1047 résultats pour "platone"

• COMMENT LA PHILOSOPHIE SE DISTINGUE DES SCIENCES (PLATON)

• LE GORGIAS DE PLATON (fiche de lecture)

• Analyse de l'allégorie de la averne de Platon

• Analyse de l'allégorie de la caverne de Platon

• Analyse de l'allégorie de la caverne de Platon

• PLATON : LACHES (Résumé & Analyse)

• Le Criton de Platon (Fiche de lecture)

• ESTHETIQUE

  émergentes au niveau de la conscience. Lorsque ces informations sortantes possèderont des qualités esthétiqueson pourra être tenté de dire que les informations entrantes appartiennent à un objet d'art. Mais il faut alorsdistinguer entre les attributs et les propriétés de l'objet. Une distinction a laquelle nous a habitué la physique, laphysique quantique en particulier. L'attribut est une caractérisation ontologique de l'objet. Il appartient à l'objet enpropre. Contrairement à ce que s...

• ÉRYXIAS ou De la richesse de Platon (résumé)

• Platon et les philosophes-rois

  Texte du cours 8 La justice dans la cité ne pourra advenir que lorsque les philosophes seront les gouvernants : c'est là la thése que va soutenir Platon lorsqu'il imagine la Cité Juste dans La République. Parce que le philosophe est celui qui contemple le modèle idéal (paràdeigma) sans se laisser prendre par les apparences changeantes du monde, parce qu'il est celui qui possède la connaissance de l'être immuable, Socrate dit à ses interlocuteurs, Glaucon et Adimante, que le philosophe est...

• Platon, La République, livre I

  salaire. A l'évidence, cet art, comme son nom l'indique, a pour objet le salaire et pour fonction le gain de ce salaire.Or on s'aperçoit que la médecine et le pilotage, les deux exemples pris par Socrate pour représenter l'ensemble desarts, reçoivent également un salaire. Doit-on alors les confondre en un seul et même art, celui du « mercenaire » ? Ilest vrai que tous les arts semblent recevoir un salaire, mais là n'est pas leur fonction propre. Le salaire n'est jamaisvisé en tant que tel, il n'...

• Fiche de lecture: Le GORGIAS de PLATON.

• Platon, Euthyphron, 7b-d. Commentaire.

  Textes commentés 37 Les haines et les colères entre les hommes naissent de leurs dis­ sentiments. Il y a dissentiment quand moi-même et autrui différons d'avis ou d'opinion. Mais cette différence suffit-elle à engendrer la haine ? Tout dissentiment se produit à propos de quelque chose : un objet déterminé, ou le rapport de deux objets (lequel des deux est le plus grand, le plus lourd etc.). Il est naturel et inévitable, dans la mesure où mo...

• PLATON : CRITON (Résumé & Analyse)

  jusqu'à la fin de l'œuvre). Il part du principe que le fait de désobéir à la loi est en quelques sortes une tentative pour la détruire. Eneffet, à quoi servirait une loi si un simple particulier peut se permettre de ne pas l'appliquer ou même de la détourner ? XII. Le jugement qui a été rendu par la cité contre Socrate, qu'il soit juste ou injuste, on ne doit pas pouvoir en déroger, car cela serait contre la loi, et donc injuste. Essayer de détruire des lois conduit directement à essayer de dét...

• PLATON: Telle est la puissance de la rhétorique.

  b. Gorgias fait apparaître, sans le dire explicitement, le problème de l'articulation entre la domination et lesprincipes qui la justifient. Dans la suite du dialogue, Socrate soutiendra, contre Polos, le paradoxe (apparent) du malheur du tyran, si ce dernier détient un pouvoir injuste ou usurpé. Gorgias, comme les autres interlocuteurs du dialogue, soutient, au contraire, que seule compte la puissance, indépendamment des conditions de son exercice. Ce problème se retrouve posé...

• PHÈDRE ou De la beauté (résumé) de Platon

• PLATON, Le Banquet EXPLICATION DE TEXTE

• Platon: La société et l'État; la justice et le droit.

• Nous possédons en nous-mêmes la vérité - PLATON

• Timée - étude - Platon

  PERRIN Paul TD2 Résumé du texte 7a Les éléments sont des corps en profondeur. Ils sont composés de formes géométriques. Ces formes géométriques sont des triangles divisibles en deux, la droite sécante offrant nécessairement deux angles droits au deux triangles dessinés. Le démiurge crée le monde ainsi en connaissance de cause, et tenant les hommes en « ami é », il leur a fait don de raison afin qu’ils puissent comprendre la composi on des éléments. Le corps élémentaire dans sa nature...

• PLATON: Connaissance de soi et sagesse (Alcibiade)

  regard, comme à un homme, que l'inscription s'adressât en lui donnant ce conseil : « Regarde-toi toi-même » ;comment comprendrions-nous le sens de cet avis ? Ne serait-ce pas destiner l'œil à porter son regard sur un objetdans lequel il se verrait lui-même ? ALCIBIADE : C'est clair. SOCRATE : Demandons donc quel est, parmi les objets,celui sur lequel il faut diriger notre regard pour voir en même temps cet objet et nous-mêmes ? ALCIBIADE : Àl'évidence, Socrate, un miroir ou un objet du même...

• Platon: bien parler et rhétorique

• Nous possédons en nous-mêmes la vérité de PLATON

  SOCRATE. -Maintenant fais attention quelle solution va se produire: s'il va se ressouvenir ou apprendre de moi. MÉNON. -J'y ferai attention. S. Dis-moi, mon garçon, sais-tu que le carré est une figure comme celle-ci ? L'ESCLAVE. -Oui. S. -Alors, dans un carré, toutes ces lignes, il y en a quatre, sont égales ? E. -Certainement. . (Socrate demande alors de considérer un carré A de deux pieds de long de côté. Sa swface es...

• Descartes, le cogito et l'Alcibiade de Platon.

  La réponse, selon Socrate, ne fait au cun doute : on ne peut s’occuper des affaires des autres si l’on ne sait d’abord s’occuper des affaires qui sont à soi -même. Et l’on ne peut s’occuper des affaires qui sont à soi -même si l’on ne se connaît pas soi -même.Comme le préconise la cél èbre inscrip tion sur le fronton du temple de Delphes, le jeune homme doit donc, avant toute chose, apprendre à se connaître lui -męme. Or, la connaissance de soi -même est rare et précieuse. Une tell...

• La philosophie d'Aristote

  idéale . Il va découvrir ce qui est raisonnable . Il va essayer de découvrir la loi qui permet aux choses de se réaliser pleinement . Rejoint l'idée de Platon chez qui l'idée de ce qui est bien , beau , juste se rejoint se sont tout les éléments qui permettent aux choses d'être pleinement elles-mêmes . Même si Aristote est un positiviste il va quand même porter un jugement . Il y a chez Aristote , une primauté de l'idéal moral sur la réalité . Il croit en l'existence d'un age d'or . Il y a...

• Faut-il renoncer à l'utopie ?

  a) K. Mannheim (Idéologie et utopie) a montré que l'utopie est un phénomène d'écart traduisant le désaccord del'homme avec la réalité. Il caractérise la « conscience fausse », celle qui ne peut s'accorder avec son milieuhistorique.— Mais cet écart n'est ni compensation ni évasion hors de l'histoire. Essentiellement projet, il marque une volonté detransformer la réalité historique.L'utopie est positive puisque ferment révolutionnaire et facteur de changement social. La disparition de l...

• La réappropriation critique du vécu et des représentations : l'intervention philosophique

  • Ainsi, l'assimilation de la philosophie à une spéculation vide et arbitraire, séparée de la vie, repose sur un complet malentendu. Toute pensée, fût-elle «commune», «concrète» et «positive», procède par affirmations, généralisa­ tions, raisonnements de tous ordres. La question est de savoir si le fonctionne­ ment «spontané» de la pensée commune est réglé par une exigence de rigueur, de lucidité, ou s'il reproduit les faux-semblants, les préju...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• Explication du texte de Platon - République: la tragédie

  BROUILLON DE MON INTRODUCTION Auteur : Platon est un philosophe athénien du Vème siècle avant JC. Il est le disciple de Socrate. Le texte : Extrait de La République, ici sous forme de dialogue entre Socrate et un interlocuteur dont on ne connait pas le nom. Le thème du texte : l'effet de la tragédie sur le spectateur / le pouvoir de la tragédie sur le spectateur-sur celui qui écoute / La tragédie séduit-elle ? La thèse du texte : "La tragédie corrompt les gens raisonnables": la tragédie e...

• Platon: L'homme est-il la mesure de toute vérité ?

  critère qui fixe les normes singulières du vrai et du faux. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,d...

• Peut-on expliquer l'oeuvre d'art ?

  Quand on contemple une œuvre d'art, il est indéniable que l'on ressent tous cette impression de réalité. Comme sil'œuvre reflétait une sorte de vérité. C'est Platon qui le premier a défini l'art par rapport à la vérité. C'est dans laRépublique que l'on retrouve sa théorie. Platon distingue le monde de la matière qui se dégrade sans cesse et qui n'aaucune durée du monde réel : le monde des Idées. Le monde sensible n'étant qu'une copie ratée du monde desIdées. Les corps ne sont que des apparences,...

• L'âme du monde : les âmes diverses (Platon)

• Suffit-il de vivre pour exister ?

  s'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : toutes les âmes ont, plus ou moins enfouis en elles, la nostalgie de l'inconditionné, le désir dubeau, du bien et du vrai. Mais beaucoup se trompent sur l'objet réel de leur désir. C'est pourquoi nul n'estméchant volontairement : ceux qui font le mal ne savent pas vraiment ce qu'ils veulent.Il n'est pas utile de passer en revue le détail...

• La critique de l'opinion chez Platon et Socrate

  À côté de La cr itique de l'op in ion la critique du langage, la théorie des Idées a une deuxiéme conséquence. S'il ne faut pas confondre les mots et les idées, il ne faut pas non plus confondre l'opinion et la vérité. � refus de t'absolu Comment définir la vérité? N'est-elle pas profondément relative et subjective? C'est ce que pensent tes adversaires de Socrate, comme les sophistes, %lifont remarquer que si l'on consi4Çr e que l...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• Qui sont les sophistes ?

  Il n'est pas d'usage dans les histoires de la philosophie de ranger les sophistes dans le groupe des présocratiques.D'une part parce que la plupart deceux qu'on l'on appelle ainsi sont les contemporains de Socrate, et non ses prédécesseurs. D'autre part parce que,avec les sophistes, nous entrons dans un univers de pensée qui, par rapport à celui des présocratiques, changeradicalement de couleur et de musique. Si nous englobons les sophistes dans l'ensemble présocratique, c'est parceque la ruptur...

• L'ART CHEZ PLATON ET NIETZSCHE

  Dans ce dernier texte, PLA TON dispose sur une ligne continue les différents objets existants en fonction de leur degré d'être et d'intelligibilité. Après avoir divisé cette ligne en deux segments inégaux correspondants respectivement au genre visible et au genre intelligible PLA TON divise à nouveau chacun des deux segments «selon le même rapport» de telle façon que le genre visible comporte deux parties inégales, l'une représentant les copie...

• La critique de la rhétorique chez Platon et Socrate

  L'un des effets de la théorie des Idées consiste à rappeler La critique de la rhétorique qu'il ne faut pas prendre les mots pour des idées.

• Platon et Calliclès: Quelle vie faut-il vivre ?

  a) Exigence d'un accord sur des principes et des définitions, conquis par la vertu du dialogue; accord à étendre deproche en proche (Es-tu d'accord, toi aussi, pour dire avec nous...), accord à généraliser : le vrai doit être le biende tous.b) Exigence d'une compétence : il faut un expert; disposer, autrement dit, des moyens du jugement, savoir définirles critères, savoir en user, s'il s'agit de décider, à chaque fois, entre ce qui est bien et ce qui est mal; compétencedu philosophe, justement,...

• Explication de texte - Platon, Phédon 66e

  Explication de texte Platon, Phédon - 66e «Tant que nous aurons le corps associé à la raison dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n’atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l’objet de nos désirs c’est la vérité. Car le corps nous cause mille difficultés par la nécessité où nous sommes de le nourrir ; qu’avec cela des maladies surviennent, nous voilà entravés dans notre chasse au réel. Il nous remplit d’amours, de désirs,...

• MINOS ou De la loi de Platon - résumé, analyse

• Résumé du Discours de Diotime dans Le Banquet de Platon

• DE L'ALLÉGORIE AU MYTHE DE LA CAVERNE: L'ILLUSION EST L'ETAT ORDINAIRE DE L'HOMME

  fait pas l’ombre d’un doute, tout est comme une évidence pour eux, ils n’ont jamais de remise en question, ils ignorent l’existence de tout autre monde et encore moins le monde intelligible. “Et pour les objets qui défilent n'en est -il pas de même ?” (l.19) Les objets qui défilent sont les objets de la nature et ceux de la production humaine donc appartiennent au monde sensible. Cela voudrait dire que les prisonniers sont constamment baignés dans ce monde sensible....

• POLITIQUE (LE), ou Sur la royauté, Platon - résumé de l'oeuvre

• La Callipolis (belle cité) selon Platon

• ALCYON (L') ou De la métamorphose de Platon (résumé & analyse)

• Opposition sur la justice entre Platon et Thrasymaque

• PLATON : Ménon Phédon Phèdre Timée

  606 GRADUS PHILOSOPHIQUE et de son œuvre doivent être mis en parallèle avec les grandes dates de l'histoire de la Grèce. En 404, Athènes tombe aux mains de Sparte, qui instaure aussitôt un régime oligarchique. Mais la tyrannie des

• HIPPIAS MINEUR ou Sur le mensonge de Platon (résumé)

• Bonheur et vertu ?

  l'âme concupiscible. C'est une maladie, une perversion, qui remet en cause la totalité de l'individu. Dans cettetyrannie du supérieur par l'inférieur, l'homme devient esclave des désirs sans frein ; c'est pourquoi il estnécessairement malheureux. Il devient incapable de jugement, d'honneur, et, au lieu d'être maître de soi, il estsoumis à ce qu'il y a de plus bestial en lui. Céder aux passions, au désir, rêver d'être tyran est donc en fait rêver d'être impuissant, confondr...