10462 résultats pour "monde"

• La création artistique est elle au service du réel

  de le distinguer pratiquement d'un autre. » Bergson vise ici les mots de notre langage qui sont interposés, commedes étiquettes le sont sur des produits de consommation, entre les objets et nous.Ces mots nous procurent cette « commodité » qui est celle de la communication, laquelle rend l'échange plus facile,le travail plus aisé et, avec lui, une meilleure satisfaction des besoins. « Il fallait vivre, écrit Bergson dans Le Rire, etla vie exige que nous appréhendions les choses dans le rapport qu...

• Sujet : l'activité artistique est-elle une forme de travail ?

  Qu'est ce qu'une œuvre d'art ? I ) La création artistique L'artiste n'est-il qu'un artisan ? Introduction : L'art, domaine de la création. Domaine privilégié, domaine où semble ne régner aucune des contraintes propre au travail. En entant de regarder l'art sous forme ludique, on suppose que ce n'est pas une activité très sérieuse, qui n'engage à rien. Or, cette opposition est à la fois très superficielle, artificielle. L'art est bien évidement aussi un travail, il réclame des efforts,...

• Les épreuves de voile (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  MINI· TRANSAT • Créée en 1977. • Cour se en solitaire ou en double . • Parcours : d ép a rt d e France , arrivée aux Antilles ou au Brésil (en 2001 ) avec une escale (4 500 milles). • Fréquence :tous les 2 ans. • Type de bateau : classe Mini. • D ésormai s, les coureurs (de plus en plus nombreux ) doivent se qualifie r en participant à plusieurs courses de la classe M in i : Mini-Fastnet (transmanche ), Transgascogne , Mini ­ Pavois (la Rochell e-Saint -Quay ­ Po...

• Le roman comique et le roman réaliste - Histoire de la littérature

  et les procès de l'écrivain Charroselles (on reconnaît ici l'anagramme du nom de Charles Sorel), de la plaideuse Collantine et du prévôt Belastre. Le récit s'arrête souvent sur des documents bouffonnement forgés, >, >; >, >, >, >, etc. L'auteur rapporte longuement un entretien qui a eu lieu dans l' > d'Angélique et trouve là l'occasion de transcrire une fantaisie mythologico-satirique, L'Amour esgaré, comme exemple des productions de la préciosité ridic...

• Harry lui raconta sa rencontre avec lui sur le Chemin de Traverse.

  —Vous allez bientôt apercevoir Poudlard, dit Hagrid en se retourna\ nt vers eux. Après le prochain tournant. Il y eut alors un grand « Oooooh ! ». L'étroit chemin avait soudain débouché sur la rive d'un grand l\ ac noir. De l'autre côté du lac, perché au sommet d'une montagne, un immense château hérissé de tours pointues étincelait, de toutes ses fenêtres dans le ciel étoilé. —Pas plus de quatre par barque, lança Hagrid en montrant une flott\ e de petits canots alignés le long de la rive....

• sciences, philosophie des - philosophie.

  On peut également s’interroger, non pas sur une éventuelle définition de la science, mais sur ce qui en constituerait l’objectif ultime. Ici encore, l’héritage antique pèse de tout son poids. Selon certains penseurs grecs, la science cherche ce qui est à l’origine des phénomènes naturels. Le mot grec pour cette origine est aitia, une racine que l’on retrouve aujourd’hui dans le terme « étiologie », une terminologie employée surtout en médecine pour désigner ce qui déclenche une maladie. Il exi...

• Jeux-vidéo : art du XXième siècle ?

  Au-delà de ces statistiques un peu formelles il est évident que ce média est devenu prépondérant dans le paysage culturel et économique de notreprésent. Tout d’abord, fait plus que banal, la multiplication des publicités (à la télévision, dans la rue, au cinéma), et des publications sur le sujetmontrent que le jeux-vidéo est bel et bien de plus en plus présent dans notre société. En second lieu le fait que des grands musées comme leMusée des Arts et Métiers en 2009 ou le Grand Palais en 2011 con...

• Le meilleur des mondes d'Huxley: le titre

• Le progrès de la connaissance scientifique signifie-t-il la fin de la philosophie ?

  métaphysique : preuve en est que toutes les religions exploitent ce besoin métaphysique, cette crainte de la mort,ce besoin d'immortalité. (…)Une interrogation rationnelle sur ce qui est au-delà de l'expérience. Il y a deux besoinsde la satisfaire : les métaphysiques populaires (croyances populaires, superstitieuses : manifestent ce besoinmétaphysique). Il y a aussi des métaphysiques rationnelles : la philosophie qui trouve son origine dansl'étonnement devant le monde et notre propr...

• ARAGON Louis : sa vie et son oeuvre

  C'est leur conception du temps qui les oppose le plus radicalement. Quand Breton met au point peu à peu la théorie du «hasard objectif» où le temps s'humanise dans des plages de désir pur, puis s'accélère comme dans une «conduite forcée», Aragon s'interroge to ujo urs sur le sens du temps et, par exemple, dans le titre le Mouve­ ment perpétuel, annul e par le mot de perpétuel ce qu'il y a d'humain dans le mouvement. Enfin, grâce à Breton, Aragon a trou...

• LES GRANDS POÈTES ALLEMANDS (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  • On fera une exception pour les œuvres vibrantes de Paul Fleming (1609-1640) et surtout pour celles d'Angelu s Silesius (1624-1677), qui en glissant de la morale vers la mystique retrouve la voie ouverte au Moyen Âge par Hildegarde von Bingen. Le Pèlerin chérubinique (1674) rassemble 1 500 distiques qui retracent le chemin de l'âme vers Dieu , du renoncement au monde à la rencontre exaltée avec le Créateur . C'est dans le renoncement à toute personna...

• Le mal dans l'oeuvre Candide

  commercial• L'esclavageCandide a fait l'expérience des maux du monde, aucun endroit n'échappe à ce fléau sauf le monde de l'Eldorado. Candide abandonne donc la philosophie de Pangloss (tout va pour le mieux dans le meilleur des monde) car il a fait l'expérience du mal physique et moral. L'homme se comporte mal envers l'homme.

• Inde. 1 PRÉSENTATION Inde, en hindi Bh?rat, pays d'Asie méridionale. Sa capitale est

  La faune indienne est très variée. La famille des félidés est représentée par le tigre, la panthère, le léopard tacheté et le léopard des neiges, le chat du Bengale et, dans leDekkan, le guépard. Outre les quelques spécimens du parc de Gir, dans le Gujarat, les lions ont disparu de l’Inde. Malgré des efforts menés au niveau national et encoopération avec d’autres pays, qui ont permis de porter le nombre de tigres sauvegardés dans des réserves à plusieurs milliers, l’espèce reste également menacé...

• Pourquoi est-on victime des apparences ?

  2. Nous désirons des choses qui semblent bonnes et qui ne le sont pas en fait. Les richesses, les grandes jouissancesapparaissent comme des biens désirables, mais elles se révèlent être des faux biens en tant qu'elles plongentl'homme dans des désirs infinis et le rendent malheureux. On veut « toujours plus » d'argent et de jouissances parce que ce sont des apparences sans fin et par là on se jette dans des peines sans fin. C'est pourquoi, Épicureconseille de désirer des plaisirs finis et...

• Vouloir avoir raison est ce critiquable?

  Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imagi...

• Maurice Merleau-Ponty

  La philosophie de Merleau-Ponty est un effort pour penser l'unité profonde de la conscience et du corps, de l'espritet de la matière, du sens et du monde. Elle exprime une perspective phénoménologique originale rejetant touteforme d'intellectualisme : s'il n'y a d'être que pour une conscience, il ne s'ensuit pas que le monde soit une simpleidée. L'expérience humaine n'est pas celle d'une pure conscience déployant sans résistance le monde et son corpssous son regard : " le monde est tout au...

• Zheng He

  I - Préface ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ? ? ? ? ? ? ) ? ? ? ? ? I l existe une longue histoire, passionnante et tumultueuse, des très nombreux échanges entre la Chine et les autres pays du monde ; directs ou indir...

• Pourquoi peut on dire que le monde devient étranger quand il n'y a plus de conscience ?

• Un monde de la technique laisse-t-il encore une place à l'initiative individuelle ?

• Philosopher c'est regarder le monde comme si rien ne va de soi ?

• Peut-on dire que la conscience isole l'Homme du monde qui l'entoure ?

• La liberté est-elle rendue impossible par l'ordre implacable du monde ?

• La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

• L'existence d'autrui se réduit-elle à un autre point de vue sur le monde ?

• L'existence d'autrui se réduit-elle à un autre point de vue sur le monde ?

• «Au terme du monde intelligible est l'idée du Bien» PLATON

• L'oeuvre d'art est-elle une imitation du réel ?

  · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la réalité te...

• La philosophie de Saint-THOMAS

  la philosophie reçoit-elle dans son domaine propre une autonomie nouvelle. La raison doit engager sa démarchelibrement d'après ses exigences propres. Ce qui fait la valeur de la philosophie en tant que philosophie, ce n'est pasqu'elle est chrétienne, c'est qu'elle est vraie, rationnellement correcte. En ce sens, saint Thomas est comme on l'adit le premier philosophe moderne.Bien entendu, Dieu étant unique, la vérité est une et il ne saurait y avoir aucune contradiction, aucun conflit entrele...

• l'océan Atlantique

  LES VILLES-MONDE alors de lOO à 150 km/jour, sa Après la «démuverte» de l'Amérique, de premier plan, des lieux de température variant de 30 à 35 •c. l'Atlantique devient pour plusieurs concentration d'activités, des centres li part vers le nord, mais, butant sur les siècles, le lieu d'Intenses échanges de décision, des places aéroportuaires eaux froides du courant du labrador, il commerciaux entre l'Ancien et le de premier ordre, des ports, bien que se r...

• La finalité de la littérature, pour le lecteur et pour l'écrivain, est-elle le bonheur ? Vous vous appuierez tout au long de votre devoir sur des exemples précis et variés d'extraits d'oeuvres littéraires.

  procure un plaisir presque sensuel, similaire à celui ressenti par le lecteur. Ainsi, pour Roland Barthes, le plaisir de la lecture est intrinsèquement lié au plaisir de l'écrit ure : "Si je lis avec plaisir cette phrase, cette histoire ou ce mot, c'est qu'ils ont été écrits dans le plaisir (ce plaisir n'est pas en contradiction avec les plaintes de l'écrivain)" ( Le Plaisir du texte ). Ce plaisir de l'écriture, dont les grands aute urs, dans leur grande majorité, témoignent, devient palpa...

• Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

  II – Schopenhauer : l'art exprime les Idées Schopenhauer, dans Le monde comme volonté et représentation , se rapproche de l'argumentation bergsonienne. Disons d'abord que pourSchopenhauer le monde se donne sous deux angles : d'une part, il estvolonté, la volonté étant un principe métaphysique d'une parfaite unité, envertu duquel toutes choses sont identiques en leur fond ; d'autre part, il estreprésentation, qui n'est autre que la manière dont nous nous représentons lavolonté sous la...

• la parole

  civiles ! Pour commencer donc, même si l’on gagne une guerre, les dégâts matériels que celle-ci engendre restent dans la majoritédes cas une grosse perte pour tous ! Prenons l’exemple des guerres mondiales, les européens et les alliés ont perdu des tas de biens tel que des bâtiments, des ponts,… pour les européens ou dumatériels de guerre pour les alliés (bateaux, armes, …). L’argent qui a du être débloqué afin de remédier à tout ceci est inimaginable ! Des millions d’euros on du...

• Les sectes

  L'église est ouverte au monde, la secte est fermée sur elle-même. Les adeptes des sectes rencontrent les autres dans le seul but de les convertir alors qu'à l'origine,l'église était seulement un petit groupe de disciples ouvert par rapport aux autres. Avoir destendances sectaires, c'est faire preuve d'intolérance, d ‘étroitesse d'esprit, c'est fonctionner encircuit fermé 2/ évolution des sectes : a. sectes d'hier/ aujourd'hui : Les mormons, les témoins de Jéhovah…, la...

• Physik - Physik.

  mathematische Methoden zur Berechnung von Mond- und Sonnenfinsternissen entwickelt; diese Methoden wurden aber eher als religiöse Geheimnisse verstanden. DieserGlaube an die prinzipielle Verstehbarkeit der Natur ist bis heute die Grundlage aller Naturwissenschaften. Noch bestand eine untrennbare Einheit von belebter und unbelebter Natur. Leben, so Thales (ca. 585 v. Chr.), sei allmählich aus unbelebter Materie im Wasser entstanden.Dies ist durchaus als Vorläufer der Darwin’schen Evolutionstheori...

• Marx et l'aliénation de l'ouvrier

  système capitaliste, il est bien obligé, pour survivre, de s'y soumettre. Le travail est donc l'activité non libre parexcellence.- Dans le travail, il ne se sent plus lui-même. Il a l'impression de n'être lui-même qu'en dehors de son travail. Dans letexte, Marx écrit que le travail lui-même devient un « objet » qu'il s'agit de s'approprier. Le travail n'est plus unesatisfaction de soi mais un simple moyen d'assurer l'existence et la satisfaction des besoins. Dans le travail, l'ouvrierne s'appart...

• CHARLES FOURRIER : LE NOUVEAU MONDE INDUSTRIEL ET SOCIETAIRE (Résumé & Analyse)

• RUDOLPH CARNAP : LA CONSTRUCTION LOGIQUE DU MONDE (Résumé & Analyse)

• GIORDANO BRUNO : L'INFINI, L'UNIVERS ET LES MONDES (Résumé & Analyse)

• GALILEE : DIALOGUE SUR LES DEUX GRANDS SYSTEMES DU MONDE (Résumé & Analyse)

  L'immobilité de la Terre est une illusion fi~[.)~• La Terre se meut. Son immobilité est une illusion, parce que nous bougeons avec elle. C'est parce que les repères sont aussi en mouvement que nous croyons la nature au repos. L'arg ument contre quant à la re lati on d e La Terre tourne le mouvement ces mobil es entr e e u x, si le mouv e m e nt est sans va leur pui squ 'entr e e ux rien n'es t qu 'une rela - si la pierre qu 'on...

• La justice vient-elle de Dieu ?

  Transition : Les injustices d'ici-bas remettent en cause la justice divine dans la mesure où elles en sont les effets. Deuxième partie : Les objections à la théodicée. S'il n'y a de justice que divine et que cette justiceest remise en cause alors c'est l'existence même de la justice qui est interrogée. 2.1 Dieu auteur du mal puisque créateur du monde. Dieu serait-il injuste ? « LE THÉOLOGIEN- Si Dieu se réjouit de la félicité de tous, pourquoi ne les a-t-il pas rendus tous heureux ?S'il...

• Croissance, mondialisation etc. (Histoire 1S)

  La Première Guerre mondiale bouleverse les économies. L’Allemagne conserve une industrie forte, mais elle est ruinée. Son redressement est entrave par les réparations qu’elle doit payer à la France et à la GB (traite de Versailles) qui reste la plus grande puissance financière. Les EU la dépassent en innovation et en production. La crise de 1929 marque la fin de cette période de croissance. Simple krach boursier au départ, elle se transforme en dépression en s’étendant progressivement...

• Camus ET l'absurde

  I. Le défi « Vivre une expérience, un destin, c'est l'accepter pleinement. Or on ne vivra pas ce destin, le sachant absurde, sion ne fait pas tout pour maintenir devant soi cet absurde mis à jour par la conscience... Vivre, c'est faire vivre l'absurde. Le faire vivre, c'est avant tout le regarder... L'une des seules positions philosophiques cohérentes, c'est ainsi la révolte . Elle est un confrontement perpétuel de l'homme et de sa propre obscurité. Elle remet le monde en question à cha...

• La mort est-elle un problème ?

  de pensée et de mouvement, alors que le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus detemps à commencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu par l'absence de sensation :« Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, etque la mort est absence de sensation. »En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la source detoute con...

• la question de l'altérité

  La question de l’altérité 2013 La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIème siècle à nos jours. Problématique : Comment la pensée européenne a-t-elle considérée l’Autre depuis l’aube des temps modernes ? En quoi cette réflexion sur l’Autre entraine-t-elle une nouvelle conception de l’Homme ? A- La découverte de l’Autre est un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale (La pensée occidentale a été fortement influencée par la déc...

• Alain: L'homme réel est né d'une femme

  par l'échange, thèse qui sera développée plus avant dans le texte. Ne demandez donc point comment un homme forme ses premières idées. Il les reçoit avec les signes ; et lepremier éveil de sa pensée est certainement, sans aucun doute, pour comprendre un signe. Quel est donc l'enfantà qui on n'a pas montré les choses, et d'abord les hommes ? Où est-il celui qui a appris seul la droite et la gauche,la semaine, les mois, l'année ? [...] Sans aucun doute tout homme a connu des signes avant de con...

• Le savoir peut-il se passer du recours à l'expérience ?

  première partie que l'expérience sensible est une condition nécessaire: sans expérience nous ne pourrions rien diredu monde. Toutefois, au regard de nos objections, serait-il encore fondé de dire que l'expérience nous livre laconnaissance de ce qui est objectivement? Peut-elle constituer à elle seule un savoir universel? Toutefois, l'expérience n'est pas une condition suffisante du savoir.Pour le sens commun, ce que nous connaissons le plus distinctement, est ce que nous livrent nos sens,...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• L'artisan peut-il être un artiste?

  Le sujet posé, semble, si l'on y réfléchit ne pas vraiment faire sens. Car, que serait l'intérêt pour un artisan dedevenir artiste ? De plus, un artisan est malgré ce que l'on a pu dire précédemment, dans un certain sens, unartiste. Il l'est d'une manière différente du sculpteur, par exemple, car sa production a toujours une fonctionutilitaire, mais il l'est dans le sens où il est l'unique producteur de la chose, et qu'il a mis en oeuvre tous les moyenspossibles pour réaliser l'ob...

• Cours Mondialisation Croissance économique

  I. Le Royaume-Uni atelier du monde jusqu’en 1914 A) Le Royaume-Uni, une puissance économique mondiale grâce à l’industrialisation 1) Le premier temps de l’industrialisation Le Royaume-Uni constitue une économie-monde , espace économiquement indépendant qui peut se suffire à lui-même, dominé par un seul état. C’est au Royaume-Uni que naît la première révolution industrielle. En effet James Watt va adapter la machine à vap...

• Evora, Cesaria - musique du monde.