72 résultats pour "obéit"

• 1 LA LIBERTE Introduction : - la liberté est une idée que tout le monde connaît bien.

  2 C’est facile de donner des ordres. C’est beaucoup plus difficile d’y obéir, cela doit s’apprendre. Et la liberté consiste à obéir aux lois qu’on s’est prescrites, pas à suivre ses caprices. La liberté, ce n’est pas l’arbitraire. → dans le deuxième paragraphe, Kant montre que la liberté est compatible avec la contrainte, qu’elle suppose une contrainte . Sans cette contrainte qu’est la discipline qui apprend à se cont raindre soi -même, il n’y a pas de liberté po...

• Peut-on être plus ou moins libre ?

  peut faire obstacle ou que l'on peut jeter malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. « Si tu t'attaches àl'une de ces choses comme à ton bien propre, tu subiras le châtiment que mérite celui qui désire ce qui lui estétranger. Telle est la route qui conduit à liberté ».Bien que nous ayons le sentiment de la liberté et que nous agissions comme si nous étions libres, le sommes-nousréellement ? II ) MOINS « Je suis libre » ? L'enfant apprend assez tôt qu'il ne jouit pas d'une liberté to...

• Commandement et obéissance. Quels sont d'après vous les sentiments qui doivent inspirer celui qui commande et celui qui obéit ?

  MORALE PRA TIQUE l. - SENTIMENTS QUI DOIVENT INSPIRER CELUI QUI COMMANDE. A. A l'égard de sa fonction. - a) La disposition fondamenta:le du chef est le sentiment que la charge dont il est investi lui crée des devoirs plu­ tôt qu'elle ne lui donne des droits et que ses droits ne lui sont concédés que comme moyens d'accomplir son devoir. On ne reçoit pas ! 'autorité pour en jouir comme d'un privill:ge personnel, mais pour assurer u...

• Obéir est-ce renoncer à sa liberté ?

  58 LA LIBERTÉ Il reste qu'obéir est obtempérer aux ordres et suppose une contrainte. Comment cette contrainte peut être conçue comme compatible avec la liberté? L'obéissance n'est compatible avec la liberté que si l'autorité à laquelle on est soumis est légitime. Ce qui nous pose évidemment la question de l'autorité légitime. II -Faire obéir l'enfant pour qu'il devienne libre Le premier cas à envisager est celui de l'obéissance de l'enfant. L'enfa...

• « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur : la vérité conventionnelle celui de l'homme de théâtre. Le théâtre est un art essentiellement de convention : il obéit à des lois particulières, toutes différentes de celles des autres genres littéraires. » A l'aide d'exemples précis choisis dans les pièces que vous connaissez, vous commenterez et discuterez au besoin ce jugement rapporté par Henry de Montherlant dans Notes sur mon théâtre.

  paradoxales : « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur : la vérité conventionnelle celuide l'homme de théâtre. » Le théâtre est un art essentiellement de convention : il obéit à des lois particulières, toutes différentes de cellesdes autres genres littéraires. Faut-il vraiment voir dans ce recours obligé à la convention une spécificité du genrethéâtral, ou ne peut-on penser qu'en écrivant ces lignes Montherlant précise plutôt l'image qu'il se fait de sonpropre...

• Obéir aux lois est-ce perdre sa liberté ?

  imaginer un contrat social qui ne fonctionnerait pas sur ce mode. Dans Le contrat social , Rousseau considère que pour assurer leur sécurité, les hommes n'ont pas à se démettre de leur libertéau profit d'un tiers. En effet il suffit que chacun se démette de sa liberté auprofit de tous , c'est-à-dire au profit de la volonté générale . Or c'est la volonté générale qui ensuite fait les lois, et chaque citoyen participe de cettevolonté générale. On voit donc que s'il perd sa liberté naturel...

• puis je obeir sans renoncer a etre libre

  que sans lui il ne les poudrait pas réaliser. Il est en effet « inutile à lui-même mais utile pour les autres » comme disait Spinoza dans Traité théologico-politique (1670). Ainsi, comme avec l'esclave on peut penser au prisonnier. Avant et aujourd'hui, on dis que le prisonnier n'est pas libre car il n'a pas le liberté de ses mouvements. Mais, est qu'il n'a pas la liberté de penser ? En effet, on peut distinguer deux types de liberté : la liberté d'action ou de mouvement et la liberté de penser....

• Obéir, est-ce abdiquer sa liberté ?

  pour terminer que l'on peut tout de même garder sa liberté en obéissant, mais à condition d'obéir à ses propres lois. Nous allons voir dans cette troisième partie qu'en obéissant à soi-même, c'est à dire à ses propres lois, alors on nerenonce pas à sa liberté en obéissant; En effet, pour définir des lois sans renoncer à sa liberté, il faut que les loissoient l'expression de la volonté générale. On reconnait cet argument chez Rousseau qui est en partie àl'origine(dans les idées), de la dé...

• la liberte

  que sans lui il ne les poudrait pas réaliser. Il est en effet « inutile à lui-même mais utile pour les autres » comme disait Spinoza dans Traité théologico-politique (1670). Ainsi, comme avec l'esclave on peut penser au prisonnier. Avant et aujourd'hui, on dis que le prisonnier n'est pas libre car il n'a pas le liberté de ses mouvements. Mais, est qu'il n'a pas la liberté de penser ? En effet, on peut distinguer deux types de liberté : la liberté d'action ou de mouvement et la liberté de pen...

• Corrigé de l'explication de texte de Baruch SPINOZA. Traité théologico-politique

  2 spontanées de sa nature animale qui visent leur satisfaction en vue d'un plaisir sensuel immédiat, est le contraire même de la liberté et le "pire esclavage"? Il y a deux raisons à cette affirmation. La première tient au fait que l'homme qui ne cultive que le plaisir par la satisfaction continuelle de ses désirs finit par ne plus être maître de lui-même mais esclave de ses passions, de ses appétits. Être dépendant de ses passions, c'est être incapable d'y résister et de les contrarier, c'est ê...

• LES IDÉES MORALES ET RELIGIEUSES (Emile, Livre IV: La Profession de Foi du Vicaire Savoyard) - Rousseau

  prouver que tout en nous, même l'instinct, vient de notre expérience. Après Montaigne qui avait écrit : « Les lois dela conscience que nous disons naître de la nature, naissent de la coutume » (I-22), ils avaient cherché à montrerque les injonctions de la conscience morale varient avec les peuples et les différents siècles. Helvétius en particulierdans son livre l'Esprit, voulant fonder une morale sur une connaissance de l'homme et de la Société, avait rappeléque les impératifs de la loi moral...

• Citations avec automate, nom masculin et féminin Les bêtes ne sont que des machines, des automates mécaniques.

  Ce sont tous de parfaits automates , ayant marqué la série de points en ligne droite. Alfred Binet , la Suggestibilité , Projet Gutenberg Un instant, il demeura immobile, son regard attaché au cadavre raidi, puis, d’un geste d’ automate , il étendit la main et l’appliqua sur la chair. Maurice Level , les Portes de l’enfer , Projet Gutenberg Il s’arracha à la contemplation de la tablette de chêne qui avait supporté le précieux exemplaire et marcha commeun automate jusqu’à la salle des vieux m...

• Peut-on considérer que l'histoire est rationnelle ?

  Cependant, nous pouvons peut-être reconnaître dans l'Histoire une rationalité, dans la mesure où l'Histoire peutégalement être conçue comme un développement linéaire, organisé, qui ne se produit pas au hasard et selon lacontingence des circonstances, mais, au contraire, qui obéit à un plan que l'entreprise philosophique a pour tâchede comprendre, de saisir, d'identifier. Telle est la thèse fameuse défendue par Hegel dans « La raison dansl'Histoire » (1822) : « Dieu gouverne le mon...

• Gustave FLAUBERT, L'Éducation sentimentale: Frédéric et Louise

  comparaison entre les chutes du Niagara et celle, plus modeste, du Livon... ou son désir d'être un poisson, ainsi queses rêves de voyage où elle se voit affronter lions et tempêtes sans éprouver de peur...Il en est de même chez Frédéric qui, « par gaminerie, se mit à faire des ricochets avec un caillou »...Mais la « câlinerie sensuelle » dont parle Flaubert à propos de Louise ouvre d'autres horizons, ceux de la sensualité :elle frémit dans son corps au contact supposé de l'eau dont elle évoque l...

• et

  Dans la scene 6, il n'evolu pas puisqu'il ne veut toujours pas revenir vers elle. Après son long discours sur la religion DJ l'invite a dormir en disant "demeurez ici". il lui offre en realité non pas son hospitalité mais plutot un lit pour pouvoir la seduire a nouveau. le fait que son but n'etait pas de le seduire, la rend plus attirante au yeux de DJ. Mais il ne repond pas a sa tirade et ne veut pas changer de vie. il a pris son parti et ne changera pas d'avis.                il demande a sga...

• M

  à la perspective le "sfumato", procédé qui consiste à faire décroître l'intensité chromatique des corps pour suggérer la distance. Vinci est celui qui peint l'air. >, écrit-il dans ses Carnets. Un effort véritable est consacré alors à domestiquer l'oeil: les expériences de Brunelleschi, les grilles d'Alberti, la découverte de Viator, les perspectographes de Durër, la camera oscura de Giambattista della Porta, le savant emploi de l'ombre et du clair du...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• UN HOMME LIBRE PEUT-IL OBÉIR ?

  alors je suis en droit de soumettre un autre homme même si celui-ci est libre. Ceci inclut une obéissance de cettepersonne, ce qui montre que la liberté peut inclure une obéissance. Mais je ne soumettrai pas cette personne car lamorale m'en empêche, ainsi que mon intérêt personnel qui veut que j'évite une paralysie des libertés chez les autres,pour que les autres me laissent ma liberté. Pour Kant, la liberté suppose en effet la reconnaissance de la loi moralecomme loi universelle. Par ailleurs,...

• Peut-on à la fois obéir et être libre ?

  rend l'Homme vraiment maître de lui ; car l'impulsion du seul appétit est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'estprescrite est liberté. » (Rousseau, Le contrait social). On remarque que dans cette conception philosophique de laliberté, les limites ne sont pas des limites contraignant la liberté de la volonté humaine ; ces limites définissent enréalité un domaine d'action où la liberté peut exister, ce qui est tout autre chose. Liberté et contrainte ne sontdonc pas incompatibles. La volon...

• Sujet de dissertation : Artiste ou artisan ?

  objet fabriqué lui servira de modèle pour en reproduire d'autres identiques. Parallèlement, chez l'artiste, noter cetteidée d'imitation, mais qui se manifeste ici sous un autre aspect. Disons que l'artiste baigne dans l'imitation lorsqu'ilcherche à reproduire un tableau de la nature, même s'il n'y pas là-dedans une volonté de copie stricte à proprementparler. Sénèque a d'ailleurs déclaré que « tout art est une imitation de la nature ». . Pour Platon, comme pourAristote et toute l'Antiquité cla...

• VERS ET VERSIFICATION.

  décoréez", le virelai simple aux ''chansons rurales"[ ... )» (P. Zumthor, le Masque er la Lumière, L978). Les liens entre les différents types de vers, la forme choisie et le sens produit se sont lentement modifiés et ont fini -au moins pour une partie des productions -par être rom­ pus; on les évoquera à partir des mètres considérés comme majeurs- l'alexandrin surtout, secondairement le décasyllabe et l'octosyllabe. Acte de naissance commun : l'origi...

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT