de la vente de fonds de commerce

  nombre d'heures inférieur à la durée légale du travail (maladie, accident, maternité, grève ... ), a commencé ou cessé de travailler durant le mois considéré ou est payé à un taux inférieur au S. M.J.C. (handicapé). L'horaire de travail peut se trouver réduit au-dessous de la durée légale pour d'autres cau­ ses que celles énumérées ci-dessus (chômage partiel ou technique). En ce cas, il est alloué au travailleur une allocation comp...

• Peut-on fonder l'idée d'un droit international ?

  O mon silence! . . . Édifice dans l'âme, (III)La scintillation sereine sèmeSur l'altitude un dédain souverain. (IV) Effet de cette allitération : impression de sérénité et de calme ressentis par le contemplateur dans ce lieu ou lesoleil et la mer semblent en parfaite harmonie. La répétition de ces phonèmes produit des effets qui font écho avec le sens des mots. NB : expliquer un exemple d'assonance pour compléter l'analyse. b) étude du rythme Valéry, on l'a vu, respecte dans ce poème l...

• L'espérance, l'espoir sont-ils fondés en raison ?

  - 1 1 n y a des vérités inaccessibles à la raison 1 1 tlt-)~• Pascal le dira quatre siècles après saint Thomas: «Le cœur a ses raisons que la raison ignore.» Il y a, dans le domaine de la foi et de l'espérance, des vérités qui demandent, pour être crues, une autre intervention que celle de la raison. Il y a trois types sens . Il en est encore un sance peuvent être de connaissance troisième : la connais- considérés au sens...

• La raison fait-elle disparaître la croyance ou la fonde-t-elle ?

  m'épanouir, d'exercer une certaine force sur le monde: je ne subis pas les événements, je peux me jouer d'eux en saisissant leurdéroulement. A l'opposé, lorsque je suis séparé de cette puissance d'être qu'est ma raison, lorsque les choses me deviennent plusdifficilement compréhensible, alors je crois. Quand je ne sais plus, je suis prêt à accepter n'importe quoi qui puisse me rassurer,me conforter. Ainsi devenons-nous superstitieux, allons nous voir des voyants, des astrologues, afin de comp...

• Sur quoi fonder le droit de punir ?

  SUPPLEMENT: LE DROIT DE PUNIR - Si l'idée de droit équivaut à un désaveu de la violence, la violence est présente à la source même du droit, dansson exercice et notamment dans les sanctions prévues contre ceux qui violent le droit. Ainsi le droit pénal ne punit-il la violence des citoyens qu'en exerçant la violence à son tour. Mais le droit transforme la violence en force par un processus de rationalisation, de légalisation et de légitimation. On ne confondra donc pas sanction et vengea...