830 résultats pour "contraints"
- La référence aux « contraintes économiques » est-elle, dans le gouvernement des hommes, autre chose qu'un alibi ?
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Le devoir se réduit-il à un ensemble de contraintes sociales ?
III. Est-il encore possible d'agir par devoir ? Le devoir tel qu'il est exprimé dans l'impératif catégorique a quelque chose d'extrême qui le rend difficilementtenable. Ne serait-ce que par parce qu'il est susceptible, dans certains cas particulier, d'entrer en conflit avec uneforme de contrainte sociale incontournable, la loi. Cette fois c'est bien l'hétérogénéité du devoir qui pose problème.Parfois, le devoir n'a rien de moral, mais tient d'un mode de conscience et d'...
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L'imagination peut-elle s'affranchir de toute contrainte ?
« Rien n'est plus libre que l'imagination humaine; bien qu'elle ne puisse déborder le stock primitif des idées fourniespar les sens externes et internes, elle a un pouvoir illimité de mêler, composer, séparer et diviser ces idées danstoutes les variétés de la fiction et de la rêverie. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. « Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. [...] Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancervers une vie nouvelle. » Bachelard, L'Air et l...
- Composition Géo "Potentialités et contraintes de la France d'Outre Mer "
- Si le classicisme impose des contraintes en littérature, c'est parce qu'elles sont bénéfiques, aussi bien à l'auteur qu'au lecteur.
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La société est-elle une contrainte pour l'individu ?
Mais individualisme sonne faux, sa connotation politique, libérale le rend impropre, mieux vaut demander sil'épanouissement exige l'arrachement, la rupture d'avec l'ordre social imposé. Mais s'il semble clair quel'épanouissement peut passer par une rupture, néanmoins si l'individu parvient à s'affirmer en s'autorisant de lui-même, n'obtient-il pas en retour une certaine reconnaissance de la société ? L'artiste ou bien celui qui s'estaffranchi d'une tradition familiale n'est-il pas...
- Porter et transmettre les valeurs d'une famille : en quoi est-ce à la fois un honneur et un ensemble de contraintes ?
- RÈGLES ET CONTRAINTES: "Mais je ne puis m'empêcher d'être intrigué par l'espèce d'obstination qu'ont mise les poètes de tous les temps, jusqu'aux jours de ma jeunesse, à se charger de chaînes volontaires." Paul Valéry.
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Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?
société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui. Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété,...
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Droit positif: lois et contrainte
On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premier livre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéir aux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute que cettecontrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ce paradoxe met enévidence la tension qui existe entre notre existence d'individu et notreexistence de citoyen, et interroge sur la conciliation de l'obéissance civiqueavec la liberté. Rousseau partage av...
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Toute contrainte sociale est-elle une oppression ?
contre les agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société se ramène à une guerre perpétuelle ; · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui. Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'é...
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Depuis que l'homme s'est hissé en haut de la chaine alimentaire et a évolué pour subvenir à tous ses besoins, la Nature ne lui impose plus vraiment de contraintes;
2. Synthèse des significations On peut noter une corrélation entre deux définitions: celles d'entrave et de liberté. L'entrave peut être subie par des animaux que l'on empêche de bouger, et cela constitue pour eux une privation de liberté; cela montre bien le lien direct qui existe entre liberté et entrave. Quoi qu'il en soit, en développant les termes de la problématique, on peut la retranscrire ainsi: "Est-ce que faire ce qui est commandé peut poser un obstacle: - Au fait de ne pas être sou...
- Les contraintes sont-elles génératrices de liberté ?
- contrainte de budget.
- Devoir : OBLIGATION ET CONTRAINTE
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Peut-on à la fois obéir et être libre ?
A. Introduction Obéir, c'est se soumettre, se plier et acquiescer. Ce verbe suggère une idée de passivité. En effet, obéir désignel'acte par lequel nous nous conformons à ce qui est imposé par autrui, à ce qu'il ordonne ou défend. Ainsi obéit-on àun maître, à une puissance ou à une loi. Par exemple, un élève se soumettra à la discipline scolaire collective, unesclave, à la loi de son maître. Fondamentalement, on obéit à une nécessité, c'est-à-dire à un enchaînement decauses et d'effets auquel on...
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Nietzsche: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin
Explication de texte : Nietzsche, Humain, trop humain Tome 1, paragraphe 611 INTRO Nietzsche est reconnu comme l'un des génies ayant façonné le visage du XX° s. il publie humain trop humain en 1878. Cette œuvre ébranle alors les théories de la métaphysique. Dans le texte étudié, Nietzsche s'intéresse au travail, et à la façon dont il mène au bonheur, le bonheur vu par lesartistes et les philosophes. Dans les sociétés modernes, l'organisation sociale se fait autour du travail. Afin de pa...
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NIETZSCHE: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin
-Pour échapper à l'ennui, l'homme travaille démesurément ou joue. -Quand l'homme est saoul du jeu, il peut se mettre à la recherche du bonheur. Les besoins de l'homme l'amènent a travailler. Dans la vie en société, l'homme est contraint à travailler poursatisfaire ses besoins vitaux : manger, être à l'abri etc. Travailler est indispensable a l'homme social. Il vit en effetau dépend des autres. Cependant, un homme vivant en marge de la société, peut ne pas travailler pour satisfai...
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La mise en valeur de l'espace chinois. Atouts et contraintes, disparités régionales et évolution actuelle.
3. Elles font partie de l'histoire de la Chine. Elles sont nombreuses : séismes fréquents et meurtriers invasionsd'insectes et de rongeurs, sécheresses de l'intérieur, irrégularités de la mousson, inondations catastrophiques,érosion des sols aggravée par un déboisement excessif, typhons côtiers. Des travaux colossaux ont été réalisés,digues, bassins de réseaux d'irrigation.., ainsi qu'un contrôle de l'érosion par des haies végétales, des terrasses... LaChine possède aujourd'hui la...
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Être libre, est-ce être indifférent ?
C - A QUELLES CONDITIONS LA CONTRAINTE REND-ELLE POSSIBLE LA LIBERTÉ ? C'est par la soumission à des contraintes que l'enfant, d'abord incapable de se donner des limites, accèdeprogressivement à l'autonomie, c'est-à-dire à la capacité de se donner des lois à lui-même conformément à laraison. La "contrainte" qu'un sujet se donne à lui-même est un devoir parce qu'elleest le fruit de sa raison : "L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite estliberté" Rousseau. L'obéissance...
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Toute limite rencontrée par l'homme est-elle un obstacle à sa liberté ?
L'obéissance auseul appétit estesclavage etl'obéissance à laloi qu'on s'estprescrite estliberté. (DuContrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos désirs. Elle n'est pasdans l'absence de contraintes mais dans le libre choix descontraintes que l'on se donne à soi-même. On peut appliquercette idée au peuple. Un peuple libre est celui qui se donne àlui-même ses propres lois, ce qui définit la démocratie. Onoppose communément la liberté à la loi. Se soumettre à la loi,ce ser...
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La vérité nous contraint-elle ?
-La vérité n'est jamais que le terme provisoire d'une vérification Rien ne m'oblige à céder devant la force de l'évidence. Une vérité qui ne serait pas discutée librement ne serait pas une vérité, ce serait un dogme. Aucune vérité ne s'impose, toutes sont conquises et fruits du dialogue avec l'autre. L'évidence n'a pas force de preuve P our Descartes, l'évi dence s'impose parce qu'elle est la sai sie d'un objet simple . ccOn se...
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Vérité et contrainte
-La vérité n'est jamais que le terme provisoire d'une vérification Rien ne m'oblige à céder devant la force de l'évidence. Une vérité qui ne serait pas discutée librement ne serait pas une vérité, ce serait un dogme. Aucune vérité ne s'impose, toutes sont conquises et fruits du dialogue avec l'autre. L'évidence n'a pas force de preuve P our Descartes , l'évi dence s'impose parce qu'elle est la sai sie d'un objet simple. ccO...
- Le véritable champ du génie est celui de l'imagination, parce qu'elle est créatrice et qu'elle se trouve moins que d'autres facultés sous la contrainte des règles ; ce qui la rend d'autant plus capable d'originalité.
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- Suis-je encore libre lorsque ma volonté me contraint ?
- Peut-on réduire le droit à la contrainte sociale ?
- Les contraintes de la vie en groupe sont-elles légitime ?
- Rien de plus libérateur que la contrainte ?
- La loi est-elle source de liberté ou de contrainte ?
- Le travail est-il une obligation, une contrainte, ou une nécessité ?
- Le pouvoir de l'Etat vous apparaît-il comme une contrainte ?
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Olympe de Gouges
Marie Olympe Gouze, qui est contrainte de se marier en dépit de sa volonté
à dix-sept ans, est convaincue, née en 1748, d'être la fille illégitime du
marquis Jean-Jacques Lefranc de Pompignan.
Marie Olympe Gouze, qui est contrainte de se marier en dépit de sa volonté à dix-sept ans, est convaincue, née en 1748, d'être la fille illégitime du marquis Jean-Jacques Lefranc de Pompignan. Après avoir mis au monde un fils, elle quitte le domicile conjugal et vient à Paris pour y mener une carrière littéraire. Elle devient la compagne de Louis Sébastien Mercier, qui est l'un des plus prolixes auteurs qui soient. Son Tableau de Paris (qui sera publié en 1790) compte à lui seul douze volumes....
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Puis-je obéir et néanmoins être libre ?
A. Introduction Obéir, c'est se soumettre, se plier et acquiescer. Ce verbe suggère une idée de passivité. En effet, obéir désignel'acte par lequel nous nous conformons à ce qui est imposé par autrui, à ce qu'il ordonne ou défend. Ainsi obéit-on àun maître, à une puissance ou à une loi. Par exemple, un élève se soumettra à la discipline scolaire collective, unesclave, à la loi de son maître. Fondamentalement, on obéit à une nécessité, c'est-à-dire à un enchaînement decauses et d'effets auquel on...
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LA CRITIQUE DU LIBRE-ARBITRE
1' 1. I' 1 • • fll " - " • • • • • • • Cette pierre, assurément, puisqu'elle est consciente seulement de son effort, croira qu'elle est souverainement libre et qu'elle persévère dans son mouvement pour une seule cause, à savoir parce qu'elle le veut ainsi. Or telle est cette fameuse liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste seulement en ceci, que les hommes sont conscients de leurs désirs mais ignorants des...
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Sciences LA RÉSISTANCE DES MATÉRIAUX
La résistance des matériaux sur le même matériau avec des poids et des dia mètres de fils variables ont démontré que le para mètre permettant d'expliquer le comportement du matériau est la «contrainte»: c'est le rapp ort de la force qui s'exerce sur la section du fil et de la surfa ce de ladite section. Tous les phénomènes étudiés, comme la limite de rupture d'un matériau ou sa déformation, le seront en fonction de la contrainte appliquée. Le calcul d...
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Est-il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?
contrainte n'est pas ce qui rend possible la liberté. C - A QUELLES CONDITIONS LA CONTRAINTE REND-ELLE POSSIBLE LA LIBERTE ? C'est par la soumission à des contraintes que l'enfant, d'abord incapable de se donner des limites, accèdeprogressivement à l'autonomie, c'est-à-dire à la capacité de se donner des lois à lui-même conformément à laraison. La "contrainte" qu'un sujet se donne à lui-même est un devoir parce qu'elleest le fruit de sa raison : "L'obéissance à la loi qu'on...
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KANT: Liberté de penser et autonomie
· Aussi, la liberté de penser n'est pas l'apanage des sociétés libres. C'est une réaction contrainte toute contrainte civile, quelque qu'elle soit. Elle est, selon Kant « le seul trésor qui nous reste encoredans la multitude des fardeaux de la vie civile et qui, seul, peut nous aider encore à trouver unremède à tous les maux de cette société. » ( qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ? ). · La liberté de pensée est donc un détachement de la vie civile, une capacit...
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Faut-il opposer travail et liberté ?
l'apprentissage de certains gestes artificiels. C'est l'homme qui doit désormais s'adapter à son outil et non l'inverse. "Le propre du travail, c'est d'être forcé." Alain, Les Arts et les dieux, 1943. Pour qu'il y ait travail, il faut qu'il y aitcontrainte. Si cette conception du travail est vraie lorsqu'il s'agit d'exécuter des travaux pénibles, dans les sociétésmodernes il est souvent vécu comme l'activité essentielle des êtres humains. Ceux-ci s'identifient alors à la fonctionqu'ils occupent...
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Baruch SPINOZA: Liberté et déterminisme
séries causales n'agissent que dans le cadre de l'Attribut auquel elles appartiennent : les idées produisent des idéeset agissent sur des idées (Attribut Pensée), les corps et leurs modifications produisent des modifications et agissentsur les corps (Attribut Étendue). Âme (anima): chez Descartes, principe substantiel lié au corps et formé de l'entendement et de la volonté; elle est indépendante du corps et immortelle. Spinoza n'emploie pas ce terme pour désigner l'individu humain singulier :...
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Obeir est-ce subir ?
est l'objet d'une volonté. Or « Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un actede prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? ». Même en raisonnant par l'absurde comme le fait Rousseau dans le chapitre III du Contrat social , on peut remarquer qu'établir un « droit du plus fort » donc une obéissance obtenue par la soumission c'est-à-dire la force est une contradiction sans fin et nous découvre un abîme sansfond : « Supposons un moment ce prétendu...
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Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté?
Nous subissons tous des contraintes, qu’elles soient internes ou externes, qui nous empêchent d’être ‘‘libre’’.Cependant, être libre n’équivaut pas à ‘‘je fais ce que je veux’’. Contrairement à ce que l’on croit, la contrainte ne s’oppose pas forcément à la liberté. Elle peut au contraireen être condition. Si la liberté consistait dans l’absence complète d’obstacles pouvant entraver la volonté, il est clair qu’elle seraitalors étrangère à la condition humaine. L’homme n’est jam...
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Peut-on obliger quelqu'un d'être libre?
Le verbe « obliger » désigne l'exercice d'une autorité sur quelqu'un, de sorte que l'action de celui que nouscontraignons est déterminée par notre volonté et non par la sienne. La contrainte implique l'idée de force, physiqueou morale, force exercée sur l'individu pour déterminer son action et les fins de son action. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté,...
- Peut-il exister des contraintes légitimes ?
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Le travail peut-il être autre chose qu'une contrainte?
Sujet: Le travail ne peut-il être autre chose qu'une contrainte? Le philosophe chinois Confucius a dit «Choisissez un travail que vous aimez et vous n’aurez pas à travailler un seul jour de votre vie». Cela signifie que lorsque le travail n'est pas perçu comme une obligation, une contrainte il peut alors être synonyme de plaisir et d'épanouissement. Le fait de se lever n'est pas une corvée et les journées passent beaucoup plus vite et sont plus agréables. D’une part, l’étymologie latine d...
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Travail et liberté sont-ils compatibles ?
"Le propre du travail, c'est d'être forcé." Alain, Les Arts et les dieux, 1943. Pour qu'il y ait travail, il faut qu'il y aitcontrainte. Si cette conception du travail est vraie lorsqu'il s'agit d'exécuter des travaux pénibles, dans les sociétésmodernes il est souvent vécu comme l'activité essentielle des êtres humains. Ceux-ci s'identifient alors à la fonctionqu'ils occupent dans l'entreprise : à ce titre, le travail pose la question des finalités de l'existence. C. Enfin, la parcellisation du...
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Travail et liberté sont-ils compatibles ?
IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - LA CONTRAINTE DU TRAVAIL 1 - Une contrainte naturelle Le travail doit être ressaisi à partir de la nécessité qui s'impose à l'homme de produire les conditions et lesinstruments de sa survie. Le décalage entre les capacités naturelles de l'homme et ses exigences le condamne àtravailler, à affronter la nature par des moyens qu'il a lui-même forgés. 2 - Une contrainte sociale A cette contrainte naturelle s'ajoute la contrainte immanente à la société. Celle-ci exige de...
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Un homme libre est-il un homme sans obligation ?
2- Cependant, la liberté d'indépendance est incompatible avec la société. · Contre cette liberté d'indépendance : critique moraliste : sans lois, pas de garantie de la liberté. Les lois sociales imposent des obligations. · Rousseau, Contrat social. La loi, même si elle limite la liberté, en est aussi la condition. C'est le pacte social. · Perte de la liberté naturelle pour la liberté civile : l'homme est un citoyen qui est libre de ses actes tant qu'ils ne sont pas...
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Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?
2. Le texte de Kant !!! = matière première de l'explication !!! A - Education : a - Ma culture me rappelle :- L'homme, être en devenir,- homme produit l'éducation- l'homme = « l'homme de l'homme » J.J. Rousseau…- l'éducation c'est ce qui fait de l'homme un être de « culture »  la culture bien nommée : « l'ensemble desmanières de vivre de croire et de pensée » le propre de l'homme et qui est transmis par l'éducation.- « bien nommée » : plus je cultive mon champ, plus il est...
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Peut-on à la fois obéir et être libre ?
• Esquissons, tout d'abord, les traits de la liberté dans l'acception. populaire du terme : elle est conçue comme librearbitre sans contraintes. Ainsi, dans le Gorgias de Platon, le sophiste imaginaire Calliclès se réfère avec un cynismeingénu à cette liberté idéale refoulant toute contrainte, soit externe, soit interne. Être libre consiste à répudier lescontraintes externes des lois mais aussi celles, subjectives, de la morale, à secouer et rejeter les chaînes del'éducation et des lois,...
- Le travail est-il accomplissement de soi ou contrainte ?