326 résultats pour "psychiques"
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L'Inconscient
Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...
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inconscient
Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...
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LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »
l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...
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L'inconscient peut il servir d'alibi a la conscience
¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu, au lieu de subir les forces qu'il ignore et ne contrôle pas, puisse recouvrer sa liberté. En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud . Il y a en moi un...
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L'inconscient est-il prouvable ?
la conscience», et celles-ci, à leur tour, en «sensations moindres en intensité et en durée>>. La« conscience brute>> ne saisit que leurs combinaisons, c'est-à dire des « blocs de sensations ». « Quant aux éléments et aux éléments des éléments, la conscience ne les atteint pas, Je raisonnement les conclut. » - On saisit ici le vice de l'argument. C'est un «raisonnement>> qui mène à la théorie des« petites perceptions>>. Mais ce raisonnement repos...
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De tout ce que je suis ou ce que je possède,que puis-je considérer comme véritablement à moi ?
Enfin, ma culture et mon éducation sont à moi. C'est grâce aux autres (pour l'éducation) ou par la naissance (pourla culture) que je suis ce que je suis mais je me suis imbibé de tout cela qui est mien au même titre que n'importequel bien matériel. Il apparaît ainsi que beaucoup de choses semblent véritablement à moi. Mais l'accent n'est-il pas mis sur « considérer » et peut-on être sûr que je ne suis pas de mauvaise foi et que je saisconsidérer comme véritables biens des choses qui ne peuvent...
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L'inconscient est-il l'expression de l'aliénation de l'homme ?
mesure où il est nécessaire de situer sa découverte de l'inconscient dans les manifestationsconcrètes de celui-ci. § C'est dans sa pratique de l' hypnose puis de l' association libre (parler de tout ce qui passe dans la tête sans effectuer de censure) que Freud découvre qu'il existe des mécanismes inconscients dont le sujetne peut prendre connaissance. Ces mécanisme sont alors purement scientifiques et sontconnaissables en tant que tels. Mais comment le médecin ou psychanal...
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psychanalyse - psychologie & psychanalyse.
une fonction de contrôle du moi dans le cadre des normes intériorisées qui sont imposées par la figure parentale. Si les injonctions du surmoi sont ignorées, l’individu peutse sentir honteux ou coupable. Selon la théorie freudienne, la formation du surmoi coïncide avec la résolution du conflit œdipien. Cette origine le rapproche d’une pulsion : il est en partie inconscient etpeut générer des sentiments de culpabilité qu’aucune transgression consciente ne justifie. Il peut arriver que le moi ne s...
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Les rêves ont-ils un sens?
finira par substituer à l'idée morbide une idée nouvelle » adaptée aux exigences psychologiques du patient(Sur le rêve). C'est expressément cette méthode que Freud va appliquer au rêve pour l'interpréter.Raconter ses rêves, au cours de l'analyse, n'a de sens que si on en isole soigneusement chacun des détails,en rompant le lien apparent qui les rattache l'un à l'autre. Cela n'a de sens aussi que si, en partant de chacunde ces détails, onobéit à « la règle fondamentale » en livrant librement...
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MON DESIR INCONSCIENT EST-IL UNE EXCUSE ?
Dans le domaine philosophique, le désir est caractérisé comme un phénomène dépassant le simple sentiment de besoin ou d’envie. Il représente un mouvement nous attirant vers une multitude de situations conduisant toutes à une issue commune, la satisfaction. Le désir ainsi que les pulsions liées à celui-ci restent cependant des volontés, nous étant propre, caché au fond de nous. Réprimés, nos désirs jouent le rôle d’acteur de l’inconscient....
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psychologie - psychologie & psychanalyse.
B. Watson. La psychologie moderne reste à bien des égards héritière des champs de recherche et des types de spéculation dont elle est issue. Ainsi voit-on certains psychologues seconsacrer avant tout à la recherche physiologique, tandis que d’autres privilégient l’aspect thérapeutique et que d’autres encore, moins nombreux, cherchent à développerune conception plus globale, plus philosophique de la psychologie. Si certains praticiens continuent à vouloir confiner la psychologie à l’étude du comp...
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La sublimation en psychanalyse
«La sublimation des instincts constitue l'un des traits les plus saillants du développement culturel; c'est elle qui permet aux activités psychiques élevées, scientifi ques, ·artistiques ou idéologiques, de jouer un rôle si important dans la vie des êtres civilisés. A première . vue, on serait tenté d'y voir essentieUement la destinée même que la civilisation impose aux instincts. Mais on fera mieux d'y réfléchir plus longue...
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Peut-on expliquer l'oeuvre d'art ?
Quand on contemple une œuvre d'art, il est indéniable que l'on ressent tous cette impression de réalité. Comme sil'œuvre reflétait une sorte de vérité. C'est Platon qui le premier a défini l'art par rapport à la vérité. C'est dans laRépublique que l'on retrouve sa théorie. Platon distingue le monde de la matière qui se dégrade sans cesse et qui n'aaucune durée du monde réel : le monde des Idées. Le monde sensible n'étant qu'une copie ratée du monde desIdées. Les corps ne sont que des apparences,...
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Définition:
EXCITANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.
exciting "; on remarque l'emploi négatif : c'est pas (très) excitant, surtout dans une langue familière : L'atmosphère de la République fédérale allemande, faute de capitale, n'est pas « excitante » pour le sens esthétique (Le Monde, 3 mars 1962 dans DICTIONNAIRE DES MOTS NOUVEAUX (PIERRE GILBERT) 1971). III.— Emploi comme substantif. Ce qui excite. A.— Dans le domaine concret Agent externe ou interne susceptible de provoquer la réaction d'un système organique excitable, de déclencher ou de stim...
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l'inconscient n'est-il qu'un mythe ?
certaine position du problème moral et de la liberté ? Autres thèmes de réflexion • Dans la mesure où — en un certain sens — les théories ou concepts scientifiques peuvent apparaître comme des«Fictions régulatrices» tentant de rendre compte (certes de façon de plus en plus «approchée») du réel, nepourrait-on dire qu'en ce sens l'inconscient est une fiction régulatrice (un mythe ?) ?Il est intéressant à ce sujet de remarquer d'une part que Freud a dû changer de « topique » compt...
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LA DÉCOUVERTE DE L'lNCONSCIENT
conscience moral e, sa possibi lité de se penser lui-même, sa raison ou le sentiment qu ' il a de sa liberté . Ces postulats, appuyés sur des croyances ou des sentiments, ne peuvent être admis au départ d'une approche scientifique . Ils ne seront pas pour autant jugés comme quantités négligeables . Freud et sa fille Anna en 1913 {Explore r arch ives). 208 Au contraire, leur force, leur prégnance doivent être e xpliquées . Bien que nous c...
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Cours de philosophie sur L'INCONSCIENT ?
Freud lui demande de se concentrer sur un symptôme tout en essayant de se rappeler les événements qui luisemblent s'y rapporter. Mais il constate que les malades opposent souvent des résistances à cette démarche plutôtdirective. Il opte alors pour la méthode des associations libres. Le patient est invité à dire tout ce qui lui vient àl'esprit sans aucun souci de logique. Le malade retrouve ainsi des souvenirs qu'il avait oubliés et Freud constatealors que les symptômes et les symboles sont...
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Médecine: Les maladies mentales
Les troubles névrotiques sont relativement répandus. Les personnes qui en sont atteintes éprouvent des difficultés à assumer leursémotions - joies, colères, peurs... - et, en général, les événements de la vie courante. Le patient névrosé adopte des modes decomportement dits d'évitement, qui sont une manière toute personnelle de ne pas affronter les problèmes. Des conditionspsychologiques particulières telles qu'un état dépressif ou un sentiment de culpabilité exacerbé favorisent l'apparition dep...
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Peut-on être artiste occasionnellement ?
Naître artisteLes grands génies, même s'ils n'ont pas immédiatement découvert leur vocation, ont tous un point commun:se savoir poussés, aussi loin que remontent leurs souvenirs, par une force irrépressible les conduisant àassumer, envers et contre tout, leur pouvoir de création. D'où l'impossibilité, pour eux, d'être, selon leur librevolonté, tantôt artiste, tantôt homme du commun. L'artiste est un névrosé qui se soigne en créantFreud a mis en évidence les étroits rapports qui existent...
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Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?
• « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » écrit Freud en 1917. Lamise en évidence d'une activité souterraine indépendante de la conscience,remet en jeu la définition de l'homme comme sujet entièrement libre. Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse del'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience...
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Peut-on etre libre sans le secours de la conscience ?
Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le cont...
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La conscience est-elle source d'illusions ?
moi [cad la conscience] est pas le maître dans sa propre maison". Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admetl'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience,mais qui agiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, en ce sens,l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissancede cau...
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Sexualité et génitalité sont ils indissociables ?
désirante et que la jouissance est susceptible d'agencements multiples. Le désir est agencement. Par exemple, unhomme qui désire une femme habillée de manière très élégante, dénotant ainsi son aisance financière, ne désire pasque posséder cette femme, mais dominer la classe sociale à laquelle elle appartient. Dans la mesure où les désirssexuels se nouent dans le psychisme et sont susceptible d'une pluralité infinie de combinaisons, la sexualité ne seréduit pas à sa dimension corporelle, à la gén...
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L'inconscient rend-il impossible la maîtrise de soi ?
psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements vagues et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience,dans sa vie psychique ». La plupart des choses qui se passent dans l'âme échappent à la conscience. Pour Freud , o a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les laps...
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Qu'est-ce qu'être maître de soi ?
Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse » (1932), intitulé « La décomposition de la personnalité psychique », Freud décrit le but du traitement psychanalytique par cette formule : « Là où « çà » était, « je » dois devenir », où le « ça » représente l'inconscient. Il est remarquable que la traduction de la phrase allemande ait prêté à controverses. Pour comprendre l'enjeu de cette phrase, il faut garder à l'esprit que la psychanalyse, a...
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Suis-je ce que mon passé a fait de moi?
La conscience de soi se distingue du sentiment immédiat de soi. On peut définir la véritable conscience de soicomme la connaissance des causes qui nous déterminent. Dans ce sens, la découverte progressive de soi est unelibération, la liberté n'est pas donnée mais elle s'acquiert. Cela est sensible, par exemple, dans la curepsychanalytique qui libère en dévoilant les replis cachés de l'inconscient. Le but du traitement psychanalytique est de ramener au plein jour. Il faut décoder...
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l'inconscient met il en question l'autonomie du sujet ?
, puisse recouvrer sa liberté.En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud . Il y a en moi un autre , un ensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience,qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience...
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De quoi dépend la conscience humaine ?
1) La société nous donne des cadres à l'intérieur desquels notre conscience peut se déployer : la langue (quidétermine une bonne part de nos représentations), les lois, les coutumes. Bergson ( Essai sur les données immédiates de la conscience ) souligne que le langage, l'avis des autres, nos influences socioculturelles peuvent modifier la conscience que nous avons des choses sensibles. Ainsi, on peut setromper sur le caractère d'une sensation éprouvée à cause de ce que l'on nous en a dit :...
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psychothérapie - psychologie & psychanalyse.
Freud accorde par la suite une grande valeur au transfert, c’est-à-dire à la réponse émotionnelle du sujet au thérapeute. Dans le cadre de la cure psychanalytique, letransfert est un processus inconscient par lequel les désirs de l’analysant s’actualisent sur des objets extérieurs, soit sur l’analyste, celui-ci ayant une position parentale.L’association libre et la réaction de transfert, ainsi que la neutralité de l’analyste, constituent les principes de cette « cure-type », soit la forme plus r...
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Pourquoi peut-on parfois désirer l'inconscient ?
tremble afin de savoir s'il a peur. Ajax, dans l'Iliade, se dit : Voilà mes jambes qui me poussent ! Sûrement un dieume conduit ! Si je ne crois pas à un tel dieu, il faut alors que je croie à un monstre caché en moi. En fait l'hommes'habitue à avoir un corps et des instincts. Le psychiatre contrarie cette heureuse disposition ; il invente le monstre; il le révèle à celui qui en est habité. Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaque homme un animalredoutable, d'après des signes to...
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L'hypothèse de l'inconscient ruine-t-elle toute responsabilité humaine ?
de nos actes qui demeureront inconnues mais sur notre capacité à appliquer un jugement moral sur nos actions .Ainsi l'être moral reste responsable de ses actes tant qu'il en est conscient. Lectures utiles Freud, Métapsychologie Kant, Critique de la raison pure Descartes, Méditations métaphysiques Textes utiles Sigmund Freud L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires :aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se...
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Ribot (Psychologie allemande contemporaine) donne pour objet à la psychologie « les phénomènes nerveux accompagnés de conscience ». Est-ce une conception acceptable et du fait psychique et de la conscience
P:'!YCHOLOGIE cience, elle doit remonter jusqu'à la réalité véritable que ce feu follet révèle, c'est-à-dire jusqu'au fait nerveux. D'autre part, le psychologue n'est pas un neurofogue et ne s'intéresse pas au fait nerveux pour lui mème; il ne l'étudie qu'en tant que support du fait psychique. C'est donc bien, dans l'hypothèse épiphtlnoméniste, « les phénomènes nerveux accom pagnés de conscience " qui constituent l'objet propre de la psycho...
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L'étude de l'homme prend-elle nécessairement en considération l'inconscient?
reprochent à la théorie de Freud ses imprécisions ou son inconsistance. Ainsi, Jaspers reproche à la psychanalyse deprivilégier en l'homme tout ce qui vient des pulsions, au lieu de mettre l'accent sur sa dignité, et de prolonger lesréflexions sur l'homme.Dans cette perspective, la « découverte » de l'inconscient ne serait que le dévoilement, sous un aspect nouveau,plus précis, mais non essentiel, de la part inférieure de l'homme. Rien de ce qui est fondamentalement « humain » neserait ici révél...
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LES PRINCIPAUX GENRES DE DISSERTATION
Dans ce cas, le mieux est de traiter S'Uiccessivement les deux aspects comme deux parties du même devoir. 106. La difficulté vient plutôt de reconnaître le genre de la dissertation demandée, selon son mode. Il y a deux genres principaux ( *) : les exposés et les problèmes. Les premiers sont surtout des exercices d'ana lyse de faits ou de pensée ; les seconds font appel à la discussion ou au moins à l'argumentation. Le «...
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En quoi l'inconscient des parents a-t-il une influence sur l'enfant à naître ?
père portent chacun, en eux-mêmes, une intériorisation subjective de leur représentation familiale et des liensfamiliaux, en fonction de ce qui leur a été transmis, de ce qu’ils ont eux-mêmes connu et vécu. Chacun d’eux auraexpérimenté des investissements narcissiques et objectaux spécifiques, déterminants de leur relation à l’autre etcela aura une incidence inévitable sur le « regard » porté au futur bébé.Au cours de la grossesse, un prénom va lui être cherché et ce « nom » sera porteu...
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FREUD: Le moi n'est pas maître dans sa propre maison.
des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis ». Avec Copernic, elle a montréà l'homme qu'in n'était pas au centre de l'univers. Avec Darwin, elle est en train de montrer que l'homme est unanimal comme les autres, qu'il y a en lui une origine animale.Ces deux sciences ont blessé l'orgueil humain, ont montré à l'homme que son sentiment de supériorité était naïf eterroné. C'est pourquoi les thèses de Copernic valut un procès à Galilée, devant l'Inquisition e...
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LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?
II. Avoir conscience que je suis n'implique pas nécessairement la connaissance que je suis libre • Kant montre dans La Critique de la raison pure l'usage abusif qu'a fait Descartes de la raison.Le cogito n'a pas un statut de connaissance, de savoir immédiat. Il n'est qu'une forme vide, « la plus pauvre detoutes les représentations ; il faut donc distinguer la conscience que je suis de la connaissance de ce que je suis ».En effet, « j'ai conscience de moi-même [...] non pas tel que je m'apparais,...
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L'hypothèse de l'inconscient rend-elle l'homme irresponsable ?
seraient ainsi responsables de leurs attitudes et de leurs conséquences. F Être responsable de ces actes ne signifiepas pour autant prendre les bonnes décisions. Comment comprendre en effet que nous puissions choisir de nousrendre responsable d'une action que nous savons condamnable ? L'infime plaisir ressenti par un fumeur lorsqu'ilallume une cigarette, n'en est rien comparé à la souffrance qu'il endurera quand ses poumons auront été détruits etqu'il respirera a travers un tuyau dans sa...
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Inconscient: la première topique
symptômes d'apparence organique - convulsions, paralysies, douleurs physiques - et de manifestations psychiquespathologiques - hallucinations, délires, angoisses, etc.). Les réponses de la médecine dite scientifique et de lapsychologie et psychiatrie qui s'en réclament ne permettent pas de comprendre cette souffrance qui s'exprime sousla forme de ce qu'on a le plus souvent caractérisé comme folie au sens de déraison et ne permettent pas de donnerun sens à des états morbides qui cependant ne...
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l'inconscient est il une fatalité?
L'inconscient est-il une fatalité ? Une aide précieuse en philo, une dissertation sur laquelle j'ai passé pas mal de temps ! Je la mets en ligne pour qu'elle serve d'aide éventuelle... Très bien notée, dites moi ce que vous en pensez ! Bonne lecture. Écris toi aussi un article et gagne des cadeaux ! L'inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Chez Freud,
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RESUME DU CHAPITRE SUR L'INCONSCIENT
Les philosophes du Soupçon » : A l’entrée du XXème siècle, Freud publie ses leçons sur la psychanalyse ( 5 leçons sur la psychanalyse 1905) dans le contexte de ce que Pierre Ricoeur nomme « l’ère du soupçon ». Il existe 3 grands « philosophes du soupçon » : Marx (1818- 1893) Nietzsche (1849- 1900) et évidemment Freud (1856-1939). Qu’estiment- ils suspect ? Vis-à -vis de quoi sont -ils suspicieux, dubitatifs ? Ils estiment suspects la métaphysique (croyance en un absolu), l’ère...
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Définition: AFFÉRENT, -ENTE, adjectif.
10. [ Efférent ] Se dit des nerfs qui vont du centre à la périphérie, des actions nerveuses qui se propagent dans ces nerfs, et, par extension, des phénomènes psychiques qui y sont liés. Mais on discute sur la question de savoir si tous les phénomènes psychiques ne sont pas liés à desprocessus afférents, c'est-à-dire au contraire allant de la périphérie au centre. Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE) 1962. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 23.
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Dictionnaire en ligne:
DÉCRISPER, verbe transitif.
D?RIV?S?: D?crispation, substantif f?minin. a) M?DECINE. ?tat de d?contraction musculaire ou psychique. Amener ? la d?crispation. ??Toute son ambiance psychique doit ?tre faite pour l'amener ? la d?crispation?? (EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 187 ). b) Domaine politique et social. Fait de d?tendre (les relations des groupes ou des individus); ?tat qui en r?sulte. J'ai donc fait ce qui d?pendait de moi pour que cette d?crispation de la politique fran?aise puisse avoir lieu...
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Dictionnaire en ligne:
DÉCRISPER, verbe transitif.
D?RIV?S?: D?crispation, substantif f?minin. a) M?DECINE. ?tat de d?contraction musculaire ou psychique. Amener ? la d?crispation. ??Toute son ambiance psychique doit ?tre faite pour l'amener ? la d?crispation?? (EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 187 ). b) Domaine politique et social. Fait de d?tendre (les relations des groupes ou des individus); ?tat qui en r?sulte. J'ai donc fait ce qui d?pendait de moi pour que cette d?crispation de la politique fran?aise puisse avoir lieu...
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Que puis-je savoir de moi-même ?
Rédaction : Pour la plupart des gens, la réponse aux questions « qui suis-je » et « que suis-je » est plutôt limitée. Prenons un exemple de réponse à cette question: je suis un homme, je m’appelle AZ, je suis étudiant et j’aime jouer au tennis. Plus simple, je suis « moi-même ». Ces réponses sont une forme de définitions, or si l’homme peut se définir par quelques termes, il perd donc sa liberté par suite il est objet. Or, chez les philosophes grecs, une connaissance de soi est synonyme d’une pr...
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Sommes nous libres ou déterminés ?
tous.Dans cette conception, la liberté est une propriété essentielle de l'homme — « l'homme est né libre » — undroit naturel qui ne peut être supprimé sans que soient supprimées du même coup les qualités de citoyen etd'homme. Perdre sa liberté, c'est prendre sa dignité, son humanité même. L'homme ne peut renoncer à saliberté — ici « l'aliéner » c'est-à-dire la donner ou la vendre — sans s'exclure de l'humanité, c'est-à-dire vivreet être considéré comme « une bête ». C'est en ce sens que la lib...
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La conscience est-elle réductible à un état du corps ?
-Peut-être alors doit-on tenter de réduire la conscience à un état du corps, afin de comprendre cette influenceréciproque. En effet, celle-ci constituerait ainsi une influence d'un corps sur un autre, explicable dans le cadre de laphysique mécaniste. Cependant, si nous réduisons la conscience à un état du corps, ses mouvements sont alors régis par la mêmenécessité que ceux des corps. La conscience perd alors son rôle d'agent actif de la maîtrise de soi et del'autonomie. =Doit-on a...
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Pourquoi la folie est-elle énigmatique ?
• Définition 2 : le fou, c'est l'autre... (= on taxe aisément de folie ce qui est simplement différent). Troisième partie. La folie est énigmatique parce qu'en réalité, elle nous est proche. (Freud,dans ses Cinq leçons sur la psychanalyse, a souligné fortement que « lesnévroses n'ont aucun contenu psychique qui ne se trouve aussi chez lespersonnes saines ».) La folie est énigmatique parce qu'elle est signifiante.Elle a un sens; elle exprime un violent conflit psychique. (On corri...
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Les preuves de l'inconscient
raconte le cas d'une jeune fille qui chaque soir avant de pouvoir dormir devait accomplir un cérémonial long etcompliqué, exigeant en particulier que la porte qui séparait sa chambre de celle de ses parents restât ouverte.L'analyse a révélé qu'elle avait des désirs incestueux pour son père et que, par ce cérémonial, elle empêchait, sansle savoir, ses parents d'avoir des relations amoureuses. Les symptômes de la névrose présentent donc un senslatent. Ils sont la satisfaction détournée e...
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31e Nouvelles conférences d’introduction à la psychanalyse - Freud
64 / Inconscient combat interne dont il n'a ni la maîtrise, ni la con naissance: « La psychanalyse entreprend d'élucider ces cas mor bides inquiétants, elle organise de longues et minutieu ses r~cherches, elle se forge des notions de secours et des constructions scientifiques et, finalement peut dire au moi: "il n'y a rien d'étranger qui se soit introduit · . en toi, c'est une part de ta propre vie psychique qui s'est soustraite à ta connaissance...