1230 résultats pour "veut"

• Question 96: Par quelle mesure le deuxième gouvernement Barre veut-il redonner l'initiative au pouvoir, en juillet 1977: A.

• Yasser Arafat par Loly Clerc Il se veut l'incarnation de la Palestine, au point qu'il ne fait rien pour que soit connue son histoire personnelle.

  par Loly Clerc

• Cours de science politique et sociale

  en compte uniquement les avantages matériels.Ainsi le choix du candidat pour lequel on va voter est aussi basé sur les valeurs et non uniquement sur les avantages matériels qu'on espère en retirer. L'électorat degauche aussi bien que celui de droite est très large sur le plan économique. On trouve aussi bien des riches de gauche, même si la gauche veut augmenter les impôtset donc aller contre leurs intérêts économiques personnels, que des pauvres de droite, même si la droite veut baisser les imp...

• « L'homme n'est ni ange ni bête et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. » Pascal, Pensées. Commentez cette citation.

• Une opinion vulgairement répandue nomme esclave celui qui agit sur l'ordre d'un autre, et homme libre celui qui se conduit comme il le veut.

• Le minaret Le mot est la reprise francisée du mot arabe manara, mais cet appendice architectural, le plus visible de la mosquée, a différents autres noms, selon l'effet que l'orateur veut donner à sa description et selon les régions.

• Au cours de cette année 1978, un projet important naît : Yvon veut produire un film humoristique avec Jean Lapointe. Claude Paquette, Yvon Deschamps : un aventurier fragile, Québec Amérique

• Qu'elle [la science moderne] ait créé la méthode expérimentale, c'est certain ; mais cela ne veut pas dire qu'elle ait élargi de tous côtés le champ d'expériences où l'on travaillait avant elle.

• domaine, tout ce qui avait précédé n'était que faibles mots, dans ce beau pays d'Occident où l'on clamait si souvent sur tous les tons ce qu'exploitation veut dire.

  modèle 1937, fabricationsoviétiqueartisanale,Dieusaitqu’il s’était enrayé souvent autemps desmaquis merveilleux desa jeunesse ! Josianehochelatête etrépète encomptant sesmeubles : « Maisçane tiendra jamaisdanslesdeux pièces des Arabes ducinquième... » Auxlisières maritimes dumassif del’Esterel, LucNotaras, fugitif,erreàla recherche del’armée française. Maisdetous lescoups deprojecteur perçantlanuit historique dudimanche dePâques aulundi, leplus étrange demeure sansconteste cepinceau lumineux écl...

• « Et l'ordre des choses veut que, dès qu'un étranger puissant entre dans un pays, tous ceux qui y sont les moins puissants se rallient à lui, mus par l'envie qu'ils portent à qui les a dominés par sa puissance ».

• La circoncision Le mot Mila vient du verbe Moul qui veut dire " couper ", mais aussi " être face à face " ; il est proche d'une autre racine hébraïque, Mallal, qui signifie " parler ".

  pose toujours : “ Qu’en est-il de la circoncision chez la fille ? ” Dans la relation dialectique de l’homme et de la femme, la femme est déjà porteuse de ce manque, elle est déjà inscrite dans la dynamique du désir et n’a donc pas besoin de la circoncision.

• Expliquez et discutez cette formule de Gide : « Envier le bonheur d'autrui c'est folie; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait mais sur mesure. » ?

• Citations avec à la lettre, adverbe C'est donc pour éviter ce malheur affreux, cette impunité scandaleuse, que l'auteur ne veut pas qu'on suive la loi à la lettre.

• Nikita KHROUCHTCHEV: On ne demande pas à une femme enceinte quand elle veut mettre un enfant au monde. Le temps vient où il faut qu’elle s’y résigne. Il en est ainsi de la mort du capitalisme. Bien sûr, nous y contribuerons de notre mieux.

• «Apostrophe» «Titre», Comme le veut l'usage, je profite de mes congés pour vous envoyer un petit mot, censé venir de loin et rappeler à tous ceux restés au bureau tout ce que l'on peut faire lorsqu'on est en vacances.

• « Et l'ordre des choses veut que, dès qu'un étranger puissant entre dans un pays, tous ceux qui y sont les moins puissants se rallient à lui, mus par l'envie qu'ils portent à qui les a dominés par sa puissance ».

• "Personne ne veut connaître son inconscient, et partant trouve plus expédient d'en nier la possibilité." Freud, Le Mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient, 1 905. Commentez cette citation. ?

• Celui qui a l'intention de faire à autrui une fausse promesse apercevra aussitôt qu'il veut se servir d'un autre homme simplement comme d'un moyen, sans que ce dernier contienne en même temps la fin en lui-même.

• D u citoyen o u qu'elle approuve en soi et qualifie bonne, une chose qu'elle blâme et veut faire passer p our mauvaise en autrui.

  Hobbes XVIII. Différence entre le péché d'infirmité et celui de malice. Cependant il n'y a rien de plus certain que l'on peut trans­ gresser les lois par infirmité humaine, quoique au fond on désire les observer; mais cela n'empêche pas qu'on ne blâme avec raison et qu'on ne nomme une offense une telle action comme contrevenante à la justice. Il y a des personnes qui méprisent les lois chaque fois qu'il y a apparence de gain et d'impunité,...

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  Si l'on en croit l'article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'homme : "Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit". Tous les hommes sont donc considérés comme libres. Le problème, c'est que si être libre, c'est faire ce que l'on veut, chacun empiètera sur la liberté de l'autre, et à terme seul le plus fort sera libre. A l'inverse, si être libre ne signifie pas faire ce que l'on veut, qu'est-ce qu'être libre ? Une liberté qui serait limitée, qui ne serait...

• Le XXème siècle LES GUERRES AU 20ème SIÈCLE ; LE NAZISME L'histoire des guerres au 20ème ne se veut pas une histoire strictement militaire ni politique, mais culturelle et sociale.

  Le XX ème siècle 1. Une guerre de plus en plus violente L’enlisement du conflit dans les tranchées s’accompagne d’une industrialisation de la guerre par la multiplication d’armes nouvelles, permises par les progrès scientifiques et techniques amorcés au 19 ème mais sources d’une violence sans précédent. La dégradation des conditions de vie dans les tranc hées (la boue, les poux, le froid, la faim, la soif, les morts) aggrave la violence physique, psychologiq...

• L'homme Qui Rit La voix qui avait dit: Gwynplaine est mort, lui chuchota l'oreille: Voici dix livres sterling que vous envoie quelqu'un qui vous veut du bien.

  quoi, sur une table, sur un banc, sur ce qui se trouva là, altéré. Le justicier haussa la voix tellement que, s'il y avait des gens sur la place, ils pouvaient l'entendre. \24Maître Nicless Plumptre, tavernier de cette taverne, ceci est le dernier point à régler. Ce baladin et ce loup sont des vagabonds. Ils sont chassés. Mais le plus coupable, c'est vous. C'est chez vous, et de votre consentement, que la loi a ét violée, et vous, homme patenté, investi d'une responsabilit publique, vous avez in...

• Faut-il connaître la vérité pour être libre ?

  toute rationalité et toute conscience libre de soi possibles. On peut donc dire que nul ne peut se prétendre libre sans prétendre connaître la vérité. Celui qui se trompe sursa condition, celui qui vit dans l'illusion peut toujours être accusé de se croire libre du fait de son illusion. Ilpeut en réalité tout simplement méconnaître ce qui le détermine et agir, non pas librement, mais déterminé parce qui se joue en lui à son propre insu. Pour autant, cela veut-il dire que l'homme doit connaîtr...

• LAVAL, Pierre (28 juin 1883-15 octobre 1945) Homme politique Fils d'un aubergiste d'Auvergne, Pierre Laval se veut l'avocat des pauvres avant de commencer une carrière politique en tant que député socialiste pacifiste.

• "Mais pourquoi m'imaginer en tête à tête avec le lecteur? Pourquoi imaginer que les amoureux sont seuls au monde? Les pages imprimées sont un lieu public, y vient qui veut, vous parlez d'intimité!". Commentez ce point de vue.

• LAVAL, Pierre (28 juin 1883-15 octobre 1945) Homme politique Fils d'un aubergiste d'Auvergne, Pierre Laval se veut l'avocat des pauvres avant de commencer une carrière politique en tant que député socialiste pacifiste.

• Le tiers monde, "c'est l'ensemble de ceux que l'on appelle les pays sous-développés. Ce tiers monde, ignoré, exploité, ignoré, méprisé comme le Tiers Etat, veut lui aussi être quelque chose" Alfred SAUVY.

• « Nous voulons être délivrés. Celui qui donne un coup de pioche veut connaître un sens à son coup de pioche. Et le coup de pioche du bagnard, qui humilie le bagnard, n’est point le même que le coup de pioche du prospecteur, qui grandit le prospecteur ».

• SARTRE, Jean-Paul (21 juin 1905-15 avril 1980) Ecrivain La réponse du général de GaulleF350 à un ministre qui veut inculper Jean-Paul Sartre " On n'emprisonne pas VoltaireF167 " marque la place mythique qui est la sienne après la Seconde Guerre mondiale.

• SARTRE, Jean-Paul (21 juin 1905-15 avril 1980) Ecrivain La réponse du général de Gaulle à un ministre qui veut inculper Jean-Paul Sartre " On n'emprisonne pas Voltaire " marque la place mythique qui est la sienne après la Seconde Guerre mondiale.

• La fin de Satan Et l'archange qui veille entre deux pilastres Du seuil mystérieux plein d'yeux qui sont les astres, Se courba sous l'azur sans oser faire un pas Et dit au Dieu vivant: Le chaos n'en veut pas.

  Le jour se leva, prit son flambeau qui blêmit, Et vint; le vent, clairon de l'aube, se remit A souffler; un frisson courut de plaine en plaine; L'immensité frémit de sentir une haleine, La montagne sourit, l'espace s'éveilla, Et le brin d'herbe au bord des eaux, dit: Me voilà! Mais tout était hagard, morne et sinistre encore, Et c'est dans un tombeau que se levait l'aurore. III Derrière ces grands monts où plus tard l'aube a lui Et que nous appelons les Alpes aujourd'hui, Un marais de...

• SARTRE, Jean-Paul (21 juin 1905-15 avril 1980) Ecrivain La réponse du général de Gaulle à un ministre qui veut inculper Jean-Paul Sartre " On n'emprisonne pas Voltaire " marque la place mythique qui est la sienne après la Seconde Guerre mondiale.

• Définition élémentaire ■ La liberté c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Étymologie Du latin liber,«libre». Distinctions - La liberté...

  Définition élémentaire ■ La liberté c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Étymologie Du latin liber,«libre». Distinctions - La liberté s'oppose à la contrainte: l'obstacle extérieur, mais aussi la loi natu­ relle, la nécessité. La contrainte est ce qui crée la non-correspondance entre notre vouloir et notre pouvoir. - La liberté s'oppose aussi à l'aliénation qui n'est pas la simple contrainte exté­ rieure mais plutôt une contrainte intérieure: le sujet veut lui-même ce qui cause la perte de s...

• policier (roman), roman qui s'articule autour d'une énigme criminelle ; telle est la définition nécessairement vague à laquelle il faut se résoudre si l'on veut regrouper les multiples avatars de ce qui, au XIXe siècle, n'est pas même un genre.

  Aveline (Eugène Avtsine, dit Claude) Blyton Enid Boileau Pierre Borges Jorge Luis Brown (Alan Geoffroy Yates, dit Carter) Carr John Dickson Chandler Raymond Charteris (Leslie Charles Bowyer Yin, dit Leslie) Chase (René Raymond, dit James Hadley) Chesterton Gilbert Keith Cheyney (Reginald Peter Southouse-Cheyney, dit Peter) Christie (Agatha Mary Clarissa Miller, dite Agatha) Collins William Wilkie Dard Frédéric Doyle (sir Arthur Conan) Exbrayat (Charles Durivaux, dit Charles) Faur...

• LAVAL, Pierre (28 juin 1883-15 octobre 1945) Homme politique Fils d'un aubergiste d'Auvergne, Pierre Laval se veut l'avocat des pauvres avant de commencer une carrière politique en tant que député socialiste pacifiste.

• Socrate par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes Cicéron, lorsqu'il veut rendre hommage à Platon, l'appelle magnifiquement " le prince des philosophes " ; de Socrate, il dit plus simplement qu'il est " le père de la philosophie ".

  par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes

• Que pensez-vous de cette remarque de Vigny : Je pensais que les romans historiques de Walter Scott étaient trop faciles à faire, en ce que l'action était placée dans des personnages inventés que l'on fait agir comme l'on veut, tandis qu'il passe de loin en loin à l'horizon une grande figure historique dont la présence accroît l'importance du livre et lui donne une date. Ces rois ne représentent jamais qu'un chiffre. Je cherchai à faire le contraire de ce travail et à renverser sa maniè

• Expliquez et, s'il y a lieu, discutez à l'aide d'exemples tirés de vos lectures et notamment des comédies de Molière, cette célèbre maxime de La Rochefoucauld : « Ce que le monde nomme vertu n'est d'ordinaire qu'un fantôme formé par nos passions, à qui on donne un nom honnête pour faire impunément ce qu'on veut.» (Maxime retranchée par l'auteur.)

  Ils comptent les défauts pour des perfectionsEt savent y donner de favorables noms... (v. 715-716). Il n'y a donc aucune vertu pure : « Les vertus se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer.» II. PORTÉE DE CETTE MAXIME a) La vertu existe-t-elle?Il y a donc une prétendue vertu qui est hypocrisie consciente, une autre qui est hypocrisie inconsciente. Existe-t-ilune vertu pure, désintéressée? La Rochefoucauld écrit dans les deux premières rédactions : « L'honnêteté de...

• « Pourquoi l'homme veut-il s'affliger en contemplant des aventures tragiques ou lamentables, qu'il ne voudrait pas lui-même souffrir?... Quelle est cette pitié, inspirée par la fiction de la scène? Ce n'est pas à aider autrui que le spectateur est incité, mais seulement à s'affliger, et il applaudit d'autant plus à l'auteur de ces fictions qu'elles l'affligent davantage. Si le spectacle de ces malheurs antiques ou imaginaires ne l'attriste pas, il se retire, avec des paroles de mépris

• La liberté de penser consiste-t-elle à penser ce que l'on veut ?

  LA LIBERTÉ humaine? L'enjeu politique est encore vérifiable dans l'articulation des concepts de sécurité et de liberté : a-t-on le droit de tout penser ? Dès lors que je pense le mal, autrui est-il en danger? L'aspect moral est également à envisager: y-a-t-il de bonnes et de mau­ vaises pensées ? Avoir de mauvaises pensées, est-ce condamnable ? Si je peux tout penser et tout désirer, d'où me vient alors ma mauvaise conscience? En un mot, peut-il...

• SARTRE, Jean-Paul (21 juin 1905-15 avril 1980) Ecrivain La réponse du général de Gaulle à un ministre qui veut inculper Jean-Paul Sartre " On n'emprisonne pas Voltaire " marque la place mythique qui est la sienne après la Seconde Guerre mondiale.

• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce qu'on veut dire ?

  REMARQUES D'ENSEMBLE SUR LE SUJET. Le libellé de la question tend en fait à opposer deux sens. La notion de sens devra donc être expliquée de façon générale mais aussi et surtout au niveau des deux valeurs particulières qu'il prend dans l'énoncé. On s'attachera à donner toute son ampleur au sujet, en faisant «fonctionner» la question non seulement au niveau d'une réflexion critique sur le langage, mais aussi et sur­ tout dans le domaine psychol...

• Le misanthrope

    Acte 2 Scène 1 :   Alceste fait une scène de jalousie à célimène. Ils trouvent que trop d'amants ont accés à son coeur. Elle ménage Clitandre, car il peut l'aider dans son procès. Elle argument en disant que tant d'amants est un gage de sa vertu et qu'il doit se satisfaire de se savoir aimé. A. veut avoir C. que pour elle ( comme dans Swann). Il ne pense qu'a lui-même.   Scène 2 et 3  :   L'annonce de l'arrivé d'Acaste fait renaitre le sentiment de jalousie D'A,  qui aurait voulu voir se pours...

• Nietzsche : conscience inconscience

  pouvons par exemple relever la présence du présent de vérité générale « ne vient », « elle veut », « c'est », etc. qui, en plus de la tournure « une altération des faits », fait ressembler la phrase à une propriété. Nietzsche poursuit sa critique du préjugé en ajoutant que c'est une «altération des faits », c'est à dire une déformation, voir même une falsification des faits que de dire que « le sujet moi est la condition de l'attribut 'je pense' ». (DÉFINIR NOTION SUJET) + (DÉFINIR NOTION ATTRIB...

• La philosophie générale

  12 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE b) Une fin pratique: elle veut nous apprendre ce qu'est le Bien, et nous fournir une règle de conduite. Considérée quant à son objet, la philosophie paraît donc se proposer un but analogue à celui de la religion. Mais alors que la religion admet une révélation et repose sur la foi, la philosophie veut atteindre son but par les seules ressources de l'esprit humain. La méthode philo­ sophique est essentie...

• Que veut dire "vivre selon la nature" ?

  nom grec d'Enchiridion, le plus souvent traduit par Manuel, au sens de l'objet qu'on porte sur soi. C'est auparagraphe VIII que l'on trouve ce texte :« Ne cherche pas à faire que ce qui arrive, arrive comme tu le désires ; veuille, au contraire, ce qui arrive comme ilarrive. Alors tu jouiras de la paix intérieure. »Ce qui est posé ici, c'est le rapport que l'homme est capable de tenir entre les choses telles qu'elles adviennent etson propre désir. C'est déjà un thème que l'on trouve che...

• Victor Hugo, a voulu être, par son œuvre, « L'écho sonore » de son temps; au contraire Stéphane Mallarmé écrit, en 1862, dans la Revue de l'Artiste : « Toute chose sacrée et qui veut demeurer sacrée s'enveloppe de mystère. Les religions se retranchent à l'abri d'arcanes dévoilés au seul prédestiné : l'art a les siens... J'ai souvent demandé pourquoi ce caractère nécessaire a été refusé à un seul art, au plus grand. Je parle de la Poésie... » Expliquez et illustrez ces deux conceptions

• L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. [ Pensées (1670), 358 ] Pascal, Blaise. Commentez cette citation.

• Peut-on penser une liberté sans loi ?

  Sujet : Peut-on concevoir une liberté sans limites ? Selon le philosophe libéral américain John Rawls ( 1921-2002 ), "La liberté ne peut être limitée que par la liberté". Ici la liberté seraitd'être libre de faire tout ce que l'on veut, de pouvoir agir sans aucune limite. Selon le stoïcisme il existe une liberté sans limites qui seraitune liberté absolue intérieur. Cependant si l'on prend l'exemple des esclaves malgré leurs liberté intérieure absolue, ils n'ont pas deliberté extérieure....

• Suis-je libre de me nuire ?

  Dès lors, celui qui se nuit ne semble pas être libre. Selon Spinoza, l'homme ne peut être libre tant qu'il ne connaît pas les causes qui le déterminent."Les hommes se trompent en ce qu'ils secroient libres; [...] ils sont ignorants des causes par lesquelles ils sontdéterminés." Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons...