1623 résultats pour "bonnes"

• First Americans.

  bones and artifacts helped 19th-century archaeologists establish the age of ancient human encampments in Europe. Yet, search as they might, American archaeologists found no comparable evidence of a Pleistocene-era human presence. But several sites revealed stone artifacts thatsome scholars believed looked similar to the ancient stone tools found in Europe. On the basis of this similarity, these experts claimed the American artifacts must be asold. By the 1890s, however, other scholars had challe...

• First Americans - Canadian History.

  bones and artifacts helped 19th-century archaeologists establish the age of ancient human encampments in Europe. Yet, search as they might, American archaeologists found no comparable evidence of a Pleistocene-era human presence. But several sites revealed stone artifacts thatsome scholars believed looked similar to the ancient stone tools found in Europe. On the basis of this similarity, these experts claimed the American artifacts must be asold. By the 1890s, however, other scholars had challe...

• Cat Family - biology.

  cats have coats that are mainly brown, yellow, or gray, often with white underbellies. The cubs of many species of cats have spotted coats, which helps hide them ingrass and underbrush from predators. Adult cats that have mainly spotted patterns in their fur include cheetahs, leopards, clouded leopards, jaguars, ocelots, margays, Geoffroy’s cat, and servals. Singlecolor coats are found in lions, pumas, and jaguarundis. Some individuals among leopards and jaguars, and more rarely in other species...

• Suffit-il d’avoir bonne conscience pour être innocent ?

  DISSERTATION PLAN DÉTAILLÉ La conscience morale est définie comme étant naturelle ou innée en l'être humain, elle serait comme un instinct pour Rousseau. Rousseau défend l'idée qu'il existe un sens naturel de la morale, c'est à dire une capacité innée à saisir ce que sont le bien et mal, les humains sont capables de sens moral. Il définit la conscience comme un instinct divin ; c'est un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien et le mal . La bonne conscience pourrait se définir...

• Utilité d'une bonne écriture

  2. Beaucoup d(personnes écrivent mal. Pourquoi? 3. Utilité d'une bonne écriture dans nos correspondances et pour nous-mêmes. 4. Une institutrice doit plns que toute autre personne bien écrire, Développement. Une écriture est bonne quand elle est lisible et cor- . recte. Elle est lisible, lorsqu'elle est assez grosse pour qu'on ne se fatigue pas les yeux it la déchiffrer, qu'elle est régulière, c'est-à-dire qu'elle conserve partout la même forme...

• Définition: BONTÉ, substantif féminin.

  pessimisme chr?tien. ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 1, 1931, page 112. ? 3. Ce que j'appelle ici th?ologie humaniste absolue, c'est avant tout celle de Jean-Jacques Rousseau, la th?ologie de la bont? naturelle. On le sait, l'homme de Rousseau est non seulement indemne du p?ch? originel et des blessures de nature, il poss?de par essence la pure bont? qui le rend participant de la vie divine et qui se manifestait en lui dans l'?tat d'innocence. Ainsi la gr?ce a ?t? r?...

• Blood.

  substances. For example, a person who is blood type A positive will not make antibodies against the A or Rh markers, but will make antibodies against the B marker,which is not on that person’s own red blood cells. If blood containing the B marker (from types B positive, B negative, AB positive, or AB negative) is transfused into thisperson, then the transfused red blood cells will be rapidly destroyed by the patient’s anti-B antibodies. In this case, the transfusion will do the patient no good a...

• « Nob, espèce de nigaud à la caboche laineuse ! s’écria-t-il. Ne peux-tu

  « Personne ne nous a inquiétés, en tout cas, dit Pippin, et nous circulions lentement, sans faire garde. Nous pensions avoir laissé tous les ennuis derrière nous. » « Ah, pour ça, non, Maître, c’est d’autant plus regrettable, dit Poiredebeurré. Mais il n’ est pas étonnant qu’ils vous aient laissés tranquilles. Ils ne se lanceraient pas contre des gens armés, munis d’épées, de casques, de boucliers et de tout ça. Ça leur donnerait à réfléchir. Et je dois dire que ça m’a un peu interloqué...

• Définition: EXCELLENT, -ENTE, adjectif.

  VIDRON, La Chasse en plaine et au bois, 1945, page 116 ). d) Domaine des arts. — Qui possède le maximum de valeur esthétique pour répondre, presque parfaitement, aux critères du beau, du bon goût. Il résulte de cette rare et merveilleuse unité, en même temps que des proportions excellentes de toutes les parties de l'édifice, un ensemble qui produit sur l'âme une impression de douceur pieuse et de satisfaction intime (CHARLES, COMTE DE MONTALEMBERT, Histoire de Sainte Elisabeth de Hongrie, duches...

• Puis-je invoquer l'incertitude de l'avenir pour dégager ma responsabilité ?

  Dans notre il en est de même, nous ne pas savoir à l'avance quels effets auront nos choix ce qui crée donc la peur.C'est pourquoi l'engagement est si difficile. Pour éviter les erreurs et endiguer cette peur nous pouvons faire appelà une stratégie décisionnelle ici la prudence. Mais cette délibération produisant le choix propre au prudent doit seproduire dans l'action au risque sinon d'en être un obstacle.b) En effet, la liberté et la responsabilité peuvent être définies à travers la phil...

• Tous les moyens sont-ils bons pour être heureux ?

  bien ne s'excluraient pas, que le mal pourrait être au service du bien. La mise en évidence du bonheur desgens injustes indique le caractère contradictoire de l'identification du bonheur au bien suprême, car quandnous poursuivons le bonheur nous ne poursuivons pas nécessairement le bien. 2.2 Le bonheur est un faux principe. Faire du bonheur le souverain bien a des conséquences sur la primauté de ce bien, de suprême il devientmédiocre. « Les épicuriens avaient admis, il est vrai, pour principe...

• Dictionnaire en ligne: ENTENTE, substantif féminin.

  b) [Sans déterminant] J'avais montré de l'entente dans des matières qu'on m'avait supposé ignorer (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND,Mémoires d'Outre-Tombe, tome 3, 1848, page 255 ). Toute la partie du costume, du mobilier, et des autres accessoires, est traitée avec ce tact, ce goût, cette entente qui n'appartiennent qu'à l'artiste (JULES-ANTOINE CASTAGNARY, Salons, 1863, page 112 ). C.— [Correspond à entendre II A 2 b] Accord. Entente de quelqu'un et de quelqu'un, de quelqu'un avec quelqu'un; ent...

• Bons de réduction et offres de remboursement

  leurs achats. Pour qu'elle soit attractive, la valeur du coupon doit être au mini­ mum de 15 % du prix de vente du produit. Les cou­ pons de réduction se divi­ sent en deux catégories : -le couponage croisé : il consiste à proposer pour l'achat d'un produit ou d 'un service déterminé, un bon de réduction valable sur l'acquisition d'un produit ou d'un ser­ vice différent ; - le chèque ristourne : il offre au consommateur...

• Pourquoi devons-nous nous méfier de nos désirs?

  jusqu'à l'infini ». Chez les bêtes aussi.Mais plus la conscience s'élève et plus la misère va croissant, plus la souffrance est grande. De toutes les formes devie, c'est la vie humaine qui est la plus douloureuse et celle-ci « oscille, comme un pendule, de droite à gauche, dela souffrance à l'ennui ». souffrance quand le désir n'est pas satisfait, ennui quand la volonté vient à manquerd'objet ou quand une prompte satisfaction vient lui enlever tout motif de désirer. L'homme est-il arrêté pa...

• mise en scène des bonnes de genet

• Peut-on mal agir si l'on agit que par respect du devoir ?

  qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : «Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».De cette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout au...

• DESCARTES: Désir et Vertu

  et bonheur : un faible désir a plus de chances d'être satisfait qu'un désir insatiable. Aussi peut-on croire quele désir doit être limité si l'on souhaite se procurer le bonheur. Mais cela suppose que tous les désirs sontsemblables et peuvent être satisfaits ou déçus de la même façon.Il y a là une " erreur ", qui tient à ce que nous confondons en un tout les objets (les " choses ") du désir, quidoivent pourtant être distingués. Nous préférons le terme d'" objets " pour désigner les buts du désir...

• De quoi parle la morale ?

  humains. I- Tout d'abord comment répondre à la question «que dois-je faire?» et donc par la même peut-on définir ce qui est bien ou bon de ce qui est mal ou mauvais. E Kant tente de répondre à cette question dans deux de ces ouvrages que sont: La Métaphysique des Moeurs et La Critique de la raison pratique. Ainsi, Kant s'appuie sur un concept de bonne volonté. Selon lui les qualités et ce que l'on peut appeler les vertus admises comme bonnes ne le sont par forcément car leur moralité dépen...

• HOBBES

  au délit : une loi est bonne, quand elle accom- plit sa fonction, c’est-à-dire d’abord quand elle est « nécessaire au bien du peuple », en d’autres termesquand elledéfend l’intérêtgénéral,et quand elle est« facile à com- prendre », c’est-à-dire quand chacun peut saisir que la défense de l’intérêt général est sa véritable finalité. 25 La liberté Eneffet, « le rôle des lois », ce n’est pas de contraindre les citoyens et « d’empêcher toute action volontaire », en faisant de nous des marionnet...

• Bien voir bien comprendre, bien agir

  Kant montre dans la Critique de la raison pratique que : « la raison pure est pratique par elle seule ». Il nous est en effet impossible, lorsque nousagissons, de ne pas comparer la maxime de notre action (ce que nous faisonseffectivement) à l'impératif catégorique commandé à l'homme par sa raison(ce que nous devons faire). Mal agir est certes possible mais cettecomparaison à laquelle nous n'échappons pas montre que nous aurionstoujours pu bien agir. Kant démontre ainsi que c...

• Connaitre implique t'il de douter?

  « C'est seulement par la coutume que nous sommes déterminés à supposer le futur en conformité avec le passé.Lorsque je vois une boule de billard se mouvoir vers une autre, mon esprit est immédiatement porté par l'habitude àattendre l'effet ordinaire, et il devance ma vue en concevant la seconde bille en mouvement. Il n'y a rien dans cesobjets, à les considérer abstraitement et indépendamment de l'expérience, qui me conduise à former une conclusionde cette nature : et même après que j'ai eu l'exp...

• Un bon petit diable Charles:--Et le lendemain, le mien sera affiché.

  extraordinaire surprit Marianne; elle y trouva en l'ouvrant un papier sur lequel était écrit: «Présent de noce de Charles à sa soeur Marianne.» En enlevant le papier, elle aperçut vingt rouleaux de mille francs. Une lettre affectueuse accompagnait le présent; Charles lui demandait de l'aider à se débarrasser de son superflu, en acceptant vingt mille livres qu'il se permettait de lui offrir. «J'en ai donné cinquante mille à Juliette, ajouta-t-il; peut-être devinerez-vous maintenant l'énigme de mo...

• Descartes et le désir

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• L'art de la Guerre-Sun Tzu

  guerres de Douglas Porch  peut-on étendre sa thèse sur la bonne guerre coloniale à la bonne guerre ? Oui, selon Sun Tse. Ceux qui dominent les principes de la guerre gagnent rapidement, ne négligent rien, savent que rien ne fatigue plus l’état que la guerre. Toujours avoir plus de ressources (BEAUCOUP plus) que l’ennemi, « faites-le périr en détail » (presse pocket 1993, p. 20), l’irriter pour qu’il tombe dans un piège. Bien répartir les gains, bien traiter les prisonniers (pour...

• Alvéolines: De bons «fossiles marqueurs».

• fiche de lecture les bonnes de Genet

  Les Bonnes de Genet présentation globale de l’œuvre : → Jean Genet (1910-1986) était un écrivain et dramaturge français. Sa vie a été marquée par des expériences difficiles dès son jeune âge, avec l'abandon par sa mère et des périodes passées dans des maisons de correction pendant son adolescence. Genet a eu une jeunesse tumultueuse, se tournant vers la délinquance et passant une grande partie de son temps en prison. C'est en prison qu'il a commencé à écrire, développant un style littéra...

• Définition - Vocabulaire: ANNÉE, substantif féminin.

  des ?gyptiens, dont les diff?rentes parties ne r?pondaient plus successivement aux diff?rentes saisons de l'ann?e solaire. ? Par analogie. Temps mis par les plan?tes autres que la terre pour accomplir leur r?volution p?riodique autour du soleil. L'ann?e de Jupiter, de Mercure, de Saturne. ? Par extension. La grande ann?e ou ann?e parfaite, ou ann?e du monde?: ? 2. Nous voyons par Jos?phe que l'on appelait la p?riode de 600 ans la grande ann?e. La p?riode multiple de 3 600 ans, ou la semain...

• Les liasons dangereuses

  12. Billet de Sophie [sic] Volanges à la marquise de Merteuil Cécile prévient la marquise de Merteuil et s'excuse de l'indisposition de sa mère et donc de son absence à leur rendez-vous. Elle fait dire à Danceny de lui apporter un recueil, dont il lui a parlé. 13. Réponse La marquise regrette leur absence et transmettra le message à Danceny. Elle propose ensuite, de leur rendre visite le lendemain avec Danceny et le chevalier Belleroche. 14. De Cécile Volanges à Sophie Carnay, aux Ursuline...

• Notre-Dame-de-la-Garde La «bonne Mère».

• Notre-Dame-de-la-Garde La «bonne Mère».

• ENCYCLOPEDIE: Bonne-Espérance (cap de)

• Baron LOUIS : Faites-moi de bonne politique et je vous ferai de bonnes finances.

• toute vérité est elle bonne à dire

  « Le mensonge n’est pas une petite chose aux yeux de Dieu » est dit dans l’apocalypse verset 22.15 de la Bible. D’un point de vue religieux, plus précisemment chrétien, la vérité est un devoir que personne ne peut négliger. Pourtant, toute vérité est-elle bonne à dire ? Rappelons d’abord ce qu’est la notion de vérité. Il s’agit du caractère de ce qui est vrai, en adéquation entre la réalité et la pensée de celui qui l’énonce. Cela peut aussi être une proposition qui emporte un assentiment...

• Mais quoi, tourmenter ses cheveux était sa seule joie.

  faire. Abandonnant sonpeigne, ilsortit lechargeur. Sixballes. Lapremière toutenhaut, onlavoyait entière-784 ment. Sipetite etpourtant, hein,dischérie? Lechargeur remisenplace, ilôta lecran d'arrêt, tiralapièce mobile, lâchale mécanisme. Voilà,çayétait, lapremière balleétaitlogée. Àla cuisine, lefil de fer bien tendu, tellement droit,agréable à voir. Il avait bienréussi àle tendre, ilaimait leregarder chaquefoisqu'il allait àla cuisine, c'étaituneréussite. Ilytenait, et voilà, ilfallait lequitter...

• Qu'est ce qui rend une action moralement bonne ?

• Dinosaur - biology.

  The behavior of dinosaurs was governed by their metabolism and by their central nervous system. The dinosaurs’ metabolism—the internal activities that supply thebody’s energy needs—affected their activity level. It is unclear whether dinosaurs were purely endothermic (warm-blooded), like modern mammals, or ectothermic (cold-blooded), like modern reptiles. Endotherms regulate their body temperature internally by means of their metabolism, rather than by using the temperature oftheir surroundin...

• BONNE-DAME, substantif féminin.

• Leukemia.

  leukemia, and normal or mildly decreased in chronic lymphocytic leukemia. Nearly all chronic leukemia patients have increased white cell counts. In chronic myelocyticleukemia, some of these leukemic white cells are capable of functioning as normal cells do by fighting infectious microbes. Hence, infection is no more common than in ahealthy individual. In chronic lymphocytic leukemia the blood contains large numbers of malignant lymphocytes that do not function normally. Normal lymphocytescoexist...

• Voltaire a écrit : « Tout vers qui n'a pas la précision exacte de la. prose ne vaut rien.» Que pensez-vous de cette définition de la poésie Discutez-la en vous appuyant sur des textes.

  8 J;\ITRODIJCTION les qnestions qui ne lui étaient pas familières, il excelle encore plus à ,;;,, 'II' et it faire saisir les ridicules. Mais son àme reste fermée au senti­ ment véritable : ses amitiés ne sont guère qu'un placement destiné à favo­ riser ses entreprises. b) L'auteur ile La Henriade est en effet un homme d'action beaucoup plus qu'un homme de pensée et même qu'un homme de lettres : ce n'est pas l'amour de l'art...

• Commentaire Les Bonnes de Jean Genet

  Jean Genet, auteur dramatique, poète et écrivain français du XXe siècle, appartenant au mouvement du théâtre de l’absurde, a écrit en 1947 la pièce de théâtre que nous allons étudier qui s’intitule "Les Bonnes" mis en scène par Louis Jouvet. Dans cette pièce de théâtre, Jean Genet utilise des jeux de rôles pour exprimer sa pensée. L’auteur le nie mais cette pièce présente de nombreuses similitudes avec l'affaire des sœurs Papin, véritable fait-divers sanglant survenu quatorze ans plus tôt...

• Shang Dynasty - History.

  The dynastic ancestors belonged to an elaborate religious pantheon that also included various nature powers and the Shang high god, Di. The higher powers were lessconcerned with the well-being of Shang society than the ancestors were. Di, whose wishes were often hard to determine, could even cause the Shang harm. The naturepowers could occasionally influence the wind, rain, and harvests, but only Di could actually order the weather. For an agricultural society such as the Shang, this wasperhaps...

• HOMMES DE BONNE VOLONTÉ (Les). (résumé)

• Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas dire la vérité?

  1 PHILOSOPHIE~ LA CONSCIENCE, LA RAISON, LA VÉRITÉ SUJET 11 tb POLYNES'E FIIANÇAISE SEPTEMBRE 2003 ........................................................................\ ........................................................................\ ..................................................................... , .............................. , ...................... .,, .. ,, ........................... , .... ., .................. .. 2. Élaborer la problématique....

• Machiavel: Le Prince et la Vertu

  l'excellence morale du prince, ce que l'on appelle sa vertu. Dès l'abord, Machiavel s'écarte de cette tradition en s'yopposant : « il n'est pas nécessaire à un prince d'avoir toutes les bonnes qualités dont j'ai fait l'énumération, mais illui est indispensable de paraître les avoir ». Nous sommes là face à un paradoxe : la nécessité réside dansl'apparence et non dans la réalité. On peut se passer en réalité de ce dont on ne peut se passer dans l'apparence.Ainsi un prince n'est pas néc...

• Gandhi, la bonne conscience de l'Inde

• Le mot "faveur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et encore qu'il y ait beaucoup plus de choses en lui, qui vous peuvent convier à procurer son avancement, que je n'en reconnaisen moi pour mériter l'honneur de vos bonnes grâces, je n'eus pas laissé de reconnaître que c'est moi qui vous suis redevable desfaveurs qu'il a reçues, non seulement à cause que je l'aime assez pour prendre part au bien qui lui arrive, mais aussi parce quemon inclination me porte si fort à vous honorer et servir, que je ne crains pas de devoir à votre courtoisie ce que j...

• Définition: ESCOMPTER, verbe transitif.

  valeur temporelle] Il était permis d'escompter que l'irruption allemande serait sans retard endiguée (MARÉCHAL FERDINAND FOCH, Mémoires pour servir à l'histoire de la guerre de 1914-1918, tome 2, 1929, page 52) : Ø 4.... les marraines de guerre, cette admirable invention de l'arrière pour maintenir chez le poilu une légère chaleur amoureuse, dont on escompte bien qu'il la transformera tout entière en ardeur patriotique. LOUIS FARIGOULE, DIT JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volonté, 1938, pa...

• Dois-je me préparer à la mort même si je suis en bonne santé ?

  Si je suis en bonne santé, je n'ai pas à me préparer à la mort La vie est courte. La mort est une fatalité. Y penser alors qu'on est en bonne santé, c'est renoncer à jouir de l'instant présent, sans que ce renoncement change en quoi que ce soit notre ultime destinée. Il faut jouir de l'instant C arpe diem, c'est-à- dire «cueille le jour présent». Ces mots d'Ho- race rappellent à l'hom- me que son existence «Un être typiquement...

• A quoi bon réfléchir à nos désirs ?

  ils sont aussitôt vaincus qu'attaqués», car les beaux principes de la raison, ceux de maîtrise de soi, de retenue, demesure et de tempérance, sont emportés alors comme fétu de paille par l'énergie de la passion.La thèse de Rousseau est donc ici radicale : ce n'est pas seulement envers quelques passions que la raison estimpuissante, mais envers toutes, même les moins fortes, car elle «n'a jamais de force pour résister au moindreeffort», c'est-à-dire pour soutenir par ses efforts la moindre l...

• Gervaise

  - L.25 : comparaison du vin - Pronom « ça » l.20 dévalorise la nourriture Des personnages incapables d'apprécier les bonnes choses, sans éducation. Caractéristiques qui se dévoilent à travers la manière de manger des protagonistes. II- . . . qui construit les personnages . . . a) Des Caractères - Gervaise, la généreuse gourmande : - « Gervaise …coudes » rythme binaire qui témoigne de sa gourmandise - « cette gourmande » périphrase - « ne pa...