8495 résultats pour "pensées"

• Oral: le singulier

  concept ? Puis, le singulier n'est-il réductible qu'à lui-même, ou peut-il être une voie possible vers ce qui est commun à tous et universel ? Est-il un obstacle, ou au contraire une voie possible dans les champs de la connaissance ou de la pensée, par exemple ? Enfin, peut-on le cerner par la pensée ou nous échappe-t-il ?     Qu'est-ce que cela que nous appelons singulier? Par définition, est singulier ce qui se différencie par son unité, ce qui est particulier. Il apparaît donc envisageable de...

• Peut-on triompher de la mort ?

  Peut-être conviendrait-il mieux à des philosophies qui au lieu d'à peu près supprimer la question en défendantl'immortalité de l'âme ont pensé l'attitude face à la mort comme étant d'abord un triomphe sur soi.- on peut penser ici aux philosophies matérialistes d'Épicure et des Stoïciens. L'âme n'étant pas pensée commetranscendante n'est pas vue comme immortelle pour Épicure, par exemple, nous ne pouvons compter sur aucune viepost mortem : il n'en est que plus urgent de bien vivre celle-...

• Pensées. Blaise PASCAL

• Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...

• Philosophie Sujet 1 : Croire est-ce renoncer à la raison ?

  I- Renoncer au «Pourquoi» et répondre au «Comment» A) La méthode de Descartes Tous les hommes disposent de la faculté, proprement humaine, de distinguer le vrai d’avec le faux, nommée raison, ou «bon sens». Mais tous n’en usent pas correctement. «Ce n’est pas assez d’avoir l’esprit bon, mais le principal est de l’appliquer bien» (Discours de la méthode). Tout d’abord Descartes par le pourquoi fait appel au doute et par la métaphysique car renoncer c’est révoquer le doute. Le doute et le «...

• Parler, est-ce que c'est naturel ?

  ont plusieurs organes qui se rapportent aux nôtres, elles pourraient aussi bien se faire entendre à nous qu'à leurssemblables. C'est aussi une chose fort remarquable que, bien qu'il y ait plusieurs animaux qui témoignent plusd'industrie que nous en quelques unes de leurs actions, on voit toutefois que les mêmes n'en témoignent point dutout en beaucoup d'autres : de façon que ce qu'ils font mieux que nous ne prouve pas qu'ils ont de l'esprit, car à cecompte ils en auraient plus qu'aucun de [...

• A quoi reconnaît-on la vérité ?

  Descartes et le cogito : la vérité première B. Descartes reprend ce problème dans les Méditations métaphysiques. Mais,même si je rêvais, ou si un malin génie me trompait, il n'en resterait pas moinsque je suis. Je puis donc douter de tout, remettre toutes les vérités enquestion, mais pour douter, il faut être : « je pense, donc je suis », c'est celala vérité première de Descartes, et c'est effectivement une vérité au sens leplus stricte qui soit : un accord entre la pensée et la r...

• Les concepts de la pensée de Schopenhauer

  56 Schopenhauer ou l'épreuve de la volonté là, écrit Schopenhauer, ressent encore tous les désirs de la volonté, en tant qu'il est un corps animé, et une manifestation concrète du vouloir ; mais il les foule aux pieds, il se contraint à ne rien faire de ce qui lui plairait à faire, et à faire tout ce qui lui déplaît, n'y eût-il à attendre que ce seul résultat, de contribuer à la mortification de la volonté 1 • » On comprendra donc que l'ascète prat...

• La pensée de david HUME

• Le néant est-il pensable ?

  Pen se r à qu elq u e ch ose q ui n 'e x iste pas revien t à ne pa s pe ns er Si je pense à quelque chose qui n'existe pas, je ne pense à

• Que penser de la peine de mort ?

• Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

  Platon distinguait l'âme, immortelle, et le corps, mortel. Pour lui, l'âme est le siège de la connaissance, car ellea séjourné avant notre naissance dans le monde des Idées. Incarnée dans notre corps, l'âme nous permet dereconnaître la vérité parmi les apparences trompeuses du monde des sens. Après la mort, elle retournera dansle ciel des vérités éternelles.« Apprendre, c'est se ressouvenir » : la théorie de la réminiscenceâ– Pour reconnaître un lit particulier, il faut savoir ce qu'est un lit...

• La conscience peut-elle nous tromper ?

  soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dont on ne puisse en aucun cas douter, qui résiste à l'examenle plus impitoyable. Cherchant quelque chose d'’absolument certain, il va commencer par rejeter comme faux tout cequi peut paraître douteux. « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait […] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela q...

• Définir la logique comme l'art de penser, est-ce appauvrir la pensée ?

• Qui pense ?

• Si tu diffères de moi loin de me léser tu m'enrichis. Qu'en pensez-vous ?

  étaient exécutés au XVIIe siècle en raison de leur simple différence. Il était dit qu'ils avaient eu des re lations sexuelles avec le diable. Plus tard leurs peines furent adoucies mais continuaient de témoigner du malaise qu'ils inspiraient : les hermaphrodites étaient en effet contraints de choisir leur sexe et ne pas « faire usage » de l'autre. Autrement dit , on voulait à tout prix les normer, les intégrer à la seule norme valable : masculin ou féminin. Autre cas, c...

• La philosophie est un simple allignement de mot. Que pensez vous de cette conception ?

• Pourquoi peut-on dire que là où manque les mots manque la pensée ?

• La pensée philosophique contredit-elle la pensee traditionnelle ?

• Exister c'est sans cesse se désaliener.Qu'en pensez-vous ?

• Peut-on penser à tout ?

• Peut-on penser une conscience sans penser à la fois sa situation historique d'apparition ?

• Le Bonheur n'est pas le but, mais le moyen de la vie. Qu'en pensez-vous ?

• Qu'est ce qui nous conduit à penser qu'il y a un ordre rationel dans le monde ?

• L'exercice de la pensée empêche-t-il d'accéder au bonheur ?

• Pensez-vouz que l'homme ne soit qu'un animal évolué ?

• Pensez vous que vous vivez une époque plus difficile qu'avant ?

• si la raison est le propre de l'homme comment penser la déraison ?

• Comment se crée et s'impose la pensée unique ?

• La liberté de pensée est-elle compatible avec la nécessité de la vérité ?

• Pensez-vous que toute obéissance soit une abdication de notre liberté ?

• Définir la logique comme l'art de penser, est-ce appauvrir la pensée ?

• Penser est-ce détruire toutes formes de croyances ?

• Suis-je ce que je pense ?

• Peut-on ne pas penser par soi-même ?

• La pensée a-t-elle un sujet ?

• Est ce parce que je pense que je suis ?

• Penser

• Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'oeuvre dans la pensée mythique et dans la pensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien. C. Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, page 254. Commentez cette citation.

• Corrigé : Y-a-t-il une vérité des apparences ?

  La raison ne peut prétendre maintenir jusqu'au bout son exigence de totale démonstrabilité, lorsque Pyrrhon identifievérité et démonstration, mais cela n'empêche pas la réalité des apparences ; il y a peut-être une insuffisance desdonnées expérimentales ou de la lecture que nous en faisons, mais il reste que la vérité n'est pas dans les choses,elle apparaît à l'occasion de la rencontre entre une réalité et un discours ou une pensée. Heidegger le formule ainsidans « L'Essence de la Vérité » : « U...

• La philosophie doit-elle penser le corps ?

  La philosophie ne peut pas ignorer le corps C'est parce que j'ai un corps que je peux appréhender la réalité. La pensée n'est pas séparable de l'existence corporelle. C'est elle qui constitue le fondement de mon rapport au monde et à autrui. L'enfant commence à apprendre avec son corps L e psychologue Jean Piaget, qui a lon- guement étudié le déve- loppement de la pensée, a montré en quoi les acti- vités motrices et sen- sori...

• philosopher est-ce apprendre à mourir?

  crainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dansl'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignent confusément que des souffrances terribles neleur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions relig...

• Alain, Critique de l'inconscient freudien

  Développement: 1° MOMENT DU TEXTE ( du début à " ...que je connais mal. "). Dans un premier temps l'inconscient est présenté comme " une méprise sur le moi, " autrement dit croire en lui esttout d'abord une erreur. En effet qu'est-ce que se méprendre sinon prendre une chose pour ce qu'elle n'est pas, etprécisément ici le Moi se prend pour autre chose que ce qu'il est véritablement, il se réduit à une partie de lui-même, à la partie peut-être la plus soumise et la plus passive: le corps.Cependa...

• Conscience et inconscience

  ➔ Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, volontaire, voie pour réussir à débusquer la réalité. Doute radical. Descartes s'attaque aux fondements des opinions. Illusions d'optique, fragilité des sens. Doute de la réalité avec l'expérience du rêve. Doute sur le monde, tout n'est que songe, fiction. Descartes s'intéresse aux sciences physiques, sont-elles absolument certaines ? Descartes convo...

• Le langage permet-il de tout dire ?

  « fragment du monde métaphysique » n'est rien d'autre qu'une superstition grammaticale. Mais l'autorité d'un Platon et d'un Descartes , et une longue tradition ont fait le reste : le pessimisme que Nietzsche manifestait dès le début du texte (« à supposer que nous réussissions ») trouve en écho, à la fin du texte, la quasi-fatalité de la régression. C'est donc malgré les croyances grammaticales qu'il faut tenter de philosopher : le philosophe a bien dumal à se défaire des « filets...

• Quelles conclusions peut on tirer que le temps nous est compté ?

  Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...

• L'orgueil dans les Pensées de Pascal

  Introduction Nous allons étudier les « pensées » de Pascal, sa philosophie relativement à la condition humaine et les origines de son mal existentiel. Les thèmes dans les « pensées » sont la foi, la vérité du christianisme et la condition humaine. Il fait l’apologie du christianisme, la problématique n’est pas l’existence de Dieu mai le salut. Ses sources sont celles de Montaigne concernant la condition de l’homme et les méfaits de l’imagination. Son style est...

• Le Rouge et le Noir etude de texte extrait

  combats affreux suivirent cette découverte : tous ses sentiments étaient bouleversés. », ses sentiments avec « Julien faillit devenir fou en étant obligé de s'avouait qu'il aimait Mlle de la Mole », le futur «  ces instants ne reviendront jamais ». Stendhal donne ensuite les pensées de Julien en utilisant le point de vue interne « je tuerais sa fille ! se dit-il, quelle horreur ! », « Certainement, pensa-t-il, elle va éclater de rire à la vue de ce mouvement de mélodrame ». Il utilise ensuite le...

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  Nos sens ne peuvent percevoir tout ce qui existe ,comme ils ne peuvent non plus percevoir le monde dans sonintégralité.L' ouïe de l'homme est incapable de distinguer les ultra et les infra sons .Bon nombres d'autres exemples nous amèneà penser qu'il existe des réalités qui ne peuvent être accessible uniquement par l'expérience .Qu'est ce qui nous permet donc de deviner qu'il y a autre chose et d'accéder à la connaissance si nos sens ne noussuffisent pas ?Pour pallier ce manque l'homme met en œu...

• Histoire des idées politiques

  Titre 1 : L'Antiquité La Grèce Antique est le berceau de la politique, on y trouve le fameux animal politique : être vivant fait pour vivre dans une cité, et donc toute la vie va s'organiser autour de cette cité. La pensée Grecque est essentielle, car elle a rendu possible la philosophie occidentale en matière de politique, et ce qui est essentiel est qu'elle a été reprise par les Romains, qu'elle a cherché l'universal...