Catégorie : Citations
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« La raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même d'après ses propres plans et [...] elle doit obliger la nature à répondre à ses questions et ne pas se laisser conduire pour ainsi dire en laisse par elle; car autrement, faites au hasard et sans aucun plan tracé d'avance, nos observations ne se rattacheraient point à une loi nécessaire, chose que la raison demande et dont elle a besoin. » Kant, Critique de la raison pure (Préface 2e éd.), 1787. Commentez cette citation.
BAC 2004 de la mécanique classique définie par Galilée et Newton. L:analyse de ces lois fournit les prémisses sur lesquelles se fonde le raisonnement justifiant la thèse. Qu'est-ce qui caractérise donc ces principes? Qu'est-ce qui différencie une loi de la nature d'une simple règle? 1. Les lois de la nature sont nécessaires et universelles Les principes de la physique sont des > et
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La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. Bachelard
répondre, du moins n'y a-t-il pas de réponse sans question, il est nécessaire d'avoir des questions et des problèmes pour pouvoir évoluer et développer le savoirhumain. C'est une faculté de la science que de « poser des problèmes », « un principe » de l'esprit scientifique. Le philosophe Gaston Bachelard montre que ce n'estpas naturellement donné, la phrase, « et quoiqu'on en dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes », nous permet de déduire qu'il existedes diff...
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Socrate: « Je suis plus sage que cet homme-là. Il se peut qu'aucun de nous deux ne sache rien de beau ni de bon; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu'il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, je ne crois pas non plus savoir. » Platon, Apologie de Socrate, ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.
Cette déclaration d'ignorance, si imp or tante soit-elle pour l'histoire de la ph ilosophie, peut toutefois être envisagée sous un angle plus critique . L 'interrogation de Paul Valéry en est l'illustration :
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« Nous ne prendrons jamais le faux pour le vrai tant que nous ne jugerons que de ce que nous apercevons clairement et distinctement. » Descartes, Principes de la philosophie, 1644. Commentez cette citation.
auteur, et à quel point il a pris acte de la suspicion que la révolution galiléenne avait jetée sur les sens (qui nousont assuré que le soleil tournait autour de la Terre) et sur ce que la science avait cru pouvoir démontrer. « Mais aussitôt après je pris garde que, cependant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallaitnécessairement que moi, qui pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis,était si ferme et si assurée, que les p...
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« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez cette citation.
Il cherche simplement à faire partager ce qui est sa mé~ · thode. Cette modesti'e . et cette ambition à la fois, les toutes premières lignes de la première .partie pennet ~ent d'en saisir le sens. Descartes y écrit: «Le bon sens est la chose du monde la inieux partagée : . car chacun pense en ·êtrè si. bjen pourvu, que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désire...
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Nous attendons de l'historien une certaine qualité de subjectivité ... une subjectivité qui soit précisément appropriée à l'objectivité qui convient à l'histoire. Ricoeur. Histoire et Vérité. Seuil page 25. Commentez cette citation.
dants d'une certaine approche personnelle, par ailleurs, il n'est pas possible d'établir un rapport de causalité entre les faits comme le ferait le physicien et c'est en ce sens qu'on parle de subjectivité. Mais il faut distinguer deux formes de subjectivité : la bonne subjectivité et la mauvaise. La seconde serait celle qui ferait de l'individu un être uniquement orienté par des préoc cupations personnelles, opérant arbitrairement un c...
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« Philosopher c'est apprendre à mourir. » Montaigne, Essais, 1580-1588. Commentez cette citation.
la mort n', en dét ient pas �e sens. car la vie est a eUe-mê:n1e s.i!l propre fin. Ce qu·i importe est av.arnt tout de viiv.re. Faut n dès lors, au 11i1o m de cet im pé ratif� ni er que �a mon nous gu et te . et occLilter la conscience de n otre finï ude? Au cont raire� pour Montiigne 1 1 1a philosophie recom1m and.-de se fam i= li arËse r .avec la mort. Ne serait-ce q;ue po:u r apaiser t:1 hantise de notre d i1 spa ri tîon1 , bien souvernt plus an ,g o...
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« Qu'est-ce donc que le temps? Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus. » Saint Augustin, Les Confessions, vers 400. Commentez cette citation.
LE TEMPS • 133 Et au livre XI, chap. XIV (trad. Pierre de Labriolle, Les Belles Lettres), on peut lire : « Qu'est-ce donc que le temps? Quand personne ne me le demande, je le sais; dès qu'il s'agit de l'expliquer, je ne le sais plus. » Quoi de plus familier, en effet, que le temps ? N'est-il pas intimement lié à toute notre expérience? Ne revient-il pas souvent dans nos conversations ? Quand nous en parlons, ne comprenons-nous pas ce que...
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« Ma chute originelle c'est l'existence de l'autre. » Sartre, L'Être et le Néant, 1943. Commentez cette citation.
Sartre, apparemment, déplace ici la cause de nos malheurs. Elle ne se situerait pas dans notre désobéissance, mais dans la présence de l'autre. Parce qu'il y a l'autre, les autres, nous serions condamnés à ne plus vivre ces moments de quiétude, de tranquillité, cette absence de conflits d'un hypothétique jardin de l'Éden. En effet, l'autre est sans cesse celui qui porte son regard sur moi, celui qui me juge, m'évalue, me contraint...
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« Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » Hegel, La Raison dans l'histoire, 1837 (posth.). Commentez cette citation.
Comment ce sens est-il produit par l'histoire et les hommes qui y participent? Tout, pour Hegel, participe à ce sens global .même ce. qui; à première vue, semble ,ne pas pouvoir du tout s'y intégrer. Ainsi.la passion. Hegel sait et rappelle qu'elle est d'ordinaire présentée comme ce qui, de manière irréductible, s'oppose à la Raison. Mais c'est une autre définition de la passion qu'il propose et une autre conception de ses...
- « Les passions sont toutes bonnes de leur nature et nous n'avons rien à éviter que leurs mauvais usages ou leurs excès. » Descartes, Les Passions de l'âme, 1649. Commentez cette citation.
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« La recherche psychologique [...] se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917. Commentez cette citation.
Montrer au moi qu'il n'est seulementpas maître dans sa propre maison. » « Sigmund Freud (1856-1939), L'inquiétante Étrangeté et autres essais3 -, Freud n'a pas découvert finconscient. À la fin du XIXe siècle, il était déjà établi que certains événements mentaux se déroulent hors du champ de notre conscience. Mais en fondant la psychanalyse, Freud a fait de l'inconscient le moteur de notre vie psychique. l Ses observations cliniques le conduisent en effet à supposer un bou...
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« Le commandement "Aime ton prochain comme toi-même" est la défense la plus forte contre l'agression humaine et un excellent exemple de la démarche non psychologique du sur-moi-de-la-culture. Le commandement est impraticable ; une inflation aussi grandiose de l'amour peut seulement en abaisser la valeur, elle ne peut éliminer la nécessité. La culture néglige tout cela ; elle se contente de rappeler que plus l'obser- vance du précepte est difficile, plus elle est méritoire. Mais celui q
2.« Si une telle union ne se constituait pas, la pratique du meurtre se prolongerait indéfiniment. » Dans cette phrase, l'auteur énonce la raison fondamentale de l'interdiction du meurtre dans la société. Alors que la pratique du meurtre est une tendance naturelle de l'homme (tout meurtre conduit au cycle continu de la vengeance), celui-ci est cependant interdit en société car tout meurtrier potentiel sait qu'il risque de sub...
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« La politesse c'est l'indifférence organisée » de Paul Valéry
politesse de « coeur », nous voulons accueillir l'autre dans notre sphère privée car nous lui faisons confiance. Nousne lui accordons plus une place artificielle définie pas la société. Nous voulons lui montrer ce que l'on veut êtreréellement avec cette personne. Ainsi, en adressant un merci sincère à un ami qui nous a ,par exemple, soutenudans une période plus difficile de notre vie (divorce, décès,…), nous lui montrons que nous avons appréciéson geste et que nous voulons être encore plus...
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« Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons », écrivait Victor Hugo au XIXe siècle. Que pensez-vous de cette citation ?
proche en proche un terme par un autre. Cela peut donner (les termes nouveaux à chaque étape sont indiquée en gras) : Si vous ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons. Lorsqu 'on ouvre une école, on ferme une prison. Il y aurait donc un lien de cause à effet entre les deux propositions. Mais il n'y a a priori aucun rapport entre une école et une prison. La décision d'ouvrir une école appartient à la commune ou au ministère de l'Éducation nationale, celle de fermer une prison appartient...
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Commentez cette citation : on ne naît pas homme, on le devient.
Dans la perspective stoïcienne, telle que l'expose notamment Epictète, nouspossédons une faculté, la raison, qui nous différencie des animaux. Mais cettefaculté en elle-même n'est rien si nous n'apprenons pas à en user selon notredestination : être homme ne se définit pas par la possession de la raison, maispar son usage. Zeus nous a en effet donné la raison en nous laissant laliberté de son usage, pour qu'il revienne à notre mérite d'apprendre à nousconduire selon l'humanité. La sages...
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Le mensonge : « Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité. »
Alors quand faut-il dire la vérité et quand faut-il mentir de manière volontaire ? Prenons, par exemple, une situation où le mensonge est admis : s’il en va de sa survie ou de celle de ses proches, il faut opter pour le mensonge, car la vie doit primer sur la mort ! Autre exemple courant : édulcorer l’annonce d’une pathologie rapidement létale à un malade peut lui permettre, ainsi qu’à ses proches, d’accepter son diagnostic de...
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Citation notre monde vient d'en trouver un autre
- “ il n ’y a r ie n d e b arb are d s c e tte p ro du ctio n d e l ’e sp rit , m ais q u’e e e st t t à f a it a n acré o n tiq ue” - > c a p acit é in te ectu e e “ D es c o ch es” - ( “ N s n ’a on s p as d e l ’a v t, n s r ô do n s e t t o urn oy on s” - > p as p ro g rè s ) - “ N otr e m on de v ie n t d ’e n t r o uver u n a u tr e ” - > d é co uverte d ’u n m on de é tr a n ger - “ la h ard ie sse , l e c o ura g e, l a f e rm eté , l a r é sis ta...
- Il y a une autre qualité très spécifique qui les (l'homme et l'animal) distingue et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c'est la faculté de se perfectionner. Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. 1755. Commentez cette citation.
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l'Art est ce qui révèle à la conscience la vérité sous forme sensible. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Commentez cette citation.
266 • La dissertation de philosophie Hegel s'oppose ainsi à l'art purement visuel évoqué par Le ssing. En le rapportant à des périodes de l'histoire 1 spirituelle de ) 'humanité, il est amené à considérer que l'art, comme réalisation de l'absolu, est dépassé par la religion et la philosophie : « L'art reste pour nous, quant à sa suprême destination, une chose du passé. » L'art n'adoucit-il pas notre vie? Ne charme+il pas agréablement nos loisirs ? En...