909 résultats pour "purement"
- Kant, Critique de la raison pure, « Esthétique transcendantale »
- La race du pur-sang arabe illustre le cheval nerveux, racé, sobre et rustique
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Pourquoi la Critique de la raison pure met-elle fin à la métaphysique classique ?
sibilité peuvent percevoir: l'espace et le temps. Ni Dieu ni l'âme ne relè vent de ces catégories.Aussi Kant détruit-il les preuves de l'existence de Dieu et celles de l'existence de l'âme que la métaphysique médiévale avait patiemment élaborées. La preuve ontologique en particulier, la plus importante, qui repose sur l'idée que, comme on peut supposer qu'il existe un être absolument réel dont toutes les choses ne sont que des copies puisqu'e...
- Le Pur et l'impur : Fiche de lecture
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Expliquez cette affirmation de Jules Lagneau : « La sensation n'est réellement qu'une abstraction, le pur sentir ne se présente jamais ». ?
Ainsi que nous l'avons dit, la sensation, dans l'acception propre de ce terme, n'existe jamais seule : elle fait partied'un processus complexe au terme duquel il y a la représentation d'un objet extérieur. C'est pour rendre compte decette représentation, seule effectivement consciente, que nous sommes amenés à concevoir la sensation,intermédiaire entre l'objet en soi et la connaissance que nous en avons : « L'idée de la sensation n'est autre choseque l'idée, que dans nos représentations com...
- LA PORTÉE DE LA CRITIQUE KANTIENNE (Préface de la 2e édition de la Critique de la Raison pure)
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Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique
Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc tionnement général de l'entendem...
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"L'existence est le récif sur lequel la pensée pure fait naufrage." Kierkegaard, Post-scriptum aux miettes philosophiques. Commentez cette citation. ?
pas · De la logique à l'existence, il n'a pas de passage que la pensée puisse emprunter. Et c'est bien en ce sens que la pensée pure fait naufrage sur ce récif que constitue l'existence. · Ainsi, Kant , dans la Critique de la Raison Pure , critique cet argument, en réponse directe à Descartes, qui avait maintenu, dans sa version de cet argument ( Méditations métaphysiques ), que de même qu'il est impossible de penser un triangle sans trois faces et un angle, de la même...
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KANT, Critique de la raison pure: L'espace n'est pas un concept empirique.
Le problème soulevé par ces lignes est celui de savoir si nos représentations sont relatives à l'objet ou bien à des formes issues de la constitution du sujet. Nous répondrons, avec Kant, que la constitution du sujet détermine connaissance et représentations (thèse dite « idéaliste »). Quel est l'intérêt des lignes proposées ? Montrez que l'espace est une forme (A). Néanmoins, cette forme est construite (B). Bibliographie KANT, Critique de la raison pure, p. 55 sq., PUF...
- Kant, Critique de la raison pure (extrait) - anthologie.
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KANT: Loi fondamentale de la raison pure pratique
inconditionnelle ? « De tout ce qu‘il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien quipuisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une BONNE VOLONTE. » La bonne volonté est bonne, non pas d'abord par ses œuvres ou ses succès, mais déjà en elle-même et pour elle-même : « Ce qui fait que la volonté est telle, ce ne sont pas ses œuvres ou ses succès, ce n'est pas son aptitude à atteindre tel ou tel but proposé, mais seulement à l...
- Expliquez cette pensée d'un philosophe de notre temps : « Le pur sentir n'est pas sentir. Sentir, c'est savoir qu'on sent, et savoir, c'est percevoir. »
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Critique de la raison pure
La Critique de la rai son pratique ( 1788) examine les questions de philosophie morale : quels sont les devoirs des hommes et comment ceux-ci se les imposent-ils ? La Critique du jugement ( 1790) porte sur la question esthétique - qu'est-ce que la beauté ? - et la communication entre les hommes -comment accorder les jugements de goût. Kant concevait les trois Critiques comme les parties inséparables et solidaires d'un s...
- Objets purs des mathématiques
- Expliquez cette affirmation de J. Lagneau : « La sensation n est réellement qu une abstraction; le pur sentir ne se présente jamais ».
- Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d'une telle éducation et montrez que l'on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l'éducation par internet dans ce cadre ?
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- Expliquez cette pensée d'un homme de notre temps : « Le pur sentir n'est pas sentir. Sentir c'est savoir qu'on sent, et savoir qu'on sent, c'est percevoir. »
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Le plan de la « Critique de la raison pure ».
mathématiques, leur caractère de certitude. Il faut donc procéder à la preuve d'une manière plus profonde et plusdirecte, en montrant, par exemple, que, bien loin que l'expérience puisse donner naissance aux principes rationnels,elle n'existerait pas elle-même sans ces principes. (R. P., I, 157.) C'est précisément l'erreur de Hume de supposer, à l'origine de toute idée, l'expérience toute faite, comme un donné,ayant sa réalité propre et une nature définie, de telle façon qu'on en pourrait tirer...
- Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque
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Kant (1724-1804)
CONNAÎTRE : LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE (I)
L
a Critique de la raison pure est...
1 Kant (1724-1804) CONNAÎTRE : LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE (I) L a Critique de la raison pure est l'ouvrage majeur de l(ant. Son objet est d'examiner les prétentions de l'homine à let connaissance par le moyen de sa seule raison. L'histoire de la philoso phie est marquée par l'opposition du dogmatisme et du scepticisme : l'un, absolument conficmt en son pouvoir de connaître, l'étend na'ivement au plus loin, au transcendant'; l'a1ttre, qui doute et s'en défie, croit son ignorance inévitabl...
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Est-ce que l'origine de l'inégalité parmi les hommes est autorisée par la loi naturelle ou est-ce que celles sont des passions pures qui devront précéder la raison au but d'échapper de l'inégalité ?
raison d’être d’un phénomène, sa justification. Dans le Discours, Rousseau montre que si l’inégalité est un fait dont on peut retrouver l’origine sinon historique, du moins théorique, elle n’est pas pour autant fondée en raison. Pourtant, les notions d’origine et de fondement sont étroitement liées. Pour montrer qu’une affirmation ou une prétention est ou sans fondement,, il est souvent nécessaire de remonter à sa source. L’origine peu t servir de fondement. L’origine est par quoi le fond...
- La pensée est-elle pure intériorité ?
- Prendre soin du langage, n'est-ce que pur conformisme ?
- ÉLÉMENTS D’ÉCONOMIE POLITIQUE PURE. (résumé)
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- Kelsen Théorie Pure Du Droit - Rapport entre Droit et Morale
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LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE : LES SOURCES DE LA CONNAISSANCE
perception empirique? Mais, aspect «négatif», l'intuition sensible ne peut me procurer qu'une représentation singulière: c'est l'envers de la médaille! Car si voir, toucher ce livre que j'ai dans les mains, semble bien pouvoir m'assurer indubitablement de son existence, en revanche, cette stricte information sensible ne me fournit qu'une représentation à jamais singulière qui, en tant que telle, ne peut même être exprimée dans le concept de «livr...
- DANS UN CœUR PUR (résumé & analyse) Ellen Glasgow
- Ce sang était-il donc si pur ?
- LA NOBLESSE DU POETE (« l'Esprit pur »). Alfred de VIGNY
- MODELE DE COURRIER (LE DECES): Acceptation pure et simple d'une succession.
- THÉORIE PURE DU DROIT, Hans Kelsen (résumé & analyse)
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HANS KELSEN : THEORIE PURE DU DROIT (Résumé & Analyse)
n y a un droit non écrit tM•):I Le droit écrit est l'expression d'un droit naturel qui lui est antérieur et qui repose sur des principes moraux a priori. La législation de l'État ne fait que ratifier des principes qui émanent de la raison. Il y a des droits naturels P our Locke, l' hom me a des droits naturels imprescrip tibles, inhérents à la nature humaine. L a soc iét é, l' État ne sont institu és que po ur rati...
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Montaigne a dit: «Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque. »
2 l'instruction ; ne manquez pas d'en profiter. ». Avec cette approche l'élève ne développe pas son aptitude à s'approprier les connaissances, ni son esprit, il est tel un âne savant, telle une éponge remplie de connaissances mais sans raisonnement. L'image du professeur tout puissant avec qui tout échange est impossible va de pair avec l'éducation livresque critiquée par Montaigne et prisée à l'époque, presque exclusivement passéiste. Cependant il appar...
- La race du pur-sang arabe illustre le cheval nerveux, racé, sobre et rustique.
- Critique de la raison pure - Emmanuel Kant : Esthétique transcendantale, § 8
- L'homme moral ne parvient-il à la béatitude que dans la satisfaction qu'il éprouve de n'agir que par pur respect du devoir ?
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La démocratie, institution purement politique ou bien exigence relevant de la morale ?
DISSE RTATIONS sous quels aspects et par quels caractères le régime politique dans lequel le peuple détient la souvera ineté est-il, const amment et quelles que soient res circons tances, l'objet d'une acquisition par ra lut te? • Engageons-nous dans une problématique : ra démocratie désigne-t-elle un simple ensemble d'institutions politiques, un fait juridique ou bien une lu tte des sujets humains, responsables et libres, combattant pour édifier collective...
- MÉTACRITIQUE DES PURISMES DE LA RAISON PURE Johann Georg Hamann - résumé, analyse
- CRITIQUE DE L'ARGUMENT ONTOLOGIQUE (Critique de la Raison pure, Dialectique transcendentale) - KANT
- A propos d'un roman de Malraux, un critique parle d' a une conception révolutionnaire de la littérature, qui ne serait plus de consommation pure, mais réaliserait comme une coopération dans la production de l'écrivain et du public, celui-ci étant invité par un effort de prolongement et de reconstruction à la création de l'oeuvre ». Qu'en pensez-vous ?
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KANT: un usage pratique de la raison
l'introduction à la « Dialectique transcendantale » ( Critique de la raison pure ): La raison pure possède des principes de fonctionnement qui lui sont propres, par exemple: chercher à chaque effet sa cause. Or elle a tendance àprendre ces lois subjectives pour des nécessités objectives, par exemple: au lieu d'affirmer que « la raison procèdeen cherchant la cause de chaque effet », elle passe de manière illégitime à « il existe une cause à chaque effet » etprétend avoir découvert ici une l...
- La philosophie n'est-elle qu'une pure et simple spéculation ?
- La liberté est-elle à chercher dans le pur état de nature ?
- Les bêtes sont purement empiriques et ne font que se régler sur les exemples, car elles n'arrivent jamais à former des propositions nécessaires, autant qu'on en peut juger ; au lieu que les hommes sont capables des sciences démonstratives.
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Composition rouge, jaune, bleu 1928 Piet Mondrian (1872-1944)
156 1 Les chefs-d'oeuvre de la peinture Un chef-d'oeuvre Si, à ses débuts, Mondrian s'attache surtout aux paysages, aux natures mortes, aux arbres, qu'il traite pendant un temps à la manière de V an Gogh, le cubisme et la théosophie font entretemps voir au peintre une voie nouvelle : 1 'art est pur esprit, il peut dès lors être purement abstrait, sans aucune référence à la réalité! Nous sommes en 1912-13. Bientôt les arbres ne sont plus que...
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La matière
LA MATIÈRE
I.
La matière · Si la vaporisation a lieu à lintérieur même du liq uide, on parle d ébullition. La formation de gaz se traduit par lapparition de bulles qui agitent l e liquide restant. La température débullition dun corps pur est une constante caractéristique du corp s pur considéré. Lorsque lon chauffe de leau du robinet dans un récipient, on observe de petites bulles qui séchappent de leau avant ébullition : ces bulles correspondent à lexpulsio...
- L'argumentation est-elle pure spéculation ou s'inscrit-elle dans la vie réelle de l'époque où vit le philosophe ou l'écrivain ? Vous étaierez votre réflexion pour l'essentiel sur les auteurs des Lumières.
- « Il y a du peintre chez Victor Hugo, de l'orateur chez A. de Musset, du philosophe chez Alfred de Vigny, Lamartine est un pur poète. Il ne suit pas de là qu'il soit le premier de tous, mais à coup sûr, il est unique. » Expliquer et discuter ces lignes de Paul Bourget ?
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Cela revient à dire que la volonté est autonome; elle peut se déterminer indépendamment de toute considération d'un objet désiré et en fonction de la simple forme de la loi.
87 La liberté et la loi morale 42. La liberté et la loi morale. La liberté et la loi pratique inconditionnée s'impliquent donc réciproquement l'une l'autre. Je ne demande pas ici maintenant si elles sont distinctes en fait, ni si une loi inconditionnée n'est pas plutôt simplement la conscience d'une raison pure pratique, ni si cette dernière est identique au concept positif de la liberté; mais je dt:mande d'où prend naissance notre connaissance...
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Les Textes des Sarcophages
Ces textes proviennent pres que tous de la rive ouest du Nil, depuis Assouan en Hau te-Égypte jusqu'à Kôm el Hisn dans le Nord. Seules les nécropoles de Moallah dans le Sud, Qau el-Kebir, El Ber cheh et Beni Hassan en Moyenne -Ég ypte so nt situées sur la rive est. Les sarcopha ges présentant ce type de textes datent de la fin de la UNE PRIÈRE « 0 Osiris (N.) que voici, tu es venu, toi, tu montes au ciel;...