756 résultats pour "l+erreur"

• Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?

  — Le rapport immédiat avec un objet passe d'abord par les sens. Je puis être certain de ce que je ressens — maisaussi bien la philosophie que l'histoire de la science m'avertissent que de cette certitude intime, il est dangereux deconclure qu'elle accompagne un jugement vrai sur l'objet. — Il existe en effet des erreurs de perception, ou de fausses perceptions (mirages, illusions des amputés) qui sontbien accompagnées de certitude. Dans de tels cas, la seule vérité que garantisse cette dernière...

• Dissertation Mea Culpa

  Dans un premier temps, nous aborderons les éléments qui entrainent un mea culpa (sans contexte donné) ; nous décrirons le processus du mea culpa de la faute initiale, à l’apparition du sentiment conscient de culpabilité, et enfin à l’aveu de cette faute. Nous verrons quels éléments entrainent et interviennent dans ses différentes étapes : éléments tels que le désir, la liberté, la morale… Puis, dans un second temps, nous no...

• ESSAI SUR LES ERREURS POPULAIRES Thomas Browne

• Il me semble que l'erreur qu'on commet le plus ordinairement

• « Imagination - cette maîtresse d'erreur et de fausseté... » Pascal, Pensées, 82. Commentez cette citation.

• Croyance à un sujet

  En faite, Colomb aurait beaucoup préférer trouver la route occidentale vers les Indes car il y avait beaucoup   de commerce entre l'Inde et l'Europe  à cette  époque. Une nouvelle route commerciale aurait fait sa fortune   c'est donc bien sont d ésire qui a conduit Colomb  à rester dans l'illusion jusqu' à sa mort. 3- La définition de la vérité. La v érit é est l'accord entre la pens ée et les choses ou le r éel. Remarque : Il faut faire attention car c'est la pens ée qui s'accorde sur les ...

• ERREURS DES RELIGIONS PROFANES Firmicus Maternus

• La logique d'une démonstration est-elle une garantie contre l'erreur ?

• Y a-t-il des illusions utiles ?

  Nous nous demanderons donc si l'expression est commensurable à la conscience, ou si, au contraire, l'expression nese limite pas aux étroites frontières de la conscience. Première partie: L'illusion n'a aucune utilité. Elle n'est que la négativité même de l'ignorance. La philosophie a pour but de se défaire des illusions. L'illusion est une erreurL'illusion me fait croire i qu'un bâton plongé dans l'eau est brisé, que le Soleil tourne autour de la Terre, alors quec'est le contraire, que l...

• Cour de Cassation Soc. Du 5 octobre 1994 (droit)

  serait pas engagée ; en d’autres termes que le Curriculum Vitae écrit par l’épouse du salarié soit retenu comme disposition caractéristique de la causedéterminante de l’engagement. Ainsi le simple fait que le Curriculum Vitae soit écrit par un tiers ne suffit pas, sans autre circonstances, à établir les manœuvresillicites constitutives du dol.Le caractère déterminant de l’erreur s’apprécie de ca fait « in concreto », constatant concrètement, une recherche de l’influence effectivement exerc...

• Explication de Texte Locke

  grande liberté. Notre liberté peut nous pousser à réagir sans réfléchir comme acheter un objet sur un coup de tête car nous avons la liberté de le faire mais après nous sommes encombré par celui-ci. Cette grande diversité a des conséquences, cela peut être bien pour moi, mais pas forcément bon. Lorsque quelqu’un était résistant durant la guerre, cela était bien moralement mais pas pour lui car il encourait de grands danger...

• La démonstration peut elle détruire les illusions ?

  On peut également démontrer pourquoi un bâton donne l'impression de se tordre lorsqu'on le plonge dans l'eau. Ladémonstration consiste à montrer la nécessité de la déviation des rayons lumineux lorsque qu'ils changent de milieu.En passant de l'air à l'eau, ou de l'eau à l'air, les rayons lumineux sont déviés, et c'est pourquoi nous avonsl'impression que le bâton se tord à la surface de l'eau. En conclusion de cette première partie, on peut dire que la démonstration, scientifique...

• Le fanatisme est-il une peur de la vérité ?

  Deuxième partie : Le fanatisme obscurcit la vérité. 2.1 Le fanatisme a pour conséquence de rendre étrangère la vérité. « Voyons-les tous sortir du temple, et, pleins du dieu qui les agite, répandre la frayeur et l'illusion sur la face de la terre. Ils se partagent le monde, et bientôt le feu s'allume aux quatre extrémités; les peuples écoutent,et les rois tremblent. Cet empire que l' enthousiasme d'un seul exerce sur la multitude qui le voit et l'entend, la chaleur que les esprits ras...

• Oursin granuleux: Pas d'erreur, c'est bien un animal.

• N'existe t-il que le démontrable et l'illusoire ?

  clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que,seules, elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait renduincertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par un raisonnements. Ellessont les plus faciles et les plus claires de toutes. » Descartes , Règles pour la direction de l'esprit . Transition : Ainsi il n'existe que le démont...

• Le rappel du parlement La première erreur de Louis XVI.

• Le rappel du parlement La première erreur de Louis XVI.

• L'affaire du courrier de Lyon Une tragique erreur judiciaire.

• L'affaire du courrier de Lyon: Une tragique erreur judiciaire.

• « Etre méchant, ce n'est pas seulement faire le mal, c'est aussi le vouloir. Et ce n'est pas seulement le vouloir, c'est le vouloir en toute connaissance de cause » André Comte Sponville

  que par la naïveté de celui qui le désire et qui prend le mal pour un bien. De plus, il confirme cette opinion enénonçant qu'il est impossible de concevoir que quelqu'un désire le mal tout en sachant que ce mal qu'il commettraitle rendrait malheureux et lui causerait du tort. Platon pense alors que l'Homme est originellement bon, et que vouloirle mal serait contre nature. Rousseau, dans Les Confessions persiste dans cette idée en mettant en avant lacandeur des enfants : « Ce sont p...

• Vocabulaire: COMPTE, substantif masculin.

  marquant son d?but. Compte ? rebours avant le lancement d'une fus?e. 2. Au pluriel. Calculs d'argent. Les bons comptes font les bons amis*. Apr?s avoir fait mes comptes, je trouvai qu'avec ces mille francs, je paierais mes petites dettes et que je serais habill?e ? neuf (JULES FLEURY-HUSSON, DIT CHAMPFLEURY, Les Aventures de Mademoiselle Mariette, 1853, page 173 ). B.? Proverbes. 1. ? tout bon compte revenir. " On doit toujours ?tre re?u ? recommencer le calcul fait avec le plus de soin, e...

• René Descartes, Réponses aux sixièmes objections

  4 Le bâton rompu Quand on dit qu'un bâton paraît rompu dans l'eau à cause de la réfraction, c'est de même que si l'on disait qu'il nous paraît d'une telle façon qu'un enfant jugerait de là qu'il est rompu, et qui fait aussi que, selon les préjugés auxquels nous sommes accoutumés dès notre enfance, nous jugeons la même chose. Mais je ne peux demeurer d'accord de ce que l'on ajoute ensuite, à savoir, que cette erreur n'est point corrigée pa...

• L'ignorance est-elle la cause de nos erreurs ?

  entendement, mais cette faculté reste toujours limitée ; aucun homme ne saurait, en effet, embrasser la totalitédes objets de connaissance. Nous possédons, d'autre part, une capacité de porter des jugements sur ce que notreentendement nous fait connaître, mais cette faculté, à la différence de la première, est proprement illimitée. Nousavons, en effet, la possibilité de porter un jugement sur ce que nous connaissons mais aussi sur tout le reste. Noussommes dans l'incapacité de tout connaître, ma...

• L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  · Le problème que pose l'histoire, c'est l'imperfection de l'homme. Lorsque l'on étudie l'histoire de l'humanité, on comprend que l'homme, même s'il semble évoluer, recommence souvent, trop souvent,les erreurs du passé. « La devise générale de l'histoire devrait être Eadem sed aliter (les mêmes choses mais d'une autre manière.) » Schopenhauer. · Si Schopenhauer nous aide ici, c'est bien en ce qu'il démontre que l'histoire ne permet pas d'apprendre ce qui s'est passé,...

• L'AURORE N° 87 - Jeudi 13 Janvier 1898 J'Accuse.

  dénoncerai-je la tourbe malfaisante des vrais coupables, si ce n'est à vous, le premier magistrat du pays ? La vérité d'abord sur le procès et sur la condamnation de Dreyfus. Un homme néfaste a tout mené, a tout fait, c'est le colonel du Paty de Clam, alors simple commandant. Il est l'affaire Dreyfus tout entière, on ne la connaîtra que lorsqu'une enquête loyale aura établie nettement ses actes et ses responsabilités. Il apparaît comme l'esprit le plus fumeux, le plus compliqué, hanté d'intr...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• ERREURS DE M. DE VOLTAIRE. Claude-Adrien-François Nonnotte (résumé)

• GÉOMÉTRIE DANS L'ESPACE Représentation dans le plan Erreurs et difficultés : représenter plusieurs

• Dictionnaire en ligne: DÉTROMPER, verbe transitif.

  divertissante des soirées... ROGER MARTIN DU GARD, Un Taciturne, 1932, page 1279. · Vieux. [Le verbe est suivi d'un complément d'objet secondaire désignant la chose erronée] Tu penses (...) qu'un poète est méchant (...) Détrompe-toi de cette erreur. Non, le jeune poète est doux, innocent (ANDRÉ CHÉNIER, Élégies, 1794, page 19 ). Remarque : On rencontre dans la documentation a) L'infinitif substantivé détromper, rare. Fait d'être détrompé. De mes projets, de mes études, de mes expériences, il n...

• Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. Blaise Pascal

• L'expression "l'erreur est humaine" signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ?

  L'expression "l'erreur est humaine" signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ? La formulation du sujet est très claire. On prendra garde cependant qu'une "exc1fse", une "constatation" et une "condamnation" ne sont pas nécessairement exclusives l'une de l'autre .: on peut évidemment constater et excuser, ou constater et condamner ; on peut également excuser sur un plan et condamner sur un autre. LIRE LE SUJET : Introduction ■ Un constat : Cicéron observait que...

• Quel est le rôle de la volonté dans la croyance ?

  II. - LE RÔLE DE LA VOLONTÉ DANS LA CROYANCE A. Notions. — a) Au sens large du mot, on rattache à la volonté toute impulsion spontanée à l'action ; dans ce cas,le désir et la passion sont une forme de la volonté. — Mais au sens strict, la volonté, qui s'oppose au désir et à lapassion, consiste dans la faculté de se déterminer d'après les données de la seule raison.b) La croyance n'est souvent qu'une attitude pratique (c'est le cas des « croyances » religieuses de nombre de «pratiquants », comme...

• TPE SUR LA BIOMÉTRIE

  Identification par le visage : exemples de points de mesure interéléments On comprend au traver s de ces exem ples que les systèmes biométriques haut de gamme multiplient les paramètre s de mesure s et les capteurs pour parvenir à une réell e efficacité. COMMENT PAWER CES FAIWS ? Devant ces failles, la recherc he envisage de diffuser le concept de « biométrie multilodale »(en France, projet Biome!). Il s'agirait de multiplier les systèmes permettant de...

• La Principale Erreur De Notre Temps Est De Chercher En Toute Chose La Vitesse

• Une erreur entrée dans le domaine public n’en sort jamais. Rémy de GOURMONT

• Discuter ce mot célèbre de Pascal : « Vérité en deçà des Pyrénées ! Erreur au delà. » ?

• Ignorer peut-il tenir lieu d'excuse ?

  est son bonheur. Le plaisir peut très bien nous tromper et la satisfaction immédiate de ses passions ainsi que leplaisir immédiat du corps ne constituent pas toujours notre bonheur réel. Mais, ici, on peut se demander si toute ignorance est excusable et si l'ignorance peut tout excuser. L'ignorance n'excuse pas l'erreur, notamment l'erreur du jugement. Le jugement est libre car on peuttoujours douter, donc on peut toujours éviter l'erreur. On ne doit défendre...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• Pourquoi douter ?

  est, selon Descartes, « la puissance de discerner le vrai d'avec le faux » elle est ce qui permet à l'homme detrouver la vérité, en dehors de toute certitude jugée évidente au premier abord, ce qui, en nous, refuse decroire sans preuve « rationnelle », justifiable. Mais ce cheminement a besoin d'un outil essentiel dans safastidieuse recherche : le doute. En effet, serait-il possible de distinguer le vrai du faux sans le doute ? Lui, qui,devant une quelconque affirmation, « balance » é...

• L'apparence est-elle mensonge ?

  donc pas une erreur, mais une imitation lointaine du vrai. Il existe un arrière-monde véridique et consistant donttoutes nos illusions tirent leur semblant d'être. Ce monde est celui des Idées, immuables et universelles dont toutesles choses existantes sont des imitations grossières et approximatives. Pour saisir la vérité, il faut se détourner dusensible et penser. Ce monde vrai tire son être propre d'une seule et unique réalité qui est le Bien (le soleil, raisonpour laquelle on présente la vér...

• Quelle est la limite du pouvoir de la raison ?

  du réel comme de la pensée. Une vraie pensée a toujours un impact sur la réalité. Les grandes idées qui ont changél'Histoire en sont la preuve. À l'inverse, tout ce qui a une véritable réalité est toujours chargé de sens. L'existencen'est pas muette, ni l'essentiel abstrait. Au contraire. Le sens est plein de vie, comme l'existence est pleine de sens.La preuve : c'est ainsi que nous vivons la réalité, comme la pensée, d'ailleurs. Nos vraies pensées changent toujoursnotre vie. Ce qui est ration...

• La vérité se situe-t-elle du côté de l'objet ou bien du côté du sujet ? Se caractérise-t-elle fondamentalement par une approche ob¬jective ou bien l'idée d'une approche subjective du vrai peut-elle être admise et acceptée ?

  La connaissance et la raison • Tout d'abord, pour ne pas développer une analyse trop générale, préciser parfaitement les concepts mis en jeu. • Toute : ici, adjectif indéfini ; une quelconque, n'importe quelle (connaissance prise au hasard parmi la totalité des connaissances). • Connaissance (latin cognitio, fait de connaître): acte par lequel l'esprit saisit un objet, se rend présent (au sens ou à l'intelligence) cet objet en s'efforçant...

• E. — LES HYPOTHÈSES ET LEURS CONSÉQUENCES [SOCRATE-CRATYLE] — S. Si dans la

  144 PLATON PAR LUI-MÊME même, il n'y aurait rien d'étonnant, comme dans les figures géométriques quand il arrive qu'une erreur minime et imperceptible se produit au début, si tout le reste des nombreuses erreurs consécutives s'accor­ daient entre elles. C'est donc au principe qu'en toute chose tout le monde doit consacrer l'essentiel du rai­ sonnement et de la recherche pour voir s'il est posé correctement ou non. Et c'est quand il...

• Si on prétend donc, par cette méthode, déterminer rigoureusement la qualité de l'officier coupable, on s'expose aux plus pitoyables erreurs. Jean Jaurès, les Preuves

• NICOLAS MACHIAVEL à ZANOBI BUONDELMONTI 1 2 ET COSIMO RUCELLAI Salut.

  cette seule satisfaction : j'ai pu me tromper sur bien des points, mais il en est un du moins où je n'ai pas fait erreur, c'est en vous choisissant entre tous pour vous adresser ces considérations de moi ; d'abord parce que, ce faisant, je crois vous témoigner certaine reconnaissance du bien que j'ai reçu de vous, et aussi parce que je crois rompre de la sorte avec l'usage courant de tous les écrivains : ils ne manquent jamais d'adresser leurs ouvrages à quelque prince et de lui dé...

• C'est une erreur de distinguer les passions en permises et défendues, pour se livrer aux premières et se refuser aux autres.

• La connaissance vraie requiert-elle la liberté du sujet ?

  qu'individu particulier, le moins de part possible. Transition : Pour qu'une connaissance soit vraie, il faut que la liberté du sujet connaissance soit nulle. Si le sujet est libre, c'est que la connaissance est vraisemblable, qu'elle n'est qu'une opinion. En effet varier et se contredire caractérise la liberté : nulle contrainte, nulle nécessité. Mais, si la connaissance vraie requiert une absence de liberté du sujet (au sens où la vérité exige que le sujet la reconnaisse comme telle sou...

• L'HYPOTHESE DE L'INCONSCIENT REND-IL L'HOMME IRREPSONSABLE DE SES ACTES ?

  Ex : les maladies psychosomatiques -Psyché : âme ; soma : corps. 2) Elle pose le problème de la responsabilitéMon inconscient étant supérieur à mon conscient, suis-je encore pleinement responsable de mes actes ? et de la liberté (ne suis-je pas déterminé par mon inconscient pour agir ?). Les enjeux de ce débat sont donc toujours de taille, même si aujourd'hui, chacun admet la nécessité d'unehypothèse de l'inconscient (ne serait-ce que pour expliquer les rêves, les lapsus, les acte...

• PRÉFACE Je vous promets, lecteur, quatre choses capables de vous obliger à quelque attention, et desquelles je vous mettrai quelques traits devant les yeux en cette préface.

  établie sur de vrais principes, par des conséquences d'une connexion évidente, il nous sera plus aisé de la remarquer, si nous prenons garde aux inconvénients et aux dommages qu'une espèce de politique trompeuse et babillarde apporte dans le monde, où ses malheureuses maximes sont en usage. Si nous nous abusons aux choses dont la spéculation ne tend qu'à l'exer- cice de l'esprit, notre erreur est innocente, et il n'y a que la seule perte du temps à regretter. Mais nous nous méprenon...

• Suffit-il de savoir pour philosopher ?

  Descartes va entreprendre à la fois de justifier la science nouvelle et révolutionnaire qu'il pratique, et de redéfinir la place de l'homme dans le monde. Pour accomplir cette tâche, il faut d'abord prendre la mesure des erreurs du passé, des erreurs enracinées en soi-même. En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a hérité et commencer par le doute : « Je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasseen cela l...