1008 résultats pour "freud+"

• Explication de texte de freud

  2) La deuxième fonction de la religion semble avoir un rôle de protection, elle rassure l’homme et le soutient dans sa vie sur terre en le guidant spirituellement dans ses propres réflexions, sur les choix à faire, les voies à suivre. Elle est donc grandement influente dans la vie de l’homme. La religion «apaise l’angoisse des hommes devant les dangers et les vicissitudes de la vie » il se sent protégé du mal et «assure d’avoir une bonne issue » plein d’espoir pour son futur ce qu’il l...

• Freud commentaire: (Freud, Malaise dans la civilisation, chapitre VII)

  Freud analyse bc why not . On ajoutera : même celui qui n’a pas fait ce mal, mais qui a perçu en lui la faculté originelle, pour ainsi dire naturelle, de distinguer le bien et le mal. Le mal n’est souvent pas du tout ce qui est nocif ou dangereux pour moi, c’est au contraire aussi quelque chose qu’il souhaite, qui lui procure du plaisir. Là se manifeste donc quelque influence étrangère celle qui détermine ce qui devra s’appeler bien et mal. Puisque ses propres sentiments n’auraient pas co...

• Freud, Anna - psychologie & psychanalyse.

• Freud, Lucian - vie et oeuvre du peintre.

• Essais de psychanalyse de Freud

  La notion de normalité ne peut pas s'appliquer à la vie sexuelle ·~[·]~· La sexualité procure à l'homme les plus intenses jouissances. Les moyens de les obtenir n'obéissent à aucune règle. Pervers est celui qui se soustrait à tout impératif moral. On peut parler d'immoralité sexuelle. Un être sain est un être sexuellement épanoui C e n' est pas parce qu'un fétichiste trou­ ve plus de plaisir à jouir d'un objet gue du corps...

• Freud: Inconscient et maîtrise de soi

• La pulsion de mort : Thanatos (Freud) ?

  l’homme ne peut donc pas être libéré de la violence qu’il porte en lui. La pulsion de mort voue le vivant à retourner vers l’inertie, tandis que la pulsion de vie tend à s’auto-perpétuer. La vie c’est etsait maintenir l’ordre du corps. Pour Freud, les processus psychiques sont ambivalents. D’un côté, la vie est dominée par larecherche du plaisir, Eros, mais elle est contrebalancée par la pulsion destructrice, Thanatos, qui ramène vers la mort,l’anorganique. Ainsi, invoquer la pulsion...

• FREUD: La religion est-elle comparable à la science ?

  devenir « inexorablement critique » à l'égard des autres discours.Sur quoi porte cette recherche scientifique ? Sur « tous les domaines de l'activité humaine ». On voit que ne sontguère ici en jeu les sciences de la nature, parce que leurs vérités s'imposent en effet sans problème à la philosophie– et même, au moins à long terme, aux religions. Par contre, c'est lorsque la science mène ses recherches dans lesdomaines de l'activité humaine qu'elle rencontre d'autres discours, qui entendent en « c...

• FREUD: La dictature de la raison

• Le cas de l'homme aux rats (FREUD)

  assassine la vieille femme.»Freud signale que ce qui s'était produit, c'est que le ressentiment du patient contre la vieille grand-mère maladel'avait poussé d'abord à souhaiter sa mort, ensuite à s'imaginer qu'il avait l'intention de la lui donner, et finalement àconsidérer que lui-même ne méritait que de se tuer pour entretenir des passions aussi barbares et meurtrières. Maisdans la conscience du malade, ces idées ne se présentent en réalité que suivant l'ordre inverse, et de façonbeauc...

• FREUD: présentation de l'homme et de l'oeuvre

• Freud - résumé de l'oeuvre

• Freud Sigmund Médecin autrichien

  Freud Sigmund , 1856-1939, né à Freiberg (Moravie), médecin autrichien, créateur de la psychanalyse. Issu d'une famille juive de la petite bourgeoisie, tôt ruinée, Freud fit ses études de neuropathologie à Vienne, puis vint en France où il fut l'élève de Jean-Martin Charcot à Paris (1885) et de Hippolyte Bernheim à Nancy (1889). Il s'installa ensuite à Vienne où il resta jusqu'au moment de l'Anschluss ; il s'exila alors à Londres où il mourut. Peu satisfait des méthodes e...

• Sartre contre Freud

  la mauvaise foi de notre conscience. Sartre désigne ces refoulements comme des « forces aveugles » (l.5) ou encore des « déguisements de l’instinct » (l.8). Autrement dit, la conscience trie, choisie ce qu’elle veut et peut désirer et les autres pensées trop difficiles à assumer. Et l’inconscient serait composé ainsi. Mais le mot censure n’est-il pas trop exagéré ? La censure témoigne d’une absence de liberté, ici une liberté de penser, de désirer, d’accepter et de s’accepter soi-...

• Freud: droit, justice, nature

  Il provoque la vengeance des proches.Ceux-ci appliquent la loi du Talion. Ils sont juges et parties. Leur riposte consistera en un nouveau meurtre.Ceux qui étaient tentés par le meurtre pour éliminer un rival se sentent encouragés à passer à l'acte. Il y a uneémulation catastrophique.Freud montre que la vengeance engendre un climat permanent d'insécurité. Le vainqueur ne peut le resterlongtemps. Il sera toujours vaincu par un groupe plus puissant. On ne peut être toujours le plus fort. B)...

• Freud: Surmoi et civilisation

  avec d'autres hommes : « afin de leur rendre possible la vie en commun ». Par conséquent si la civilisation leurpermet d'atteindre la fin qu'ils visent, c'est-à-dire la sortie de l'isolement et la vie en commun, comment expliquer lesentiment d'oppression qu'engendre les sacrifices attendus d'eux par la civilisation ? _ Pour répondre à cette question, il faut se pencher sur la nature du sacrifice exigé par la civilisation. Avant devivre en commun, les hommes sont déterminés par des pulsions libi...

• Les processus inconscients chez Freud

  Freud ne parlera donc pas ici de ces phénomènes ordinaires, pas plus qu'il n'évoquera les symptômes névrotiquespour lesquels il a adopté la même interprétation générale (expression déguisée d'un désir inconscient dont le troubleconstitue précisément le déguisement) et ce, pour les mêmes raisons. La critique qui s'est abattue sur lui n'a pasmanqué de l'accuser d'introduire du sens dans les symptômes, là où leur examen aurait dû, disait-on, se limiter à ladescription du trouble.Aussi c'est sous un...

• FREUD et l'égoïsme naïf de l'humanité

  La troisième humiliation est «l'humiliation psychologique» introduite par Freud lui-même avec sa découverte del'inconscient. Nous croyons agir pour des motifs réfléchis, alors que nous sommes agités à notre insu par des mobilesd'ordre instinctif et passionnel. En fait, l'anthropologie moderne, sous toutes ses formes, semble déchoir l'homme decette singularité et de cette dignité qu'il s'était arrogées en d'autres temps. Nos enthousiasmes, nos indignationsdépendraient des sécrétions des glandes e...

• Freud: Malaise, religion et civilisation

  « Ces idées (les croyances religieuses), qui professent d'être des dogmes, ne sont pas le résidu de l'expérience ou lerésultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les pluspressants de l'humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. Nous le savons déjà : l'impressionterrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d'être protégé – protégé en étant aimé – besoin auquel lepère a satisfait ; l...

• FREUD: Le moi n'est pas maître dans sa propre maison.

  des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis ». Avec Copernic, elle a montréà l'homme qu'in n'était pas au centre de l'univers. Avec Darwin, elle est en train de montrer que l'homme est unanimal comme les autres, qu'il y a en lui une origine animale.Ces deux sciences ont blessé l'orgueil humain, ont montré à l'homme que son sentiment de supériorité était naïf eterroné. C'est pourquoi les thèses de Copernic valut un procès à Galilée, devant l'Inquisition e...

• FREUD: De l'hostilité primaire des hommes

  ordre des idées 1) Une thèse de Freud posée comme un constat : les hommes ne sont pas bons par nature, ils ont une sorted'instinct, une tendance naturelle à l'agression. 2) Effets de l'instinct agressif sur la vie sociale : il constitue pour elle une menace incessante parce qu'elle opposeles hommes les uns aux autres. 3) Analyse des moyens qui visent à freiner l'agressivité :— la réflexion rationnelle perçoit l'évident intérêt de la solidarité, des échanges. 0 Limite de ce frein : la raison...

• FREUD: les besoins sexuels de l'homme

  Par ce deuxième essai, nous entrons dans un processus régressif. Les trois caractères dégagés par Freud (étayage,autoérotisme, zone érogène) viennent non seulement spécifier la sexualité infantile mais éclairent les perversionsadultes et marquent définitivement la sexualité humaine en exigeant un élargissement du champ de la sexualité.L'activité psychosexuelle de l'enfant passe donc par des étapes liées aux zones érogènes sollicitées. Ce sont lesstades qui se caractérisent par la domination de «...

• « (Les idées religieuses) qui professent d'être des dogmes, ne sont pas le résidu de l'expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l'humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. » FREUD

  science, être contredis, même si la religion en elle-même ne peut pas l'être. Il semble donc que l'homme ait créé une religion à son image ou toute question a uneréponse et cela pour n'importe quelle époque. Ce texte s'attache à élucider la question du religieux à l'aune de celles de la croyance et de l'enfance. Plus exactement, dans ce texte, Freud cherche à montrer que lacroyance est un besoin qui s'origine dans la notion d'instinct infantile et de rapport au père. Si le père incarne pour l'en...

• Sigmund Freud, l’interprétation des rêves

  COMMENTAIRE DE TEXTE donc il doit présupposer la présence d'un sens dans le rêve. En fait, le contenu du rêve est une langue dont on ignore le sens mais qu'il est possible de traduire dans une autre langue intelligible, celle des pensées, c'est-à-dire celle des représenta­ tions habituelles de l'esprit. C. Tout l'effort du psychanalyste est de comprendre la grammaire et le voca­ bulaire du langage onirique. li doit considérer...

• Objection faite à la psychanalyse - Réponse de Freud

  étant accrédité par l'observation de changements comportementaux obtenus en application de l'hypothèse. Aussi Freud donne-t-il l'estocade finale à sesadversaires en écrivant : "s'il s'avère de plus que nous pouvons fonder sur l'hypothèse de l'inconscient une pratique couronnée de succès, par laquelle nousinfluençons, conformément à un but donné, le cours des processus conscients, nous aurons acquis, avec ce succès, une preuve incontestable de l'existencede ce dont nous avons fait l'hypothèse." A...

• Le cas du petit Hans (FREUD)

• FREUD : LA THÉORIE FREUDIENNE DE LA CULTURE

  12 LA PHILOSOPHIE IV de la psychose. Ainsi la voie sera-t-elle ouverte pour un approfondissement de la théorie des pulsions, destiné à sceller dans le registre du développement humain l'élabo­ ration génétique de la pulsion individuelle. Et le problème de la fin de l'analyse, dans la double acception de son terme et de sa finalité, trouvera par là sa solution. Car les formations névrotiques accessibles à la régression transférentie...

• La conscience et l’inconscient - Sigmund Freud, Métapsychologie.

  Freud, Métapsychologie ..... paradoxal que cela puisse paraître, aux exigences mêmes de ..... la conscience. 1. DE LA L'idée d'un « psychique inconscient » suscite de nom- NÉCESSITÉ DE ..... breuses objections qui viennent d'horizons intellectuels diffé- L1HYPOTHÈSE ..... rents. Mais« de tous côtés,, ce qui est contesté, ce n'est pas DE L'INCONSCIENT ..... seulement un aspect particulier de l'inconscient, mais l'exis- a. Les résistan...

• Commentaire: L'analyse d'un rêve : la table d'hôte (FREUD)

• comparaison freud rousseau (résultat:60%)

  père de la psychanalyse, il créa une conception de l’être humain pour comprendre ses comportements typiques. Freud propose sa conception en deux topiques. La première exprime que l’appareil amnésique de l’homme est séparé en trois parties distinctes; le conscient, le préconscient et l’inconscient. Le conscient contient tout ce que l’homme sait en ce moment même que ce soit ce qu’il voit, ce qu’il dit, etc. Ensuite, toutes ses connaissances accessibles, soit ; son état d’âme, son premier...

• la psychanalyse de freud

  nous les laissons aux autres puisque nous n'en sommes pas expert. 3) Quel rapport pouvons-nous établir entre le narcissisme et la légende de Narcisse? Le narcissisme est le fait d'aimer sa propre personne plus que n'importe qui jusque dans l'extrême : tomber amoureux de soi même. Narcisse, d'après le mythe, admire tellement sa beauté qu'il en oublit de manger et de boire ce qui signifit bien que l'homme est capable d'oublier ses instincts de conservation pour ses instincts sexuels. De plus,...

• RÊVE ET SON INTERPRÉTATION (LE), Sigmund Freud (résumé)

• Freud grand collectionneur d'art égyptien

  mettre au jour, après leur long ensevelissement, les re­ liques précieuses mais muti­ lées de !'Antiquité ». Un collectionneur avisé F reud tenait beaucoup à prendre l'avis d'experts avant de faire ses acquisi­ t ions : Emmanuel Lôwy, un ami de collège, professeur d'archéologie à Rome, le conseilla en particulier pour les pièces d'origine égéenne; les conservateurs du Kunst ­ historiches Museum de Vien­ ne, qui abritait la...

• Commentaire de Texte : Les trois humiliations de Sigmund FREUD

  l'homme. Il peut en effet rêver de ce dont il a envie, même si la réalité ne lui permet pas de l'obtenir. Lorsqu'il rêve, c'est lui qui ales cartes en main et qui peut tout décider. Dans Belle du seigneur, Ariane passe ses journées à imaginer ses rendez-vous, ettrouve en cette rêverie une véritable source de bonheur. Une application directe de cette notion de pouvoir que donnel'imagination qu'exprime Rousseau se trouve dans l'art. En effet, l'artiste, qu'il soit peintre, écrivain où réali...

• Malaise dans la civilisation de Freud (Sigmund)

  4 A quels moyens recourt la civilisation pour Inhiber l'agression, qui est son ennemi le plus dangereux ? La réponse se trouve, pour Freud , dans le développement de l'Individu. L 'agression est • lntrojectée •, intériorisée et ren­ voyée contre le Mol, d'où elle avait surgi, en qualité de " conscience morale ... Elle se manifeste alors sous forme de • beso in de punition • que satisfait le père. L'adulte remplace l'autorité du père par...

• FREUD: Une violente répression d'instincts puissants

  Demande d'échange de corrigé de Mroué Raja ( [email protected] ). Sujet déposé : FREUD: Une violente répression d'instincts puissants Une violente répression d'instincts puissants exercée de l'extérieur n'apporte jamais pour résultat l'extinction ou ladomination de ceux-ci, mais occasionne un refoulement qui installe la propension à entrer ultérieurement, dans lanévrose. La psychanalyse a souvent eu l'occasion d'apprendre à quel point la sévérité indubitablement sansdiscernement de...

• Là où était du ça, doit advenir du moi. Freud

• La religion: Sigmund Freud, L’Avenir d’une illusion.

  b. Critique freudienne de celte tltèse ..... fonction thérapeutique que Freud n'attribue pas à une reli­ ..... gion en particulier, mais au fait religieux lui-même. Deuxièmement, la religion est présentée immédiatement ..... comme " une illusion ». Cette illusion religieuse, conformé­ ····· ment au concept de l'illusion, fonctionne sur le mode d'une ..... croyance en des idées fictives et agréables qui matérialise un ..... désir qu...

• Cours Freud Terminale S

  Il veuille à l'adaptation de la pj au monde extérieur, maîtrise aussi les forces inconscientes (= M intérieur (?)). Il selectionne les forces qui peuvent acceder au champ de la conscience et refoule les autres. Les 3 personnages psychiques révélés par Freud ne sont pas necesaiserement conscients ou inconscients: - ça : pulsions peuvent être assumées et devenir conscientes - Surmoi : normes morales et sociales appartienent au préconscient car elles ont été intériorisées par la personne. -...

• MOÏSE ET LE MONOTHÉISME, Sigmund FREUD - résumé de l'oeuvre

  Sigmund Freud 1939 La religion judéo-chrétienne a·t·elle un lien avec les religions primitives? ~Le monothéisme judéo-chrétien porte la trace des religions primitives. 48 Le monothéisme constitue une rupture radicale avec les religions primitives.

• Civilisation et renoncement aux instincts - FREUD

• SIGMUND FREUD : L'AVENIR D'UNE ILLUSION (Résumé & Analyse)

  Période ou raisonnements. Or pour les dogmes religieux, les preuves fournies ne sauraient résister à l'examen de la raison. Comment expliquer alors leur force de conviction ? Cela tient à leur nature psychologique : ce sont des illusions* auxquelles les hommes ont besoin de croire. Car la fonction essentielle de la religion est de « rendre supportable la détresse humaine >> (III), en fournissant un rempart psychologique contre les dang...

• Depense et avarice selon Freud

• Sigmund Freud et Lacan

  place aux origines de l'histoire le meurtre du père primitif par ses fils qui le mangent ensuite. Le sentiment deculpabilité qui en résulte suscite l'institution du totem comme substitut du père mort et du tabou à l'égard desfemmes qui lui appartiennent. Inexact dans ses bases anthropologiques, le livre garde une valeur comparable à celledu «Discours sur l'origine de l'inégalité» de Rousseau, une fois rejetée l'idée d'une réalité historique de «l'état denature». L'essentiel en est le...

• FREUD et le complexe d'Oedipe

  Le complexe d'Œdipe par Catherine B. Clément Dès qu'il s'intéresse aux rêves, Freud prend contact avec la séduisante et vaste réalité culturelle du mythe. Autant que dans la tragédie, c'est dans le mythe qu'il rencontre l'histoire d'Œdipe, c'est là qu'il reconnaît un scénario qui lui paraît universellement valable. La reconnaissance fonctionne à deux niveaux : celui de la légende dans son déroulement et celui de la tragédie...

• FREUD: "Tout ce qui est conscient est psychique et, inversement, tout ce qui est psychique est conscient."

  de Freud sur un sophisme qui consiste à confondre immédiateté et connaissance, évidence et transparence. C'estce sophisme qui doit être démonté et détruit par la psychanalyse.b) Mais la critique ne s'épuise pas dans cette dénonciation. Il existe aussi une psychologie à vocation scientifique,celle-là même qui s'est constituée en réaction contre les apôtres de l'introspection et qui, forte des récentesconquêtes de la physiologie, s'est heurtée elle aussi au mur de la conscience omnipr...

• Le Petit Hans (Freud) - étude de cas en psychanalyse

  reste auprès de sa mère ! La mère est l'objet contra phobique de Hans.Résumé : les deux chevaux : celui qui mord, et celui qui tombe, représentent tous les deux le père qui va punir Hans pour ses mauvais désirs à son égard. Freud va révéler tout cela à Hans. La pulsion refoulée chez Hans, c'est son désir que le père meure. C'est la motion meurtrière du complexe d'Œdipe.BUT : que Hans saisisse consciemment ses désirs inconscients. L'analyste intervient pour présenter avec ses propres mots les rep...

• Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison »

  (sans surmoi) est impossible. Inconscient, conscience, ou surmoi, sont tous les faces d'une même médaille. Si l'ontient à placer Freud en héritier de toutes ces théories tripartites de l'âme : c'est sans doute du Banquet de Platonqu'on pourrait le rapprocher, car comme pour Platon, l'âme est avant tout un équilibre, dont le principe est celui d'unarbitrage entre deux tendances contraires (cf. l'image des chars). L'inconscient n'est donc pas doué d'une volontépropre, qui viendrait perturber ou ta...

• FREUD: Art et sublimation

  ou bien est-elle rigoureusement irréductible à une satisfaction imaginaire de désirs inconscients? Explicationfreudienne consiste à expliquer le supérieur par l'inférieur. Or, sacralisation de l'art. Faut-il dès lors désacraliser l'art? Structure du texte: "Il existe ... névrose" => // artiste et névrosé qui tous 2 se détournent de la réalité. " Et voici ... suspecte" => retour au réel de l'artiste. Étude ordonnée: [ Première partie] Rôle "programmatique" de la 1ière phrase, annonçant...

• Compte-rendu de lecture : L'avenir d'une illusion de Sigmund Freud

  recherche face au monde qui l'entoure. Ici, le père a une image ambivalente : il est à la fois protecteur et dangereux pour l'enfant. En grandissant, l'homme se rend compte qu'il sera toujours sujet au crainte de « superpuissance étrangère ». Sa réaction est donc de retrouver cette image ambivalente du père qui le protégeait était enfant. Image qu'il va conférer aux dieux dans la création de religion en réaction à son désaide. Chapitre V Freud revient alors à la question suivante : «...