82 résultats pour "prudence"

• Article de presse: L'adieu au Raïs

  Depuis lors, l'ascendant du parti sur les masses s'est émoussé. Faut-il en attribuer la responsabilité au Raïs lui-même, peu soucieux de voir se constituer à ses côtés une force autonome ? Ouaux tendances irrémédiablement bureaucratiques des cadres du parti ? Toujours est-il que ce jeudi, hormis l'activité de petits cadres que nous avons vu se dépenser pour faire circuler les motsd'ordre ou faire un rempart de leur corps à tel invité, l'Union socialiste arabe n'aura guère eu de prise sur c...

• plus souvent exigerait l'abnégation de soi-même, que s'appuie le dessein dont elles résultent.

  81 Morale et expérience mina ti on de notre volonté devraient-elles être tenues pour des lois de la détermination de la volonté d'un être raisonnable en général, et à ce titre seulement, pour des lois applicables aussi à notre volonté propre, si elles étaient simplement empiriques et si elles ne tiraient pas leur origine complètement a priori d'une raison pure, mais pratique? On ne pourrait non plus rendre un plus mauvais service à la moralité...

• Définition: ASSOCIER, verbe transitif.

  ? Figur?. Associer des vies, des destin?es (Confer Dictionnaire alphab?tique et analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT), Dictionnaire du fran?ais contemporain (Jean Dubois), Grand Larousse de la langue fran?aise en six volumes). B.? [Le compl?ment d'objet d?signe un inanim?] Joindre, unir ?. 1. Associer une chose ?/avec une autre (domaine mat?riel ou intellectuel)?: ? 4. L'appui que nous donne l'auteur n'est pas moins consid?rable, puisqu'il a s?par? la logique et la raison de l'in...

• L'art de la Guerre-Sun Tzu

  guerres de Douglas Porch  peut-on étendre sa thèse sur la bonne guerre coloniale à la bonne guerre ? Oui, selon Sun Tse. Ceux qui dominent les principes de la guerre gagnent rapidement, ne négligent rien, savent que rien ne fatigue plus l’état que la guerre. Toujours avoir plus de ressources (BEAUCOUP plus) que l’ennemi, « faites-le périr en détail » (presse pocket 1993, p. 20), l’irriter pour qu’il tombe dans un piège. Bien répartir les gains, bien traiter les prisonniers (pour...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Problématique à Psychanalyste)

  Propriété :caractère propre ou distinctif d'un être. En droit, se distingue de la possession, qui n'est qu'un état de fait, alorsque la propriété est un état de droit. Providence :action de Dieu sur le monde ; il en détermine les lois et peut, d'après la religion, intervenir par miracles interposés. Providentialisme : conception qui, comme le fait Bossuet, explique l'histoire du monde et l'univers par la Providence. Prudence :pour Platon, qualité du sage, savoir qui guide l'action. Chez Aristote...

• TEXTE : LETTRE A MÉNÉCÉE D'EPICURE

  d'une nourriture simple et non somptueuse porte à la plénitude de la santé, elle fait l'homme intrépide dans sesoccupations, elle renforce grâce à l'intermittence de frugalité et de magnificence, elle apaise devant les coups de lafortune.Partant, quand nous disons que le plaisir est le but de la vie, il ne s'agit pas des plaisirs déréglés ni des jouissancesluxurieuses ainsi que le prétendent ceux qui ne nous connaissent pas, nous comprennent mal ou s'opposent à nous.Par plaisir, c'est bien l'a...

• Zaher Chah, roi lointain

  à son importance stratégique. Comme l'écrivait Gilbert Etienne en 1973 : « Peu de pays sous-développés ont bénéficié d'appuisfinanciers et techniques aussi massifs. » Les Afghans avaient trouvé un nom pour ce profitable jeu de bascule, « bi-tarafi »,littéralement « sans côtés » (Louis Dupree, Afghanistan, Princeton University Press, 1978). Béton soviétique contre bitume américain, dans une fructueuse émulation, l'Afghanistan se couvrit de routes, d'aéroports auxpistes capables de recevoir des...

• Texte de Hobbes philo

  Corrigé Introduction Dans ce texte, Hobbes entend expliquer pourquoi les hommes ont choisi de vivre en société, plutôt que de demeurer « hors de la société civile » comme ils l'étaient à l'état de nature. Car enfin, pourquoi accepter d'être gouvernés, le gouvernement fût-il « bien établi » ? Vivre dans une société dotée de lois, c'est en effet voir être limitée sa liberté naturelle, celle de faire « tout ce que bon nous semble ». Pourquoi accepterions-nous que des commandements impératifs nous d...

• SI non caste, saltim caute Si ce n'est avec honnêteté (chastement), du moins avec prudence (,,ette maxime, encore célèbre et...

  SI non caste, saltim caute Si ce n'est avec honnêteté (chastement), du moins avec prudence (,,ette maxime, encore célèbre et souvent citée (parfois en remplaçant sa/tim par et tamen) est attestée par de nombreux auteurs médiévaux (cf. par exemple, les Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum d'Adam de Brême [schol. 77] : les Questions sur / 'Ethique de :Vicomaque de Buridan [7, 11, 35]; l'/n parabolam de villico iniquitatis sermo attribué à Bernard de Cluny [12, 1029c]; le Commentaire sur / 'Ep...

• Q•od d•bites ne feceris Dans le doute abstiens-toi Cette loi, dictée par la prudence, est citée par Pline le Jeune...

  Q•od d•bites ne feceris Dans le doute abstiens-toi Cette loi, dictée par la prudence, est citée par Pline le Jeune (Ep.. 1, 18, 5) et sera ensuite répertoriée par Walther (25788s); on polit tait la rapprocher d'un...

• Nec puero gladi•m Pas d'épée à un enfant Ce précepte de prudence élémentaire. proverbial dans I' Antiquité, et répertorié par...

  Nec puero gladi•m Pas d'épée à un enfant Ce précepte de prudence élémentaire. proverbial dans I' Antiquité, et répertorié par Erasme dans ses Adagio (2, 5, 18), fut employé par saint Augustin (Ep., 104, 2, 7) qui avait lui-même pour modèle un passage de Cicéron (Pro Se.îtio, 10,...

• Q11idquid agis, pruthnter agas et respice finem Quoi que tu fasses, fais-le avec prudence et sans perdre de vue la...

  Q11idquid agis, pruthnter agas et respice finem Quoi que tu fasses, fais-le avec prudence et sans perdre de vue la fin Cet adage, encore utilisé de nos jours, y compris sous sa fo11,1e abrégée Respice finem! (ou Finem respice!), était déjà célèbre au Moyen-Age. Sa leçon est simple : il faut toujours réfléchir aux conséquences de ses actes avant d'agir; on ne peut jamais présager de la fin d'une entreprise avant qu'elle ne soit conclue (cf. Gesta Romanorum, 103 [431, 32 sq. Oesterley] : le Direct...

• CHAPITRE IX Bouclé dans le clocher par prudence, Fabrice a tout loi­ sir d'admirer le château de son père, le...

  CHAPITRE IX Bouclé dans le clocher par prudence, Fabrice a tout loi­ sir d'admirer le château de son père, le village, le lac... Assiégé par ses souvenirs d'ènfance, il passe des heures délicieuses à rêver. Il songe à sa vie passée; mais il est distrait de ses réflexions par le vacarme des cloches et des «mortaretti» qui saluent la Saint Giovita. À la nuit tombée, le tumulte de la fête apaisé, il embrasse une dernière fois l'abbé Blanès et 9étale dans les bois, échappant de Jus­ tesse aux genda...

• Vestigia te"ent Les traces m'effraient Cette expression invite à procéder avec prudence et à examiner soigneusement les moindres indices pour...

  Vestigia te"ent Les traces m'effraient Cette expression invite à procéder avec prudence et à examiner soigneusement les moindres indices pour éviter d'éventuels périls à venir. C'est par ces mots que le renard répondit à l'invitation du lion chez Horace (Ep., 1, 1, 74; cf. aussi n. 216) : selon la tradition transmise par les fables d'Esope (264 Halm, cf. 117, 123, 136 Hausrath; Babrius, 103. 17), un vieux lion. incapable de chasser, avait invité chez lui plu. . sieurs animaux en feignant d'être...

• URSS (1985-1986): Prudence Au printemps 1985, les débuts de Mikhaïl Gorbatchev à la tête de l'Union soviétique avaient pris l'aspect...

  URSS (1985-1986): Prudence Au printemps 1985, les débuts de Mikhaïl Gorbatchev à la tête de l'Union soviétique avaient pris l'aspect d'une véritable marche triomphale, ce que l'on n'avait pas vu depuis bien longtemps dans l'histoire du communisme soviétique. Épuisé par une longue lutte défensive contre ses adversaires réformateurs, le groupe dirigeant brejnévien, ou plutôt ce qu'il en restait à la mort de Constantin Tchernenko, était incapable d'offrir une véritable résistance au nouveau secrét...

• États-Unis 1988-1989 George Bush: prudence ou inertie? Les grandes échéances électorales sont toujours des moments de transition. Cela est particulièrement...

  États-Unis 1988-1989 George Bush: prudence ou inertie? Les grandes échéances électorales sont toujours des moments de transition. Cela est particulièrement vrai aux États-Unis, et cela est plus vrai encore lorsque le président sortant ne peut plus, constitutionnellement, se présenter. Pour la première fois depuis vingt ans, la règle s'appliquait à Ronald Reagan, après deux mandats consécutifs. Pourtant, ce ne fut pas une élection très intéressante: alors que la qualité de la classe politique et...

• MACHIAVEL / Le Prince / Le livre de poche / Librairie Générale Française 1983 « Chaque homme vise aux mêmes buts, qui sont les honneurs et la richesse ; mais ils emploient pour les atteindre des moyens variés : l'un la prudence, l'autre la fougue ; l'un la violence, l'autre l'astuce ; celui-ci la patience, cet autre la promptitude ; et toutes ces méthodes sont bonnes en soi. Et l'on voit encore de deux prudents l'un réussir et l'autre échouer ; et à l'inverse deux homme également prosp

  Le prince doit être cruel mais ne doit pas s'écarter du bien dans la mesure du possible, il doit même être un exemplede vertu religieuse Toutefois, il est nécessaire à un prince d'apprendre à ne pas être pas bon lorsque le nécessité l'exige Le prince peut enfreindre les recommandations publiques pour maintenir le peuple dans la vertu Le prince doit savoir cultiver son image « Les hommes jugent généralement plus avec les yeux qu'avec les mains parce qu'il est à chacun de voir à peu desentir chacu...

• MALEBRANCHE: Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avance si on a seulement appris a douter.

  « Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter . Savoir douter par esprit et par raison n'est pas si peu de chose qu'on le pense ; car, il faut le dire ici, il y a bien de la différence entre douter et douter. On doute par emportement et par bruta lité, par aveu­ glement et par malice; et enfin par fantaisie, et parce que l'on veut douter . Mais on doute aussi par prudence et par défian ce, par sagesse et par pénétrat...

• Fiche de lecture : Lettre à Ménécée, Epicure.

  7/ Le soin du corps et de l’âme : désir et plaisir. Epicure procède à une classification des désirs. Il s'agit donc non pas pour Épicure de dire que les désirs sont nécessairement mauvais et donc à éliminer mais le philosophe soutientqu’il faut peser le pour et le contre avant d’assouvir tel ou tel désir. Ainsi, Epicure commence par distinguer deux sortes de désirs : les désirs naturels et les désirs vains. Les désirs vains sont fondés sur de vaines opinions et vont à l’encontre de la nature...

• Aristote: Les deux parties de l'âme

  s'il était légitime de diviser la partie irrationnelle de l'âme en deux, il faut en faire autant de la partie rationnelle, pourainsi amener au jour la vertu propre de l'intellect pratique. Dans un deuxième moment, le texte distingue lescomposantes qui, à partir de la vertu éthique, mettent en relief la genèse de l'activité intellectuelle pratique, enrapport avec la question de la vérité, déterminée comme finalité absolue des deux parties de l'âme, en sa dimensionrationnelle. Enfin la tr...

• - Ah !

  trouvait soussadirection immédiate. Ilya une jambe debois aun°6 ; deux paires de demi- bottes danslasalle ducommerce. Ilya ces bottes àrevers ici,aurez-de-chaussée, etcinq autres pairesdanslecafé. – Pas davantage ? ditlepetit homme. – Attendez unbrin, reprit Sam,encherchant àse rappeler ; oui,ilya une paire debottes àla Wellington, pasmal usées, etdes souliers dedame, aun°5. – Quelle sortedesouliers ? demanda avecempressement M. Wardle,qui,ainsi que M. Pickwick, s’étaitperdudanscesingulier catal...

• J.-J. ROUSSEAU, Du contrat social I, 3

  reconnaissance du droit. Ceux qui exerce le pouvoir ont donc tout intérêt à laisser croire qu'ils l'exercentlégitimement ! Quant à ceux qui cèdent à la force, s'ils le font, c'est tout au plus, par calcul, non par sens del'obligation : « céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence.En quel sens pourra-ce être un devoir?» fait observer Rousseau, résumant ainsi son argument de départ. Second temps de l'argumentation Pour renforcer sa démo...

• La démarche sectaire

  rupture des relations antérieures, déconstruction de la personnalité. Elle permet aussi de caractériser certaines des méthodes le plus souvent utilisées : dissimulation des finalités (sociétés écran, masques divers), exploitation des personnes, au mépris de leur dignité et des lois sociales, parfois, atteintes à l'intégrité physique (privation de sommeil, de nourriture, voire drogues), - procédés d'endoctrinement tels que culpabilisation/séduction, témoignages programmés, utilisation des attente...

• L'ile Des Pingouins --Non, mon general.

  meme. Et c'est avec un legitime orgueil que Greatauk, s'exprimant en veritable artiste, dit un jour au general Panther: “Ce proces est un chef-d'oeuvre: il est fait de rien”. Les sept cents pyrots desesperaient d'eclaircir jamais cette tenebreuse affaire quand tout a coup ils decouvrirent, par une lettre volee, que les quatre-vingt mille bottes de foin n'avaient jamais existe, qu'un gentilhomme des plus distingues, le comte de Maubec, les avait vendues a l'Etat, qu'il en avait recu le prix, mais...

• Fiche de lecture: Les Fables De La Fontaine

  Le cheval s'étant voulu venger du cerf. La situation d'énonciation nous présente le cheval comme un animal libre, qui n'était pas réduit à la servitude del'homme. Cette servitude viendrait du fait qu'il a dut implorer l'homme afin de battre le cerf à la course. Ce seraitdonc une critique de la vengeance, et de la vanité. Le cheval ne voulant être battu, et voulant se venger seretrouve esclave de l'homme. Pourtant la morale de cette fable ne se résume-t-elle qu'à cela ?L'homme utilise son s...

• Définition: BRÛLANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  offensive. FRAN?OIS MAURIAC, Le Myst?re Frontenac, 1933, page 50. ? 4. ? cette ?poque o? la conqu?te de l'air ?tait d'une actualit? br?lante, il est probable que la publication, en 1897, du livre o? Chanute relatait les efforts de Lilienthal, ne fut pas sans ?veiller de nombreux ?chos et des vocations d'avionneurs, comme disait Ader. PIERRE ROUSSEAU, Histoire des techniques et des inventions, 1967, page 358. B.? Dont le contact procure une sensation de br?lure ou de tr?s grande chaleur. Ca...

• La morale

  devoirs moraux sont aussi des devoirs politiques. 1.2.2. Mais les devoirs moraux et les devoirs politiques sont néanmoins distincts : a) les devoirs moraux concernent la vie individuelle, tandis que les devoirs politiques concernent la vie collective ; b) les devoirs moraux se préoccupent de tous les domaines de la vie des individus, tandis que les devoirs politiques ne se préoccupent que du domaine de la vie collective ; et c) les devoirs politiques sont des devoirs moraux, mais tous les devoir...

• Dissertation : « Etre libre, est-ce n'en faire qu'à sa tête ? »

• Présentation de Jean de La Fontaine + Anthologie de textes

  Tout l'été,Se trouva fort dépourvueQuand la bise fut venue :Pas un seul petit morceauDe mouche ou de vermisseau.Elle alla crier famineChez la Fourmi sa voisine,La priant de lui prêterQuelque grain pour subsisterJusqu'à la saison nouvelle."Je vous paierai, lui dit-elle,Avant l'Oût, foi d'animal,Intérêt et principal. "La Fourmi n'est pas prêteuse :C'est là son moindre défaut.Que faisiez-vous au temps chaud ?Dit-elle à cette emprunteuse.- Nuit et jour à tout venantJe chantais, ne vous déplaise.- Vo...

• Comment être capable de se juger soi-même ?

  rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres.Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sertau moins à régler sa vie »Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'ona porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même »La connaissance de soi appelle une exigence de lucidité...

• Dictionnaire en ligne: ENTENDU, -UE, participe passé et adjectif.

  (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Lys rouge, 1894, page 254 ). 2. Usuel. [En parlant d'un trait du comportement] Qui manifeste que l'on comprend quelque chose qui souvent n'a pas été exprimé ou qui n'a pas besoin de l'être. Clin d'oeil entendu; regards discrets et entendus; un air malin et entendu; prendre son air entendu. (Quasi-)synonyme : complice. Mais son époux disait parfois : « Ma femme, c'est une gaillarde! » avec un certain air entendu qui éveillait des suppositions (GU...

• Petit Traité des grandes vertus