4388 résultats pour "connaissante"

• En quoi la conscience de soi implique t'elle la connaissance de soi ?

• L'expérience accroît-elle notre connaissance ?

  la place d'un Socrate en sage-femme qui fait accoucher les idées déjà en soi à un esclave, il s'agit peut-être depréférer le feu du réel qui explose face à nous et nous fait accoucher d'affects assez forts pour nous détourner.L'expérience cruciale serait alors, à l'échelle d'une vie humaine, une maïeutique affective qui nous détourne pour debon, le feu d'artifice qui permet à cette larme d'enfin couler. La volonté ne suffit pas: c'est la phrase du malheureuxpris dans les remous de l'existence, d...

• et régi par le cerveau, comme la connaissance elle-même ;

• La connaissance doit-elle conduire au bonheur ?

  "La raison ne demande rien contre la nature; elle demande donc que chacun s'aide soi-même, qu'il cherche l'utilequi est sien, c'est-à-dire ce qui lui est réellement utile, et qu'il désire tout ce qui conduit réellement l'homme à une plus grande perfection; et absolument parlant, que chacun s'efforce, selon sa puissance d'être, de conserver sonêtre." 3. TRANSITION Le savoir nous aide à saisir la nature de nos désirs, il est rationnel en nous et éclaire ce qui est resté confus etdans l'obscurité...

• Connaissez-vous vous-même ?

  pas soi-même, pas plus qu'on se teste soi-même, qu'on se psychanalyse soi-même ou qu'on se regarde passer dans la rue. Alors, nous allons commencer par dialoguer. Ce sera un faux dialogue puisque, à vos côtés, je suis plutôt un fan­ tasme qu'un interlocuteur véritable. Dans une première partie, nous allons vous proposer des exercices dont la forme s'apparente à celle des questionnai­ res de personnalité. Cependant, puisqu'ils ont été conçus pour v...

• La religion est-elle une connaissance ?

• Les connaissances scientifiques sont-elles vraies ?

  C'est en supprimant ce présupposé et en tâchant de s'en tenir aux pures données de l'observation que Humecritique la notion cartésienne de vérité scientifique : nous n'avons affaire, disent les empiristes, qu'à des croyancesreposant massivement sur des habitudes et qui ne sont vraies que tant que le contraire n'a pas été montré. Cecritère restera très important dans la pratique scientifique : on ne prouve pas absolument une proposition, on la metà l'épreuve en essayant de la réfuter. Sa...

• Connaissez-vous Saint-Augustin ?

  Oublions, pour comprendre, la royauté moderne de l'instrument mathématique : il envahit jusqu'à la biologie. Or au Ive siècle, la culture latine le néglige; elle est en train d'ignorer même les découvertes d'Euclide et de ses successeurs. Il ne reste, à la pensée, pour opérer une synthèse, que l'invention et la composition; que la logique et la dialectique, pour opérer une analyse. Le rhéteur, le dialecticien, le philosophe usent...

• Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance ?

• La conscience est-elle UNE CONNAISSANCE DE SOI ?

  Il. Une impossible introspedion •Comment interpréter la devise de Socrate : «connais-toi toi-même»? Toute connaissance a pour tâche de distinguer l'essentiel de t l'accidentel: si je veux faire un inventaire exhaustif de tout ce qui me "'I constitue, impressions, pensées, manières d'être, je vais confondre ce ~ qui m'arrive au gré des circonstances avec ce qui me constitue tel que 111 je suis. Chercher ce que je suis, c'est chercher...

• La science est-elle la seule forme possible de connaissance ?

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être considérée comme un désenchantement du monde ?

  « idoles » imaginées par l'esprit humain pour rendre compte des phénomènes naturels, et qui, non seulement sontdépourvues de toute réalité, mais en outre paralysent l'essor de la science ( Novum Organum , 1620), c'est-à-dire de la connaissance objective. b) La science, en effet, désenchante le monde en instaurant une rupture méthodique, entre la Nature et l'espritconnaissant. Si l'on en trouve très tôt des expressions chez Platon (la conversion à l'Intelligible dans La République , Ve siècle av...

• La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine ?

  ce que la vie ? La vie est-elle ontologiquement distincte de la matière ? Quel est la part du hasard et de lanécessité ? La vie obéit-elle à une fin ? « La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort. » Bichat, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800. « La vie est l'ensemble des fonctions capables d'utiliser la mort. » Henri Atlan, Entre le cristal et la fumée, 1979. « La faculté d'un être d'agir selon ses représentations s'appelle la vie. » Kant, Doct...

• L'expérience conditionne-t-elle la connaissance ?

• En quoi la connaissance du vivant contribue -t-elle à la connaissance de l'homme?

  Aristote, dans Traité sur les parties des animaux , nous explique l'intérêt de l'étude du vivant. En effet, ce n'est pas parce que l'animal ou même levégétal est en dessous de l'homme sur l'échelle des êtres, qu'il ne faut pas entenir compte. L'animal, par exemple semble animé du même principe que nouspuisque nous nous reconnaissons dans bon nombre de ses comportements.Mais par quel principe est-ce possible ? Descartes répond à cette question endisant que nous avons en commun une âm...

• LA CONNAISSANCE ET LA RAISON - COURNOT

  78 LA CONNAISSANCE ET LA RAISON CORRIGÉ Plan détaillé [Introduction] Cournot s'intéresse ici à la constitution de la théorie scientifique par le travail conjoint de l'expérience et de la raison. Son analyse, bien que du XIX' siècle, préfigure la conception plus récente d'une «physique théo­ rique » anticipant sur l'expérimentation par le calcul. [I. Les matériaux de la connaissance] - Diversité des données permettant l'élaboratio...

• COURNOT: Science et connaissance

• Toute connaissance passe-t-elle par des représentations ?

• De l'attention, la distinguer de la sensation, en décrire les différentes formes et en montrer l'importance dans l'acquisition et la conservation des connaissances humaines. Définir l'attention et la réflexion; signaler les principales différences entre la connaissance instinctive et la connaissance réfléchie.

• Nos connaissances dérivent-elles de l'expérience ?

  Seconde correction Dans la vie quotidienne, la recherche du savoir est très souvent soumis à la perception sensible des évènements. Il paraîtrait légitime d'affirmer que si quelque chose nous apparaît d'une telle sorte, il ne peut nousapparaître différemment. Nos connaissances viendraient alors toutes de l'expérience. Egalement devant les limitesque peut avoir cette théorie, d'autres philosophes se sont penchés sur le concept des idées innées non soumis àl'expérience...Nous allons tou...

• Peut-on assimiler l'art à une connaissance ?

  l'esthétique qui pose en principe l'appréciation subjective). Celui qui prétend instruire le profane à comprendre l'artsans s'encombrer de langues anciennes, de fastidieuses méthodes historiques et de vieux documents poussérieux,celui-là ôte à la naïveté son charme, sans corriger ses erreurs ». d) Or si l'on peut dire que l'art est une connaissance, c'est aussi parce que l'art est un miroir de nos sociétés etc'est pourquoi avec Régis Debray dans Vie et mort des images , on peut dire que les i...

• LORRIS, Guillaume de (début du XIIIe siècle-vers 1237/1240) Poète L'unique texte laissé par ce poète, le Roman de la Rose, suppose une connaissance profonde de L'Art d'aimer du poète latin Ovide ainsi que la connaissance des romans de Chrétien de Troyes.

• Expliquez et discutez cette pensée d'un philosophe contemporain : « La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation. »

  L'omGI:'IE DE LA ~CIEl\CE 221 Science et Culture (p. 127-148), qu'est traitée la question de la science éducat-ive. En voici quelques extraits : L'orateur fait d'abord parler un " scientiste '" dont ensuite il discutera la thèse : " ... La science, à n(esure qu'elle se rend mieux compte de sa nature et de sa puissance, devient plus capable de suffire à l'éducation et à la culture. ,, D'abord, elle enseigne, mieux que personne, l...

• Citations: CONNAISSANCE - SAVOIR

• LA CONNAISSANCE RATIONNELLE DE L'ESPACE

• Une connaissance peut-elle ne servir à rien ?

• « Si toute notre connaissance commence avec l'expérience, il n'en résulte pas qu'elle dérive toute de l'expérience. » KANT ?

  PRÉALABLE: JUGEMENTS ANALYTIQUES ET SYNTHETIQUES CHEZ KANT Kant distingue 3 types de jugements:a) Le jugement analytique (ou tautologique) est un jugement qui n'a pas besoin de l'expérience, l'esprit n'a pasbesoin de sortir de lui-même pour connaître. Ces jugements indépendants de l'expérience sont dits a priori. Ils ontune qualité et un défaut. Leur qualité est la rigueur et la certitude de ne pas se tromper. Leur défaut: l'espritpiétine, bégaie et n'apprend rien. Exemples: un triangle...

• Est-il légitime de parler de connaissance philosophique ?

• Toute connaissance commence-t-elle avec l'expérience ?

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Dissertations 53 que celui-ci est porteur de l'être. C'est le sens de l'adjectif« apophantique », qui renvoie aux affirmations et aux négations, c'est-à-dire aux deux sortes de d'assertion. Le langage déclare, il dit ce qui est. Pourtant cette première thèse sera vite confrontée aux Sophistes, car, comme dans le Gulliver de Swift, seul le langage permet de faire être ce qui n'est pas. b) Platon faisait du langage le lieu d'un accès à l'être lui-même...

• La connaissance peut-elle se passer de principes ?

• Quels sont les obstacles à la connaissance scientifique ?

  Conclusion : Ainsi, le propos de Bachelard est extrêmement intéressant, puisqu'il prend appui sur la méthodepsychanalytique, montrant comment les obstacles au progrès de l'esprit se trouvent produits par l'esprit lui-même.Prenons, en guise de conclusion, deux exemples. Voici d'abord ce qu'écrit un auteur préscientifique se laissant allerà ses rêveries, faisant de la dilatation la cause de remarques aberrantes puis le principe de l'univers : « Puisque le feu dilate tous les corps,...

• Peut-il exister des moyens de connaissance étrangers à l'intelligence ?

• CONNAISSANCE ET EXPÉRIENCE CHEZ KANT

• Les mythes sont ils toujours source de connaissance ? (Mythe et Connaissance)

  Mais est-ce suffisant pour caractériser l'homme ? Comment alors rendre compte de son essence sociale par rapport à ce qu'en dit le mythe ? [ B) parce que ] le mythe assigne une fonction sociale à l'homme Le mythe donne un sens social à l'homme en tant qu'il lui indique qu'il est un humain parmi ses sem- blables dans une même communauté ; il lui indique un sens social en lui octroyant un rôle vis-à-vis des autres. En ce sens le mythe éduque l'homme, lui montre le chemin à suivre à travers un ce...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  « Si de cela seul que je puis tirer de ma pensée l' idée de quelque chose, il s'ensuit que tout ce que je reconnais clairement et distinctement appartenir àcette chose, lui appartient en effet, ne puis-je pas tirer de ceci un argumentet une preuve démonstrative de l'existence de Dieu ? Il est certain que je ne trouve pas moins en moi son idée , cad l' idée d'un être souverainement parfait, que celle de quelque figure ou de quelque nombre que ce soit. Et je neconnais pas moins clairem...

• Est-ce toute notre connaissance dérive de l'expérience ?

  l'expérience?La connaissance empirique repose sur des généralisations obtenues à partir de multiples expériences singulières.Autrement dit, elle repose sur l'induction. Or, l'induction est un processus dont la légitimité est contestable. Eneffet, admettons que nous percevions vingt fois un objet lâché dans le vide tomber avec une vitesse indépendantede sa masse. Autrement dit, nous voyons vingt fois qu'un objet de dix kilogrammes tombe dans le vide avec la mêmevitesse qu'un objet vingt foi...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Connaissance, science et intérêt

  -La recherche scientifique (institutions, laboratoires, centres de recherche, etc.) est toujours située dans un contexte national, c'est-à-dire politique: outre la réputation qu'apportent à une nation ses découvertes scientifiques (on classe aussi les pays selon le nombre de leurs Prix Nobel...), elles lui apportent de surcroît une forme de pouvoir. III. ASPECTS ÉCONOMIQUES - Cette dimension politique de la connaissance scientifique s'accompagne nécessa...

• L'Expérience Sensible Permet-Elle De Fonder La Connaissance?

• Le savoir et la connaissance diffèrent-t-ils vraiment ?

• AUGUSTE COMTE : Cours de philosophie positive - Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique

  ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Esprit positif: caractérisé par l'abandon des causes, la mise à l'écart de tout absolu et la seule recherche des lois. Positif signifie réel, par opposition à chimé­ rique, et utile, par opposition à oiseux. État métaphysique : état s'attachant à une explication recourant à de vérita­ bles entités, à des abstractions personnifiées. État positif: état où l'esprit humain reconnaît l'impossibilité d'atteindre...

• La connaissance désenchante-elle le monde ?

• Kant: toute notre connaissance débute avec l’expérience

• La connaissance est-elle un but ou un moyen ?

• THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Le pragmatisme

• Dans quelle mesure une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ?

  r LE TRAVAIL PLAN DÉTAILLÉ Introduction Les plus anciennes techniques, fondées sur les premières connaissances tirées de l'obser­ vation de la nature, permirent à l'homme d'aménager celle-ci afin de ne plus être entièrement soumis aux caprices de son environnement. Le progrès du savoir s'est traduit par un progrès de la maîtrise que l'homme exerce sur son destin. Mais cette maîtrise lui permet-elle de sup­ primer toute espèce d'inquiétude face à...

• Jean Giraudoux a écrit ; « Mes camarades avec moi ont quitté leurs bancs d'élèves, les uns vers le droit, les autres vers les lettres, tous persuadés qu'ils connaissaient dans ses plus hermétiques ressorts la littérature française. Ils n'en connaissaient rien. Moi non plus. Les morceaux choisis ne sont qu'une des formes du complot qui travaille depuis des siècles à dissimuler à chaque Français la réalité de cet héritage dont il est, quel qu'il soit, le légataire universel. » Explique

• Le présent est-il mieux connaissable que le passé ?

  "" Enfin, on prendr a gar de au fait que les notions de présent et de passé n'on t rien d'év ide nt. Leu r dé fini tion respec tive étant fluc tua nte, il fa udr a en exa miner les cons équenc es relativ emen t à la question (voir la secti on >). PROBL ÈME Le temps présent, parce qu'il est actuellem ent vécu, est-i l plus inte lli­ gib le que ce qui n'est dé jà plus et don t il exis te pou rtant une scienc e : l'h istoir e ? PRÉSU PPOSÉ Il exis te une cer...

• Le jugement de connaissance chez Kant

  56 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT soustraire à 1 'expérience affective et sensible pour accomplir un acte de pure raison c'est-à-dire un acte qui témoigne de sa liberté par rapport à l'opposition de la nature. L'homme comme liberté se soustrait au monde et à la loi tes phénomènes et par conséquent, dans la mesure où il s'efforce d'accomplir le Devoir, il s'efforce par là même de se constituer comme chose en soi, comme noumène. 1.3....