29 résultats pour "plénitude"

• Désir et plénitude ?

• Rêverie et plénitude

• L'art doit-il embellir le monde ?

  Réponses: 1 - L'art embellit la vie en gommant ou en minimisant les aspects les moins agréables de l'existence.2 - En ce qu'une douleur, une angoisse ou une passion dont on comprend le sens deviennent plus supportables.3- Parce que les oeuvres ne sont que la résultante, un sous-produit de l'art. À trop y prêter attention, on risque demanquer le sens profond, consistant de l'activité artistique. II : L'art face à la laideur :L'art ne s'intéresse pas simplement aux objets beaux de la nature pour l...

• Analyse d'Une Vie de Maupassant

  ne peut s'empêcher d'établir un parallèle entre Une Vie et Madame Bovary), enfin dans le portrait psychologique de Jeanne, l'héroïne, ce « cœur simple >> qui, chez Flaubert, a pour nom Félicité. Zola et les naturalistes, avec qui Maupas­ sant partage les fameuses soirées de Médan, l'initient au roman social (importance du document social -influence du milieu et de l'hérédité -création de « types »). 2. L'œuvre : architecture, mouvements...

• Le bonheur est-il accessible à l'homme?

  Dans un second temps, si nous nous penchons sur l'étymologie du terme « bonheur », il nous apparaît qu'il vient dulatin bonum augurium qui signifie « bon augure ». Cela nous oppose à un problème, puisqu'il ne s'agit donc plus de quelque chose que nous contrôlons mais d'un concept mu par la chance. Dans la langue française, nous parlons biende porte-bonheur , un objet qui est censé nous porter chance, et non l'état durable de plénitude comme vu auparavant. Cela rejoint le point de vue du stoï...

• Wols 1913-1951 Un peu plus de dix ans après sa mort prématurée à Paris (le 1er septembre 1951), Wols apparaît dans la plénitude de sa gloire.

  notations fouillées, précises, d'un expressionnisme anecdotique et caricatural. Ensuite le ton change : le moment est venu pour Wols d'expliciter la leçon d'une dure expérience et son précieux fruit, la conscience aiguë d'une sauvegarde possible de l'humain dans le dépassement apparent de la contingence. Certaines œ uvres exécutées pendant les dernières années de la guerre témoignent bien de cette redécouverte de la même nature essentielle et de ses rythmes profonds. Les intentions s'affirment...

• Que pensez-vous de cette idée de J. Bayet : «Le classicisme est un équilibre, de pensée, de sensibilité et de forme, qui assure à l'œuvre d'art un intérêt humain et une diffusion universelle. L'ordre, la clarté, la plénitude, la maîtrise consciente en sont les signes apparents. Mais on ne saurait parler d'«époque classique»; en un temps donné, une littérature offre, à côté des «classiques», des retardataires et des novateurs. Il n'y a que des «auteurs classiques», ou même parfois seule

• 1 Définition élémentaire Le bonheur est un état de plénitude continue. C'est le fait, pour le sujet, d'avoir accompli l'ensemble...

  1 Définition élémentaire Le bonheur est un état de plénitude continue. C'est le fait, pour le sujet, d'avoir accompli l'ensemble de ses potentialités. Étymologie vient de «heur>> (du latin augurium, «accroissement accordé par les dieux à une entreprise», dérivé de augere, «accroître>> - même racine que le mois d'« août»!) qui signifie bonne fortune, faveur divine. L'étymologie indique que le bonheur est quelque chose qui vient forcément de l'extérieur: il ne nous appartient pas de le construi...

• Embellir la vie, est-ce la fonction de l'art ?

  Réponses: 1 - L'art embellit la vie en gommant ou en minimisant les aspects les moins agréables de l'existence.2 - En ce qu'une douleur, une angoisse ou une passion dont on comprend le sens deviennent plus supportables.3- Parce que les oeuvres ne sont que la résultante, un sous-produit de l'art. À trop y prêter attention, on risque demanquer le sens profond, consistant de l'activité artistique. II : L'art face à la laideur : L'art ne s'intéresse pas simplement aux objets beaux de la nature pour...

• Articles 5, 20 et 21 de la Constitution de 1958 - Commentaire comparé

  B. La plénitude des fonctions en période de cohabitation. 1. La plénitude de la fonction présidentielle. En période de cohabitation, le Président de la République se reconcentre sur son rôle de chef de l'Etat et ne peut plus exercer celui de chef de gouvernement. Sespouvoirs sont amoindris par rapport aux périodes de non cohabitation et correspondent par conséquent à une lecture même de l'article 5. Cependant, il n'a passeulement un rôle symbolique. Il dispose de nombreux moyens pour s'opposer à...

• Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre que dans toute la philosophie ?

  seulement que l'on comprend la réalité des choses soumises au devenir et par là même à la corruption. En tant quesensibles et plurielles, les choses du monde n'ont de réalité que par l'idée à laquelle elles participent : par exemplec'est par sa participation au beau en soi qu'une femme est belle, c'est-à-dire que la réalité de la beauté de cettefemme se trouve dans l'idée de beauté et non dans cette femme. C'est ce que montre Platon dans la dialectiqueascensionnelle du Banquet où l'amant, aprè...

• Peut-on être heureux dans la solitude ?

  - « Heureux » : c'est l'état qui caractérise le bonheur, c'est-à-dire un état de satisfaction complète de toutes les tendances humaines, et qui remplit toute la conscience ; état durable de plénitude, d'harmonie avec soi-même et lemonde, c'est-à-dire vivre en l'absence de souffrance, d'inquiétude ou de trouble. Sa définition est simple, il est le bien suprême auquel aspire tous les hommes. Distinct du plaisir, à la fois incomplet et passager. Le bonheur est dûà une chance extérieure, favorable....

• l'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  La paix est-elle une condition à la fois nécessaire mais aussi suffisante, voire exclusive, pour que la vie de l'hommese dans une absolue plénitude (se contenter au sens positif du terme) ? Ou au contraire, n'est-elle pas certes unecondition nécessaire mais non suffisante au contentement de l'homme, au sens de satisfaction ? La paix est-elledonc le souverain bien, c'est-à-dire la fin de toute activité humaine de sorte qu'elle corresponde à la plénitude d'unevie accomplie ? C'est ainsi le statut...

• Le bonheur dans Le Rouge et le Noir

  Mademoiselle De La Mole ravie ne songeait qu’au bonheur d’avoir é\ té sur le point d’être tuée. « (Partie II, chapitre 18)\ ; « Oui, tu esmon maître, lui disait-elle encore ivre de bonheur et d'amour « (\ Partie II, chapitre 19). La notion de bonheur dans le roman prend des aspects variés, en cohé\ sion avec la perception qu’en a Stendhal. Le héros stendhalien est un homme qui jette toute son énergie dans la recherche du bonheur\ , recherche au cours de laquelle il affirme son ego, c’est-à-dire...

• La Courbe de tes Yeux, Paul Eluard

  d’intimité. Marques de la première personne (mon, je) + marques de la deuxième personne (tes), emploi du présentd’énonciation. Il s’agit bien d’un poème d’amour : les yeux sont une synecdoque de la femme tout entière :en faisantl’éloge des yeux, le poète fait l’éloge de la femme pour elle-même (ce qui n’était pas le cas ds le poème deBaudelaire :attitude fétichiste). L’originalité du poème B- la récurrence du cercle chp lexical du cercle, courbe, tour, rond, auréole. Le terme monde conno...

• Dissertation gratuite: Quel Besoin L'Homme A-T-Il De Produire Des Oeuvres D'Art ?

  être de relier le besoin spécifique et spirituel de l'homme à l'œuvre d'art explicitée dans sa vraie lumière.De ce que nous sommes immédiatement, nous faisons en effet un pour-soi, une conscience, et ceci nous distinguefondamentalement de l'animal, qui existe seulement de façon immédiate. L'homme est une conscience-de-soi. Cetteconscience de soi est, soit théorique (la réflexion), soit pratique. Alors l'homme tente d'extérioriser le pour-soi dansle monde. Précisément, l'art s'alimente à ce besoi...

• ponge

  choses s'imposent avec la même force en tant qu'objets de prédilection de l'expérience poétique, et notamment en tant qu'« objets naturels » pour ainsi dire. On comprendra alors la dimension essentiellement transitive de l'écriture de Ponge dont tout l'effort consiste à saisir les uns, à manipuler les autres, le plus justement possible. Or cette écriture, en d'autres textes, se retourne sur elle-même, et se prend comme objet. 3 « Le parti-pris des choses » exige une véritable « rage de l'express...

•  La plénitude de l'existence est-elle dans l'être ou dans l'avoir ?

• Le bonheur e&t-iL inacce&&ible à L'homme? Proposition de plan Introduction Le bonheur est plénitude durable, satisfaisant la totalité de notre...

  Le bonheur e&t-iL inacce&&ible à L'homme? Proposition de plan Introduction Le bonheur est plénitude durable, satisfaisant la totalité de notre être. Mais l'homme est un être fini soumis au devenir, il est un être divisé contre lui-même, étant à la fois nature et liberté, désir et raison. Y a-t-il alors contradiction entre l'essence du bonheur et l'essence de l'homme? Si le désir de bonheur est universel et si un tel désir ne peut être satisfait, la condition humaine est gesticulation tragique....

• ESSAIS d’Unamuno (résumé)

• Le Bonheur dépend-il de notre volonté ?

  Bien que le Bonheur dépende en partie de la fortune, l'affirmation précédente mérite d'être nuancée puisque lapassivité face au bonheur est un moyen inefficace dans l'objectif d'atteindre un état de sensation permanente.C'est s'illusionner beaucoup que de croire que le Bonheur est un état qui s'acquiert au fil de l'attente. Il serait bientrop facile de l'atteindre : chaque individu n'aurait qu'à patienter, attendant éventuellement que le sort veuille bienl'amuser et le rendre heureux. Or, l...

• LE DÉSIR EST-IL LA MARQUE DE LA MISERE DE L'HOMME ?

  étaient ronds de forme, disposaient de quatre jambes, quatre bras, de flancs circulaires, de deux visagesopposés l'un à l'autre sur une même tête ronde, et jouissaient dune force extraordinaire ; leur orgueilimmense les poussaient à provoquer les dieux auxquels ils en étaient venus à se comparer. Zeus décidade mettre un terme à leur indiscipline en les affaiblissant. Pour ce faire, il les coupa en deux dans le sensde la longueur et chargea Apollon de ramener leur peau sur le ventre (le point de...

• Dictionnaire en ligne: ÉPANOUISSEMENT, substantif masculin.

  plénitude de jouissance large et épaisse (ÉMILE ZOLA, La Fortune des Rougon, 1871, page 305). Autour d'elle [madame Jenkins] la vie débordait (...) l'épanouissement en plein air de son luxe, de ses élégances [de Paris] (ALPHONSE DAUDET, Nabab, 1877, page 187). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 426. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 234, b) 682; XXe. siècle : a) 614, b) 876. 2

• Le souci de soi recommande-t-il seulement d'être heureux ?

  3. Le souci de l'être authentique A. Se soucier de soi, c'est rabaisser le moi. Un souci de soi raisonnable, conscient de lui-même, passe donc par la recherche de mon être authentique, par unejuste appréciation de la valeur de mon être. Or ce qui vaut le plus en moi, c'est justement ce en quoi je puisaccéder à un universel, c'est-à-dire ce qu'il y a de moins individuel en moi. Rousseau faisait remarquer que l'amourde soi produit humanité et vertu, qui l'une et l'autre prennent pour objet les hom...

• Peut-on vivre heureux dans la solitude ?

  Le sujet tente de voir s'il est possible de faire concorder la solitude et le bonheur, autrement dit, de voir s'ils sont tous deux compatibles. Ici, c'est évidemment de l'homme dont il s'agit, et vivre heureux dans la solitudesignifierait ainsi pouvoir se passer d'autrui. Or, il semble que l'homme se définisse par son caractère social, par le fait qu'il ait besoin de vivre en société, que ce besoin soit ou non agréable pour lui. à Ainsi, se pose la question de savoir si l'homme est c...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  les relations, et tout élément possible d'influence d’une personne. Dans le cadre de ce travail, il est important de mentionner que le bonheur sera considéré comme un état de plénitude, c'est-à-dire un état de satisfaction complète de la conscience. Sur la même note, il existe différents courants d'analyse philosophique en relation au bonheur. Notamment, il y a l'eudémonisme, l'hédonisme, l'épicurisme, et l'utilitarisme. L'eudémonisme est une théorie co...

• Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte II, Scène 2

  Plan I. Un affrontement entre un Dieu et une femme :— le vrai et le faux— une scène de tentation— le dieu vaincu par la mortelleII. Un portrait de femme :— une « simple femme »— qui a choisi la « terre » et ses lourdeurs— et les « plaisirs partagés »III. Éloge de la vie mortelle— tristesse de l'immortalité— solidarité avec tout ce qui vit— plénitude de la mort. IntroductionComment justifier la condition mortelle des hommes ? Comment échapper à l'angoisse que le dénouement fatalengendre chez...

• Dictionnaire en ligne: DILATÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 622 ). Une de ces senteurs exotiques qui soudain dilatent les narines (JULIEN GRACQ, Le Rivage des Syrtes, 1951, page 190) : Ø 2. Elle rejette la tête en arrière, dilate les narines et parle d'une voix de théâtre, comme pour se moquer d'elle-même. JEAN-PAUL SARTRE, La Nausée, 1938, page 180. — Emploi pronominal à valeur passive. Janet a sorti péniblement ses mains. Il les a étalées sur le drap; il les regarde d'un oeil qui, peu à peu...

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...