251 résultats pour "vaut"

• Tout ce qui vaut pour autrui vaut-il pour moi ?

• Ce qui vaut pour l'animal, vaut-il pour l'homme ?

  II. Dans La légende du grand inquisiteur , Dostoïevski propose un dialogue entre un haut dignitaire de l'inquisition et Jésus en personne. Cependant, le dialogue tourne vite à un monologue où le grand inquisiteur s'en prendouvertement à Jésus. Il énonce alors la chose suivante à propos des hommes: « Aucune science ne leur donnera du pain aussi longtemps qu'ils resteront libres et ils finiront par déposer leur liberté à nos pieds pour nous dire: 'Soumettez-nous à votre joug, mais nou...

• Que pensez-vous de cette affirmation d'un contemporain : Juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie».

  Pendant longtemps cette philosophie ne se distingua pas de la théologie. Par suite, les exigences de la première s'impo­ sèrent à la seconde : il fallut, dans la mesure du possible, four­ nir une justification rationnelle de l'enseignement révélé: démontrer l'existence de Dieu et son action créatrice, établir la réalité d'une vie de !'Au-delà en prouvant la spiritualité de l'âme, etc. Le sens chrétien de la vie se trouvait ainsi...

• La réponse vaut-elle nécessairement mieux que la question ?

  conscience de leur ignorance : nous avons en effet vu que la conscience de leur ignorance est la condition dusavoir. En ce sens la question est moins un vide qui appelle une réponse pour le combler qu'une stratégie critiqueinvitant l'interlocuteur à prendre conscience de son absence de savoir. C'est ce que l'on peut soutenir avec Platondans le Ménon 80ad :pare Socrate à un poisson torpille dont le contact paralyse et engourdit. L'ironie de Socrate consiste à feindre de croire que l'interlocu...

• Tant vaut l'homme, tant vaut la terre; tant vaut l'institutrice, tant vaut la classe

  l t f)éve/O]Ijlt!/IIC/1 t. Donnez ü tlll laboureur corn·ageu:-.: et iuteltigent une tt>rre depuis longtemps inculte, pleine de mauvaises herbes et Jr ronces qui croissent entre les pierres: au bout dr quelcjtH's années, il en aura fait un champ fertile; les matl\'aises hrrbes auront disparu, les ronces et les broussailles auront été brûlées et lems cendres répandues sur le sol; la nature même du terrain aura changé grâce à des...

• Que vaut l'irrationnel ?

  Kierkegaard dans le Post-Scriptum aux miettes philosophiques disait qu'il est impossible de dissoudre l'existence dans le déploiement de la raison universelle. L'irrationnel en tant qu'absurde prend donc toute sa valeur dansl'existence.c) Mais l'irrationnel, c'est aussi ce qui n'est pas le produit d'une activité consciente. En ce sens, l'irrationnel est lavie de l'esprit dans sa forme la plus spontanée. Rêve, inconscient, désir ne dérivent pas d'une activité rationnelle,mais forment au...

• Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• Le langage ne traduit-il qu'une faible partie de notre pensée, ou faut-il dire avec un philosophe contemporain « Toute pensée est inséparable de son expression et ne vaut que ce que vaut cette expression elle-même. » ?

• Que vaut vraiment la vérité ?

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  rationnelle et fondée ? Ensuite, si un préjugé prétend détenir la vérité, en quoi la preuve et le préjugé s\'opposent-ils ? Enfin, à partir de quand peut-on dire qu\'une preuve est valable ? Quand est-ce qu\'une preuve peut détruireun préjugé ? I. D\'où vient la force du préjugé ? l\'expérience trompeuse lorsqu\'un individu tient une idée pour vraie, quelle que soit cette idée et si fausse qu\'elle puisse se révéler àl\'examen, il le fait au nom d\'une certaine expérience ; il pense que s...

• Vaut-il la peine de mourir pour ses idées ?

  Pour terminer, dans cette question je vois les Socrate, les Ghandi, les Martin Luther King, les Fidel Castro et CheGuevara de ce monde avec qui, sans leur apport phénoménale à la société, le progrès se serait passé sans contreditbeaucoup plus lentement. En cette question, je vois le fait d'aller, non seulement, jusqu'au bout de ses idées, maisaussi, de ses croyances, je vois dans cette question l'avenir de notre société mais aussi le fait de garantir uneévolution des idées et une recherche de...

• Peut-on dire que tout se vaut ?

• Un ami en vaut-il un autre ?

  Proposition de plan. 1. On peut penser que l'ami remplit un rôle. En ce sens, ne peut-on penser que tout ami puisse en valoir un autre ? · Les amis ont un rôle social. Ils sont tout ce que la famille n'est pas : confidents, compréhensifs, ils sont ce qui permet à l'homme de trouver un réconfort. Les amis sont rares, par définition, c'est unsentiment qui nous anime envers eux. · Pour autant, si l'on considère que les amis remplissent un rôle, une fonction, on peut con...

• Argumentation apologie de socrate et du criton : une vie sans philosophie vaut-elle la peine d'être vécue?

• Que vaut encore la recherche de la sagesse dans le monde moderne ?

  2. sagesse consiste soit à vivre pour le devoir, soit pour le bonheur, mais il faut bien voir que ces finalités ne sont pasextérieures à la sagesse elle-même. La vie sage est la vie dans le devoir ou la vie dans le bonheur. Il faut noter quele bonheur et le devoir vont souvent de pair dans les philosophies. La sagesse est un bien en soi, elle a donc sonsens en elle-même. Dans le monde contemporain la sagesse reste le sens de la vie. La liberté de l'esclave 3. Les stoïciens ont conçu la libert...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  La manière dont on pose la problème, et avant cela : la manière dont on lit la question posée, sont essentielles !!C'est par là qu'on « trace les rails » de la réflexion à venir et parvient à dessiner les contours du corps de ladissertation (= le plan). Développement : I] La preuve ne vaut rien contre le préjugé puisqu'elle ne peut rien contre lui : l'homme qui a des préjugés refuse dese soumettre aux règles élémentaires de la raison. En droit, la preuve est universelle : elle par...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

• Mieux vaut-il se perdre dans la passion que perdre toute passion ?

• L'oeuvre d'art ne vaut-elle que par et pour elle-même ?

  s'accomplit par lui. Si le beau apparaît seulement à qui s'y rend sensible, n'importe quoi n'apparaît pas beau.L'oeuvre d'art ne peut valoir que pour elle-même, elle n'a de valeur que pour un sujet, une oeuvre d'art sans sujetn'aurait aucune valeur. 3) L'oeuvre acquiert sa valeur par des normes extérieures. Le critère pour juger d'une oeuvre d'art est tout simplement le respect des codes et des enseignements qui ontprésidé à sa réalisation, et par le respect de l'enseignement de l'éco...

• Que vaut ma parole ?

  pourtant exprimées que par elle. Mais, pour éviter toute confusion, Descartes précise d'une part que ma parole peutêtre remplacée par des signes et d'autre part qu'il faut ajouter à la présence de ma parole deux conditions : sa miseen situation et qu'elle ne soit pas l'effet des passions. Mise en situation, ma parole fait sens et si ce n'est pas lecas, elle ne renvoie pas à la pensée et donc ne signifie pas l'acte de penser. Ainsi, on ne prête la pensée à desêtres qui n'en ont pas besoin pou...

• Si le faible est celui qui pardonne et qui aide les autres, vaut-il mieux être faible ou fort ?

  qui va dominer et va devenir encore plus fort. Quand deux faibles se font face, la partie est nulle, aucune de prends le dessus et ne gagnent. Pour Nietzche, être en vie, signifie la recherche du plus fort. Cette recherche du plus fort, mène à l'organisation des sociétés, organise l'autorité, la hiérarchie des individus. Les forts eux, «ressentent le plaisir d'être soi, la fierté, l'activité libre et heureux», et les forts sont nobles, ils créent des valeurs, ils n'ont pas b...

• Boulangisme Sorti de Saint-Cyr, Georges Boulanger fait une brillante carrière qui lui vaut d'être général de division en 1884.

• La vie vaut-elle la peine d'être vécue ?

• Une image vaut mille mots ?

                Cependant, l'image ne suffit pas pour exprimer tout les mots. Il y a de nombreuses limites du pouvoir de l'image fasse aux mots. L'image est insuffisante pour expliquer une idée abstraite. Une idée abstraite c'est ce qui est difficile à comprendre par manque de référence à la réalité concrète donc par définition une image abstraite est insuffisante pour expliquer une idée abstraite du fait de la multitude d'idée qui en découlerait par le manque de précision de l'image. On le consta...

• La vie vaut-elle la peine d'être vécue ?

• Une mauvaise expérience vaut mieux qu’un bon conseil

• Utilité et technique: Que vaut la technique ?

  CORRIGÉ [Di ssertation rédigée] [Introduction] Que faut-il attendre de la technique ? Tran smise, mise en œuvre en commun par le groupe social, c'est un fait cultur el. L'opinion commune porte d'ailleurs des jugements contradictoires sur le développement tech­ nique : de l'émerveillement à la crainte, au rejet parf ois. «Le monde est plein de dangers, mais aucun n'est plus formidable que l'homme », nous averti ssait le poète tragique grec Sophocle, il y a...

• Que vaut la preuve contre le préjugé ?

  de nos préjugés, de cette force non rationnelle qui résiste à toutes les preuves que l'on peut lui apporter? Il faut maintenant chercher d'ou vient la force du préjugé, et pourquoi cette force empêche l preuve d'imposer lavérité. Si le préjugé peut avoir plus de poids que la preuve, c'est sans doute d'abord parce que la preuve elle-mêmeprésente des faiblesses. Elle n'est pas toujours absolue ou incontestable. On peut prendre pour exemples lesexpertises et contre expertises, les erreur...

• RENAN, Joseph Ernest (28 février 1823-2 octobre 1892) Ecrivain, philosophe Reçu premier à l'agrégation de philosophie en 1848, il obtient une mission de l'Institut qui lui vaut de voyager en Italie les deux années suivantes.

• BOULANGER, Georges (29 avril 1837-30 septembre 1891) Général, homme politique Sorti de Saint-Cyr, Georges Boulanger fait une brillante carrière qui lui vaut d'être général de division en 1884.

• Que vaut l'intime conviction ?

• Que vaut la preuve par l'exemple ?

• Vaut-il mieux subir ou commettre l'injustice ?

  être puni et c'est bien pour éviter aussi la vengeance que le droit est institué. Si l'on peut juger quelqu'un pour uneinjustice qu'il a commise c'est alors qu'on le considère comme responsable. Il y a donc imputation ce qui supposealors une volonté effective dans l'action. Et c'est bien parce que laisser une injustice impunie pourrait ruiner le tissusocial et civique le droit est nécessaire entre les hommes pour pacifier et normer les relations. En effet, commettreune injustice nous apporte un...

• COMBIEN VAUT UNE VIE Pantcho Mikhaïlov (résumé)

• Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

  Elle est nécessaire au moment où mes actes ne peuvent pas encore parfaitement correspondre à la vérité, et ceciparce que je cherche une vérité que je n'ai pas encore atteinte. Les règles de la morale par provision ou « moraleprovisoire » sont donc par essence révisables, et Descartes récrira une morale une fois sa métaphysique et sa physique fondées. Pour l'instant, il s'agit de se donner les maximes les plus prudentes et les plus aptes à m'assurerle contentement, alors même que je ne dispos...

• Vaut-Il Mieux Être Un Socrate Insatisfait Qu'Un Porc Satisfait ?

  4) Pour répondre au sujet il va falloir définir tout d'abords les termes présents … : I) L'insatisfaction socratique apporte-t-elle le bonheur véritable ?:« Un plaisir pourrait s'identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouventêtre absolument mauvais. Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu'onunit la notion de plaisir à celle de bonheur, et l'on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n'est complè...

• Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?

• tout individu en vaut-il un autre ?

• J e m'intéresse à un fonds de commerce: j'aurais les moyens de l'acheter, mais ne vaut-il pas mieux le louer ?

  156 / L'achat d'un fonds de commerce répondre ensuite à la question de savoir si le fonds de commerce que vous envisagez d'acqué­ rir se trouve adapté au proche avenir sans ris­ quer de trop souffrir de la concurrence des moyens modernes de la commercialisation. Que pouvez-vous me dire au point de vue juridique? Les questions juridiques doivent être traitées par un professionnel compétent et responsable. Le mieux est de vous rapprocher tout de suite...

• Y a-t-il des questions qu'il vaut mieux ne pas se poser ?

• Vaut-il mieux commander ou obéir ?

• Vaut-il mieux agir ou penser ?

• Que vaut une vérité sans preuve ?

  Mais, pour établir une vérité historique, l'historien à également besoin de témoignages. Cependant, pour que cestémoignages puissent être reconnus comme étant « authentiques », et appuyer une vérité, il faut qu'ils résultent deconfrontations, de vérifications, de débats, et qu'ils soient confirmés par un grand nombre de personne. Après celaseulement, ces témoignages pourront aboutir à une vérité admise par tous et par la même universelle. C'estd'ailleurs ainsi, que pour valider et relate...

• Que vaut le sentiment que nous avons d'être libre ?

  Ainsi Platon qui, de manière illustre, présenta une métaphore (cf. La République , l'allégorie de la caverne ) caractérisant cette situation initiale où l'homme est d'abord prisonnier du monde sensible, illusoire et, également,tout le chemin vertical qui conduit l'homme-sage à se délivrer processuellement de cet état premier pour enfinaccéder au monde vrai, idéal, de la Vérité (monde des Idées), délivré des illusions sensibles. La valeur du sentimentde liberté est alors une valeur...

• Vaut-il mieux aider les gens par amour ou par devoir ?

• Pour être libre, vaut-il mieux ne pas s'engager ?

  Un engagement a valeur de loiCertains engagements se traduisent par un contrat légal. C'est le cas, par exemple, du mariage. Lorsque je memarie, je prends l'engagement de rester fidèle à une personne, de subvenir à une partie de ses besoins, de laprotéger, de veiller à son bien-être comme si c'était le mien. Si je m'engage à rester fidèle à ma femme, celaréduit ma liberté car je ne peux plus séduire toutes les autres, car cela serait moralement condamnable. Lemariage crée des obligations légales...

• Que vaut l'argument qu'on ne doit pas blesser la sensibilité d'autrui ?

• Que vaut la sentence: la loi rien que la loi ?

• Que vaut la sentence la loi rien que la loi ?

• Ce que vaut ma pensée vaut-il mieux que l'opinion commune ?