665 résultats pour "marx"
- Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! Marx
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Marx et l'art grec
REMARQUES D'ENSEMBLE. • Ce texte, extrait de l'Introduction à la critique de l'économie politique ( 1857), est url des rares passages consacrés à l'art dans l'œuvre de Marx. Il doit être pris comme un tout. indépen damment de références extérieures que l'on pourrait projeter sur lui. • L'idée d'une historicité de la production artistique (qui rejoint les thèmes fondamentaux du marxisme) s'y combine à une ten tative de définition de ce qui...
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Karl Heinrich MARX et la transformation du monde
les idées de la classe dominante ».Par suite, l'activité individuelle est essentiellement, constitutivement, sociale et ne peut en aucun cas êtreréduite à l'ensemble des perceptions sensibles de l'individu isolé et des représentations qui en dérivent : « Lavéritable richesse des individus réside dans la richesse de leurs rapports réels. »Par suite encore, les formes de conscience, que Marx désigne du terme d'idéologie, n'ont pas d'autonomie maisbien une spécificité. Car, si « ce n'est pas la...
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Le travail aliéné de K. MARX
POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE L'expression «être générique» est un terme philosophi que, utilisé en particulier par Hegel. Chaque homme appar tient au « genre » humain. Le genre dépasse l'individu. En tant qu'être «humain», chaque homme est donc le repré sentant du genre, qui dépasse son être individuel. Le genre est l'universel qui dépasse l'individu particulier. Comment cet « être générique » peut-il se manifester? Par la c...
- Marx: Le renversement matérialiste de l'idéalisme hégélien
- Marx et l'aliénation du travail
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Le Capital de Karl Marx (résumé)
EX TRAITS ----------. Pour Marx, le capitalisme engendre le monopole. Donc, il y a de moins en moins de capifalistes face à une classe ouvrière toujours plus nombreuse et mieux organisée. Les « expropriateurs » sont alors eux-mêmes expropriés. « Le mouvem e nt histo riqu e qui conv erti t les prod ucteu rs en sala ri és se prése nte d onc comm e leur affr anch isse me nt du se rvag e et de la hi érarc hie industr iell e. ,. Le capitalist...
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[La religion est l'opium du peuple] Marx
I: La religion qui aliène l'homme Le rapprochement par Karl Marx du concept de croyance religieuse avec l'idée d'engourdissement exacerbé par l'opium laisse supposerque la religion peut être perçue comme une des formes d'aliénation de l'homme. L'aliénation se définit comme l'asservissement d'unindividu suite à des contraintes extérieures et qui amènent à l'altération de ses capacités de réflexion. La religion serait donc un vecteurd'”abêtissement” de l'homme en ce sens où elle instaure par le b...
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L'État de la domination d'une classe chez MARX
128 / Id~ologie . Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes Marx et. Engels .... D'automne 1845 à l'été 1846, Marx et Engels tra;;. vaillèrent sur uri ouvrage dont Je titre devait être : . . L 'Idéologie allemànde, critique de la philosophie aile~ mande la plus récente dans la personnè de ses rèprésen tants Feuerbach, B. Bauer et Stirner, et du socialisme allemand dans c...
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LES DERNIERE DECENNIE DE LA VIE DE MARX
Ayant pose comme tache historique es- sentielle la formation des partis proleta- riens a Fechelle nationale, Marx resolvait cette tache en partant des particularites specifiques de chaque pays, du caractere special de son economie et de sa vie politi- que, du niveau theorique de son mouve- ment ouvrier, du degre d'intensite de sa lutte de classes et de la nature des obsta- cles qui empechaient, dans chaque pays, la formation du parti du proletariat. Dans les pays economiquement arrie- res, tels...
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Karl Heinrich MARX: Ce qui est animal devient humain
Les formes modernes de travail consistent (si l'on s'en réfère à Taylor et à Ford) à décomposer les opérationsnécessaires à la fabrication d'un objet & à attribuer chacune d'elles à un ouvrier. Cette forme de division dutravail, si elle favorise la production dans des proportions exponentielles, fait que d'une part la conception del'objet et son exécution sont deux tâches séparées, attribuées à des hommes bien distincts (ce qui supposeque certains ne sont plus que des exécutants purs & simples,...
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Karl Heinrich MARX (1818-1883): Les problème de l'humanité
accouchements: le caractère spectaculaire et soudain de la naissance du nouvel être ne doit pas cacher qu'iln'est que le résultat d'un processus, d'un long travail de gestation, d'une maturation. Marx emprunte à Hegell'idée d'un processus historique, dont le moteur est la contradiction interne à une époque. Mais où Hegelcroyait discerner un processus politique et un développement au sein de l'Etat de la réalisation de la liberté,Marx repère un processus économique et un développement de l...
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Kant et Marx : La philosophie de l'histoire
vouloir être meilleur. D’après Kant, cela est naturel de vouloir se démarquer car c’est par ce moyen que l’histoire réussira à avancer. L’insociabilité pousse l’humain vers le progrès. Concernant l’histoire de l’humanité, Kant pense que son but est l’établissement de démocraties constitutionnelles . Une société civile est un peuple qui se donne des lois. L’homme est insociable donc cela mène à la violence. Il y a utilisation des forces pour satisfaire les désirs. Un des buts est de réu...
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Karl Heinrich MARX : Le domaine de la liberte
complexes) ; b) parallèlement, le développement des moyens de satisfaire ces besoins (par l'amélioration destechniques de production etc.).Conséquence : sur ce plan, une liberté limitée. Cette dernière suppose une maîtrise rationnelle des rapports deshommes avec la nature : a) finalité de cette maîtrise : une efficacité maximale des moyens de produire, liée à unrespect maximum des producteurs sur le plan moral ; b) moyens adaptés à cette fin : un accord des producteurs,en vue de maîtris...
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Karl Heinrich MARX : Le règne de la liberte
complexes) ; b) parallèlement, le développement des moyens de satisfaire ces besoins (par l'amélioration destechniques de production etc.).Conséquence : sur ce plan, une liberté limitée. Cette dernière suppose une maîtrise rationnelle des rapports deshommes avec la nature : a) finalité de cette maîtrise : une efficacité maximale des moyens de produire, liée à unrespect maximum des producteurs sur le plan moral ; b) moyens adaptés à cette fin : un accord des producteurs,en vue de maîtriser le pro...
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Karl Heinrich MARX: La production des idées
"La production des idées, des représentations et de la conscience est d'aborddirectement et intimement mêlée à l'activité matérielle et au commercematériel des hommes, elle est le langage de la vie réelle. Les représentations,la pensée, le commerce spirituel des hommes apparaissent ici encore commel'émanation directe de leur comportement matériel. Il en va de même de laproduction spirituelle telle qu'elle se présente dans la langue de la politique,celle des lois, de la morale, de la religi...
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- Commentaire: Manifeste Du Parti Communiste de Marx
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Karl Heinrich MARX : La Terre et le Ciel
mentales. En effet l'individu humain n'exerce pas son activité de connaître d'une façon absolue comme il le croit,mais se trouve déterminée par des rapports de production. Ainsi la conscience faussée croit être l'auteur des idéeset des valeurs qu'elle imagine se donner à elle-même alors que ce n'est pas le cas puisque même ses rêves « lesfantasmagories dans le cerveau humain sont des sublimations résultat nécessairement du processus de leur viematérielle que l'on peut constater empiriquemen...
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Karl Heinrich MARX et la plus-value
part, si « la valeur de ces moyens de nécessité absolue constitue par conséquent la limite minimum de la valeur dutravail, cette limite, en fait, est très extensible» et «une succession rapide de générations débiles et à existencebrève approvisionnera le marché du travail tout aussi bien qu'une série de générations fortes et à existence longue». D'autre part, cette loi ne traduit pas une fatalité naturelle, elle a un caractère historique et le régime du salariatpeut et doit être aboli.Ces prélim...
- Fiche auteur Karl Marx
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Marx, « La religion est l'opium du peuple »
LA RELIGION " 293 « LA RELIGION EST L'OPIUM DU PEUPLE. » Marx Karl Marx (1818-1883) reconnaît, avec Feuerbach, que la critique de la religion est le point de départ de toute critique, mais il reproche à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach, en affirmant que l'homme est raison, volonté, bonté manque la réalité de l'homme concret. L'homme n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du monde », il doit être conçu dans son existence...
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Marx et les pouvoirs de l'argent
b) Ainsi l'argent se définit comme le bien suprême ; on pourrait dire le souverain bien c'est-à-dire ce vers quoi il fauttendre et ce que tout le monde désir. C'est ce qui explique que l'argent soit un veau d'or, une idole dans un mondemarchand, c'est-à-dire un monde de la matérialité. Ainsi, même le plus imbécile est vénéré parce qu'il possèdel'argent. C'est en ce sens que puisque l'argent est bon, dans cette morale consumériste, le possesseur de l'argentest celui qui a été récompensé donc...
- Karl Marx, Proudhon et Saint-Simon
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En quoi Marx est-il le dernier représentant de la pensée classique
communiste? Ce sont les capitalistes eux-mêmes qui creusent leur propre tombe. » il fait ici référence à une variable centrale qui explique la disparition du capitaliste,c’est-à-dire la variation des taux de profit. 1) la baisse tendancielle du taux de profit. Taux de profit = Plus value / (C+V) = pl/V / (C/V+V/V)= e/ k+1 ou k est la composition organique du capital. Dans le long terme le taux de profit va diminuer. Dans le long terme le taux d’exploitation est constant. La diminution du profit...
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descartes contre marx
ce qui prouve la véracité et l'existence des choses matériels. Tout pensée à une origine, mais comment expliquer que celle-ci change ? Nos besoins changent, ils évoluent avec le temps. Ainsi, la pensée ne peut être la seule définition de l'homme, car elle dépend du monde matériel. Pour conclure, Descartes pense que l'être humain se définie par sa capacité de penser, rejette le monde matériel et le présente comme trompeur. Marx soutient que l'être humain...
- Marx Brothers.
- MARX: En produisant, les hommes ne sont pas seulement en rapport avec la nature
- Marx Brothers
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Karl Heinrich MARX: De la spécificité du travail humain.
mettre en relief, non seulement l'effort, mais aussi l'attention psychique, c'est-à-dire ce mouvement de l'espritcapable de « se bander » de manière privilégiée vers un objet, de se tendre vers lui à l'exclusion des autres objetsqui sollicitent l'esprit humain. De même que le travail requiert imagination et volonté, de même il exige l'attention,concentration de l'activité mentale sur un objet déterminé. Cette attention doit être soutenue, c'est-à-dire sepoursuivre dans le temps, ce q...
- Marx: art et infantilisme
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KARL MARX : LE CAPITAL (Résumé & Analyse)
3. une réalité sociologique : une famille paysanne, vivant en quasi autarcie, distribue le travail à ses différentsmembres : les objets produits, blé, bétail, tissu, vêtement, apparaissent comme des formes sociales de distributiondu travail en fonction des âges et des sexes, et comme des produits de ce travail. L'échange est perçu commeéchange social de rôle et de pouvoir, et non comme échange d'objets. Profit et plus-value Par cet ouvrage volumineux, Karl Marx veut expliquer, pour mieu...
- Commentaire Marx: Tendance historique de l'accumulation capitaliste
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Conflits de classe et changement social chez Marx.
II La pensée de Marx est-elle toujours pertinente ?1)La fin des conflits de classe ?a) Moyennisation et diminution des conflits (cf. aussi Tronc commun)-Les ouvriers ne sont plus le premier groupe social en France (ce sont les employés = 30%), ils représentent 27% de la population active en 2001 contre 37% en1975.-Certains auteurs (H.Mendras) reprennent le discours de Tocqueville sur le processus séculaire d'égalisation des conditions et soulignent que la classe ouvrière aconnu une amélioration...
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Marx et l'argent
b) Ainsi l'argent se définit comme le bien suprême ; on pourrait dire le souverain bien c'est-à-dire ce vers quoi il fauttendre et ce que tout le monde désir. C'est ce qui explique que l'argent soit un veau d'or, une idole dans un mondemarchand, c'est-à-dire un monde de la matérialité. Ainsi, même le plus imbécile est vénéré parce qu'il possèdel'argent. C'est en ce sens que puisque l'argent est bon, dans cette morale consumériste, le possesseur de l'argentest celui qui a été récompensé donc...
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Karl Heinrich MARX: Travail, homme, animal
division sociale et technique du travail ; n'est travail que l'activité productrice d'utilité, effectuée comme uneobligation par l'individu dans la place précise qui lui est assignée. C'est justement le propre de ceux quiimposent une division du travail que de toujours la présenter comme nécessité naturelle ou technique,masquant par là ce qu'elle comporte aussi de modalité de domination sociale. Aussi, il convient de donner uneanalyse marxiste du travail pour mieux comprendre l'enj...
- Dormoy, Marx
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Karl Marx, Manuscrits de 1844 (commentaire)
164 . ~ COMMENTAIRE DE TEXTE C. Comment est-ce possible? Ce !l'est pas de manière théorique, par exemple, par la pure réflexion que l'espèce humaine accède à la conscience d'elle-même comme espèce, mais en agissant sur la matière. -2. Le travail humain se distingue de la production animale A Dans le second mouvement, Marx montre que le travail est le propre de l'homme. Pour ce faire, il oppose les caractères de la production...
- Conception de la nature humaine chez Marx et Descartes
- 1867 - 1894: Publication du Capital de MARX
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Économie et philosophie, MARX
Karl Marx
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- Détermination et Rôle du profit chez les classiques et chez Marx
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« Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience» - Marx
184 Superstructure 1 - - 1 Le terme de • superstructure • est, dans son emploi philosophique et sociologique, propre à la terminologie marxiste. Dans la préface à la • COntrlbuUon l la critique · de l'tconomle poiiUque • (1859), Marx Indique que • l'en~ semble des rapports de production constitue la structure économique de la société, la base concrète sur laquelle s'élève une superstructure juridique et politique et à laquelle. correspondent...
- 1847: Publication du "Manifeste du parti communiste" de MARX
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Fiche de lecture: le Manifeste du parti communiste de Marx et Engels
b) FRIEDRICH ENGELS : Friedrich Engels est né en 1820 et est mort à Londres en 1895. Il fut un théoricien socialiste et un homme politique allemand. Il rédigea en commun avec Karl Marx, dont il fut l’ami et le soutient, plusieurs des textes fondateurs du marxisme, dont l’idéologie allemande (1845- 1846) et le manifeste du parti communiste (1848) ; il assura la publication posthume des deuxième et troisième tomes du Capital. Son apport personnel à l’élaboration du ma...
- Mary Gabriel : « Amour et Capital, Karl & Jenny Marx et la naissance d'une révolution »
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Karl Heinrich MARX: Le fondement de la critique irreligieuse...
religion. Dès lors, compte tenu de l'identité de l'homme avec l'Etat et la société, la thèse peut, à l'identique seformuler : « l'Etat, la société produisent font] la religion ». A compléter avec la formulation selon laquelle « la religionest la conscience de soi et de sa valeur de l'homme ». Dès lors, l'enchaînement des idées est le suivant : puisque lareligion est la conscience de soi de l'homme, on peut aussi bien dire que la religion (comme produit) est laconscience (de soi) du mond...
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La liberté commence au-delà du travail nécessaire de K. MARX
table domaine de la liberté, mais qui ne peut éclore que sur la base de cet empire de la nécessité. La réduction de la jour née de travail est la condition fondamentale. Karl MARX, Le Capital, Livre ill, chapitre 48, trad. Éric Weil, Critique, janvier-février 1947. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE L'activité de l'homme peut avoir un but extérieur: le« sau vage » chasse pour manger, « l'homme civilisé » fabrique des produits...
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Karl Heinrich MARX : Plus on remonte dans le cours de l'histoire…
comprendre une telle corrélation. Dans un dernier moment Marx décrit l'homme comme un animal politique, sociable,incapable de s'abstraire de la société, le fruit de son travail n'a de sens qu'au sein de la société où il prend place. Dans un premier temps Marx met en avant une époque de l'histoire, dont il ne définit pas lecommencement, où les hommes étaient en état de dépendance par rapport à une collectivité. On peut penser auxsociétés primaires qui s'organisent, selon...
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Karl Heinrich MARX: Besoin et animalité
b. « l'homme affronte librement son produit »Dans la mesure où il doit s'adapter aux contingences d'une réalisation qui sera parfois difficile ou chaotique,l'ébéniste veillera par exemple à dissimuler les noeuds du bois sur le dessus d'un meuble. En un mot, il faudra qu'iladapte ce qu'il vise avec ce qu'il possède. Or l'adaptation est le propre de l'intelligence. Seul l'homme s'adapte. C'estdans cette adaptation que réside l'affrontement, la lutte pour la réussite et la beauté de la réal...
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Karl Marx
par Harold Rosenberg
New York
Il nous faut retourner chez les
par Harold Rosenberg New York