1280 résultats pour "imaginez"

• Que l'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter. Partagez-vous ce point de vue de Malebranche ?

• Pensez-vous avec Alain qu'Imaginer, c'est toujours percevoir quelque chose, mais mal.

• BAUME, Antoine (1728-1804) Pharmacien et chimiste, il imagine l'aréomètre qui porte son nom.

• La raison peut-elle nous servir de guide ?

  Animal politique " selon Aristote, l'homme se distingue avant tout des autres êtres vivants par la faculté qui lui estpropre : la pensée. Or penser fait de nous des êtres doués, entre autres, d'entendement et de raison. " Et de raison" parce que, pour peu que l'on prête attention aux deux termes, on est amené à les distinguer. L'entendement est lafaculté intellectuelle de juger le vrai d'avec le faux : il est alors clair que nous nous servons de notre entendementcomme d'un guide. Mais la raison...

• Mon chéri, Tu ne peux t'imaginer comme ces réunions de groupe m'ennuient !

• Sous quelles formes différentes se manifeste l'activité spontanée dans l'imagination ?

• Le vécu comme problème

  l'ensemble d'une telle analyse, on se reportera à trois ouvrages décisifs de Bachelard : La Poétique et la rêverie (Presses universitaires de France); La Psychanalyse du feu (Éditions Gallimard, collection «Idées») et surtout La For­ mation de l'esprit scientifique (Éditions Vrin, plus particulièrement le chapitre intitulé «L'obstacle verbal»). • L'imagination poétique s'articule sur l'imagination matérielle, c'est-à-dire sur le complexe de rêveries...

• Dictionnaire en ligne: DÉPASSER, verbe transitif.

  l'antithèse et les englobe dans la synthèse, c'est le progrès d'une réflexion qui transcende ses propres positions. DICTIONNAIRE DE CULTURE RELIGIEUSE ET CATÉCHISTIQUE (LOUIS E. MARCEL), Journal métaphysique, 1914, page 12. b) Usuel. Aller ou se situer au-delà d'un certain seuil, de certaines limites; spécialement aller au-delà de ce qui est attendu ou habituel, de ce qui est permis, de ce qui est possible ou concevable. Le monde n'aime pas beaucoup les mérites qui dépassent la mesure commune,...

• Rousseau et la découverte de PARIS (Les Confessions)

  C'est l'imagination qui est d'emblée mise au centre de l'extrait par Rousseau : « l'idée que j'en avais » se heurte auxmurs gris de la réalité. « L'idée » qu'on se fait des choses produit dans l'esprit des images : ainsi fonctionnel'imagination, mais celle-ci a besoin d'un appui dans le réel pour s'épanouir vraiment. D'abord il y a l'expérience, cequ'on a déjà vu, qui joue ici un rôle essentiel (le verbe « voir » revient d'ailleurs dans le texte avec insistance. Lejeune adolescent a déj...

• Jean-Jacques Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761), 6e partie, Lettre VIII. ?

  se projeter dans le futur pour imaginer un meilleur moment qui pourrait éventuellement avoir lieu. Même si cetévénement n'a pas lieu, il sera heureux pendant le moment qu'il a laissé son imagination l'emporter. En effet, Sartrenous dit que l'Homme est totalement libre de choisir sa vie. Il est libre justement parce qu'il peut s'imaginer dansl'avenir faire ses choix. Imaginer et désirer, c'est être heureux.Le véritable problème n'est donc pas le désir lui-même, mais l'objet de notre désir....

• Le bonheur est-il égoïste ?

  une certaine cohérence dans nos actions, la mise en place d'unecertaine stratégie pour y parvenir. Si je conçois le bonheurcomme avoir dans la société une position sociale prestigieuse, jevais faire en sorte d'atteindre mon but, à moins bien sûr que jedemeure dans l'imagination présente d'un bonheur futur.Cependant, toute idée subjective du bonheur n'est pas levéritable bonheur, de plus, l'idée que chacun se formerait sapropre conception du bonheur est sans doute bien naïve puisq...

• Le mot "volonté" de l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. Et pour cela il faut savoir que lorsque je dis qu'un corps tend vers quelque côté, je ne veux pas pour cela qu'on s'imagine qu'il aiten soi une pensée ou une volonté qui l'y porte, mais seulement qu'il est disposé à se mouvoir vers là, soit que véritablement il s'ymeuve, soit plutôt que quelque autre corps l'en empêche ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, RAISONS QUI...

• Le mot "lettre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  devoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. Mais cela même, ajoute Clerselier, fait voir que puisque l'auteur désigne lui-même les figures par des lettres et par des chiffres, ilfallait qu'il les eût présentes devant lui quand il en a parlé de la sorte ; LES PRINCIPES DE LA PHI...

• SARTRE: et la signification de l'imaginaire

  ce qu'il comporte, on ne fuit pas uniquement le contenu du réel (pauvreté, amour déçu, échec de nos entreprises,etc.) » L'inconsistance de l'image dans la philosophie (et, d'après Sartre, jusque dans la modernité) tient à ce qu'elle soitcomprise comme un « objet mental », ou comme un objet dans la conscience - au même titre du reste que laperception, la sensation, ou le concept, dont elle ne peut plus alors différer que quantitativement, par exemple parson moindre degré de réalité. Pourtant, c...

• Quelles ressemblances et quelles différences y a-t-il entre « se souvenir e et imaginer dans les diverses acceptions de ce mot?

  L' ASSOCIATIO:X DES IDÉES ET L'IMAGINATION 123 la mémoire, elle se représente l'avenir; dissociant ces données, elle réalise un agencement nouveau qui constitue la création romanesque ou l'inven­ tion mécanique; s'en libérant, elle s'évade dans la représentation chi­ mérique. Ainsi, imaginer c'est d'abord penser par images, c'est-à-dire par des représentations concrètes analogues à celles de la perception sensible, aussi bien le passé que ! 'avenir,...

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• Le passé est-il imaginé ?

  En histoire, nous ne faisons qu'imaginer le passé Le regard sur l'histoire change, d'époque en époque. Sur une même période, les interprétations divergent. Cela semble prouver que l'histoire n'est qu'une rêverie présente sur les événements du passé. L'histoire, comme le rêve, est faite de fantasmes P ar rapport au pré- sent, qui, c'est chose bien connue, va toujours mal, le passé représente le temps où l'on «savait «Chacun reste conscient de l'arbitraire, du caractèr...

• Plan dissertation "Le roman doit-il, selon vous, privilégier l'imagination ou décrire fidèlement la réalité ?"

• Les bonnes jean genet monologue de solange

  Les didascalies dans cet extrait jouent en rôle important du fait qu’elles nous laissent imaginer les gestes de Solange. On constate donc qu’elle ne distingue plus entre sa réalité et son rôle de criminelle, elle confond sa sœur qui est terrifiée par son attitude avec Madame : « Elle pousse Claire qui reste accroupie dans un coin » puis elle donne la parole à Madame Elle imite la voix de Madame pour ensuite rire cyniquement « Elle rit » après avoir parlé avec ses personn...

• From Robinson Crusoe - anthology.

  How strange a Chequer-Work of Providence is the Life of Man! and by what secret differing Springs are the Affections hurry'd about as differing Circumstancespresent! To Day we love what to Morrow we hate; to Day we seek what to Morrow we shun; to Day we desire what to Morrow we fear; nay even tremble at theApprehensions of; this was exemplify'd in me at this Time in the most lively Manner imaginable; for I whose only Affliction was, that I seem'd banished from humanSociety, that I was alone, cir...

• Apollinaire - Si Je Mourais Là Bas

  2. Séparation et solitude morale3. Doutes refoulés C. Les vains refuges de l'imagination et du souvenir1. Le temps retenu par le souvenir2. La rareté des images3. Leur portée Diverses figures féminines jalonnent la vie et l'oeuvre poétique d'Apollinaire : Annie liée au séjour rhénan, Marie pour qui iltraversait à Paris le pont Mirabeau, Madeleine qui rejoignit son Algérie natale, Louise de Coligny enfin, cette Lou à qui le lia unepassion très charnelle mais dont très vite le sépara la guerre ; l...

• Hume: L’anatomiste n’est pas un artiste : savoir reproduire fidèlement la nature ne suffit pas à être artiste.

  structure et de la forme des êtres organisés ainsi que des rapports entre leurs différents organes » (définition extraite du Petit Robert). Familièrement, l'anatomie = les formes extérieures (anatomie artis­ tiq ue). • rivaliser : «d isputer avec quelqu 'un à qui sera le meilleur » (Petit Rober t) ; concurrencer ; lutter. • peintre : arti san, artiste. • représentation : action de mettre sous les yeux, le fait d'être à la place, de reproduire. • imagi...

• Quelles ressemblances et quelles différences y a-t-il entre « se souve nir » et « imaginer » dans les diverses acceptions de ce mot ?

  L .ASSOCIA TIOX DES IDÉES ET L'DIAG l:\ATJO: J.1 mémoire, elle se représente l'avenir; dissociant ces données. eifr réalise un agencement nouveau qui constitue la création romanesque on l'inven­ tion mécanique; s'en libérant, elle s 'érndc dans la représentation chi­ mérique. Ainsi, imaginer c'e~t d'abord penser par image,,, c·e,,t-i1-ùire par des représentations concrètes analogues à celles de la perception sensible, aussi bien le passé que l'...

• Kierkegaard: la succession infinie du temps

  l'inverse ? Deuxième partie : Le passage. 2.1 L'insuffisance du présent temporel. Kierkegaard revient sur la distinction intratemporelle entre le passé, le présent et le futur, celle-ci ne peut avoir sa source dans le présent parce que celui-ci, au cœur de la succession, est évanescent et ne peut jouer lafonction de repère. L'illusion à laquelle il fait référence concerne notre conception du temps qui tend à faire duprésent quelque chose de saisissable qui pourrait départager les différents...

• Le mot "vouloir" de l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. Et les facultés de vouloir, de sentir, de concevoir, etc. car c'est le même esprit qui s'emploie tout entier à vouloir, et tout entier à sentir et à concevoir, etc. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION SECONDE, REPONSE. En après, il y a d'autres actes que nous appelons intellectuels, comme entendre, vouloir, imaginer, sentir, etc. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION Vème, REPONSE. en sort...

• L'imagination est pour la mentalité magique « l'intermédiaire entre la perception et la pensée » (p. 44). L'Encyclopédie de L'Agora

• Le mot "faible" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang qui, étant les plus agitées et les plus pénétrantes, sont lesplus propres à composer ces esprits, se vont rendre plutôt vers le cerveau que vers ailleurs, sinon que les artères qui les y portentsont celles qui viennent du coeur le plus en ligne droite de toutes, et que, selon les règles des mécaniques, qui sont les mêmes quecelles de la nature, lorsque plusieurs choses tendent ensemble à se mouvoir vers un même côté où il...

• Qu'est-ce qu'un beau vers ?

  comme le discours conventionnel, sur des règles de métriques classiques que sur des jeux d'harmonie entre fond etforme. Il ne s'agit plus véritablement de règles. Il s'agit davantage d' un jeu respectif entre les propriétés purementsensibles des mots visant à produire une harmonie, une combinaison de mots harmonieuse à l'oreille et à la vue. Maisd'un jeu « sérieux », non de hasard, au sens où le beau vers opère une combinaison de mots suivant des loisinternes de sonorité et de rythme, le...

• l'art est-il essentiellement technique ?

  Si l'artiste doit faire appel à son imagination et être inspiré pour créer une oeuvre original, s'il doit apprendre à selibérer du carcan des esthétiques, il ne créé jamais à partir de rien. Dans L'Imagination créatrice, Alain part du faitque l'inspiration ne forme rien sans matière. Cette matière première est une contrainte de fait sur laquelle l'artisteexerce sa perception. Parce qu'avant d'être créatif, l'artiste est percevant, il reste toujours artisan. L'artiste sedéfinit par bien autre c...

• Gaston Bachelard (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 1 Princi pales œuv res Gaston Bachelard s'efforce de distinguer la part de l'imagination dans l'esprit scientifique. Il propose par ailleurs de fonder une science objective de la création poétique. Essai sur les connaissances approchées ( 1928) Dans ce premier livre, Ba­ chelard soutient qu 'en phy­ siqu e comm e en mathé­ matiques , il n'e xiste pas de connaissances exactes et définitives . La connaissance scientifi...

• Comment comprenez-vous cette affirmation que l'imagination est la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles ?

  celle-ci est troublée ou suspendue par un événement qui vient modifier notre existence, l'imagination ne se résignepas longtemps à chercher la solution du problème pratique qui se pose : bientôt elle se libère de cette contrainte etreprend son activité fantaisiste.Fantaisiste, mais habituellement constante ; aussi est-il frappant de constater combien est petit, au cours d'unejournée, le nombre des thèmes de notre pensée imaginative. C'est que le jeu de notre imagination est commandé parnos désir...

• L'ESPACE ET LE TEMPS

  faire abstraction de l'espace: par l'imagination, je vide aisé­ ment cette salle de tous ses meubles et de tous ses habitants, mais je ne peux supprimer 1 'espace lui-même; je peux appau­ vrir par abstraction 1 'étendue concrète, comme je pouvais appauvrir la durée concrète, mais le cadre de l'étendue concrète, l'espace, résiste comme le temps à tous mes efforts pour l'éliminer. L'espace et le temps sont des données de mon expérience que je ne peux...

• Philo

    A. Un monde à part. L'art nous détourne du réel d'abord parce qu'il nous emmènedans un univers imaginaire qui constitue une entit é homogène,cohérente, dotée de sa logique propre. l'imagination ne produitpas seulement des images mais un  imaginaire comme unensemble d'images constitué en un tout unifié et cohérent, quinous écarte, nous éloigne d u réel, de ses lois contraignantes etpesantes, de son ennuyeuse banalité. c'est le divertissement qui,s'il n'est pa s la finalité de l'art, peut en êtr...

• « A l'inverse de ce qu'on affirme souvent, le jeu n'est pas apprentissage de travail. Le jeu ne prépare pas à un métier défini, il introduit à la vie dans son ensemble en accroissant toute capacité de surmonter les obstacles ou de faire face aux difficultés », écrit Roger Caillois dans Les Jeux et les Hommes, en 1958. Pensez-vous que le jeu exerce cette fonction dans notre société, qu'il s'agisse des enfants ou des adultes?

  274 / Les sujets généraux CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Éléments d'introduction Chaque adulte reste marqué par les jeux de son enfance. Il y décèle déjà ses goûts, il y voit le reflet de ce qu'il est devenu. Le jeu prépare-t-il à la vie? Une fois adulte, le jeu nous aide-t-il à mieux affronter les diffi­ cultés de la vie sociale réelle? Première partie: le jeu prépare à la vie 1. Les jeux d'enfants • Jouer à la dînette ne prépare certes pas à...

• moindre son.

  moins. Mais avant quej'envienne auxmorts deShmiel, d'Esteretde Bronia, ilme paraît justede tenter d'imaginer commentilsétaient lorsqu'ils étaientencoreenvie.     De Shmiel, évidemment ,nous savons unpeu dechoses, aupoint oùnous ensommes. Eneffet, après avoirparlé àJack etaux autres , j'ai l'impression quejepeux l'imaginer trèsclairement, par exemple cejour desannées 1930oùl'une desphotos quejeconnais sibien aété prise : traversant lecentre delaville – vous l'appelez leRingplatz, sivous êtes, com...

• Le mot "métaphysique" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS. et je m'imagine que tout votre dessein en ceci n'a été que de m'avertir des moyens dont ces personnes de qui l'esprit est tellementplongé et attaché aux sens qu'ils ne peuvent rien concevoir qu'en imaginant, et qui, partant, ne sont pas propres pour lesspéculations métaphysiques, se pourraient servir pour éluder mes raisons, et me donner lieu en même temps de les prévenir. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES O...

• Commentaire Composé: La Peau de Chagrin, Balzac - Étude du passage de la description de l'antiquaire, de la page 89 à 91

  était impossible de tromper cet homme qui semblait avoir le don de surprendre les pensées au fond des coeurs les plus discrets.» ou encore «il vivait seul, sansjouissances parce qu'il n'avait plus d'illusions, sans douleur parce qu'il ne connaissait plus de plaisirs.» Ici, il est impossible en regardant simplement le vieil hommede deviner ces précisions que donne Balzac. L'omniscience du narrateur donne des éléments du vieil homme qui font basculer sa description dans le fantastique.Ainsi dans l...

• Attacher une valeur égale aux opinions et aux imaginations de ceux qui sont en désaccord entre eux, c'est une sottise.

• Les Pensées (commentaire) de BLAISE PASCAL : Imagination, maîtresse d'erreur et de fausseté.

  PASCAL 169 s'arrêter à CéS laines circonstances qui ne blessent que l'imagi- nation des faibles Voyez-le entrer dans un sermon où il apporte in zèle tout déco!, renforçant la solidité de sa raison par l'ardeur de sa charité. Le voilà prêt à l'ouïr arec un respect exemplaire. Que le prédicateur vienne à paraître, que la nature lui ait donné une voix enrouée et un tour de visage bizarre, que son barbier l'ait ruai rasé, si le hasard l'a encorebarbouillé de surcroît, quelque gran...

• Imaginez le dialogue entre un cinéaste et un écrivain qui échangent leurs vues sur les caractéristiques de la littérature et...

  Imaginez le dialogue entre un cinéaste et un écrivain qui échangent leurs vues sur les caractéristiques de la littérature et du cinéma, et les liens que ces deux domaines entretiennent entre eux. Avant de rédiger le dialogue, il faut réfléchir aux liens entre cinéma et littérature. Nous allons vous donner quelques pistes de réflexion. N’oubliez de donner des exemples de films et de livres. Personnages de roman / personnages de film. => le traitement du personnage par l’écrivain ou le cinéaste ne...

• « Le classicisme est une victoire sur le romantisme intérieur », a dit un critique contemporain. En prenant vos exemples dans le théâtre de Racine, montrez : 1° Comment sa tragédie peint fortement les passions et reste cependant « raisonnable », c'est-à-dire respecte la vérité psychologique et la vérité morale ; 2° Comment, dans le style, le sens de la mesure s'unit à l'énergie et à la splendeur de l'expression.

  dit Hernani). A ces emportements, à ces mélancolies, ils s'abandonnent tout entiers; ils s'y complaisent, s'y admirentet s'y font admirer : ils sont les élus et les martyrs de l'amour. Dans ces romans, ces drames, plus de débats deconscience, de luttes intimes où les âmes s'examinent, s'éprouvent elles-mêmes, luttent pour triompher, chezCorneille, hésitent avant de succomber, chez Racine. Ces âmes, glorieuses de leurs défaites, sont chargéesd'exprimer toute la sensibilité plus ou mo...

• Le sommeil et le rêve

  § 1. LA RÊVERIE. Par rêvene, on entend le fait d'abandonner plus ou moins la vie intérieure à son cours spontané, dans une demi-incons­ cience du monde extérieur ambiant et dans le relâchement des fonctions de contrôle et d'inhibition. 1. Rêverie active et rêverie passive. -Les psychologues dis­ tinguent souvent deux sortes de rêverie : la rêverie passive, qui consisterait. à laisser aller complètement la vie intérieure à son cours...

• Les Bijoux Indiscrets mettent, interrompit Mirzoza ; et, s'imaginant que c'était

  adieux fort tendres à Elvire, dont je reçus le diamant que vous voyez. " Le bâtiment que nous montions était chargé de marchandises ; mais la femme du capitaine était la plus précieuse à mon gré : elle avait à peine vingt ans ; son mari en était jaloux comme un tigre, et ce n'était pas tout à fait sans raison. Nous ne tardâmes pas à nous entendre tous : Dona Velina conçut tout d'un coup qu'elle me plaisait, moi que je ne lui étais pas indifférent, et son époux qu'il nous gênait ; le marin résolu...

• « Il faut imaginer Sisyphe heureux. » Albert Camus (1913-1960), Le Mythe de Sisyphe

• Peut-on dire que l'imagination crée quelque chose ? En quoi consiste le travail créateur de l'art ?

• Peut-on dire que l'imagination crée quelque chose ? En quoi consiste le travail créateur de l'art ?

• L'auteur déclare qu' « on peut s'attendre au développement d'un tourisme d'aventure » : comment imaginez-vous ce tourisme ?

• THOMAS D'AQUIN : Somme contre les gentils

  766 GRADUS PHILOSOPHIQUE 1268, puis 1272-1274) et en France (1268-1272). Imaginer le malade et le mourant (7 mars 1274). Et, au bout du compte, le plus dur : imaginer comment, en quarante-neuf ans, Thomas a pu rédiger une œuvre qui, par sa profondeur comme par ses proportions, domine tout le x111c siècle ; une œuvre gigantesque, qui touche à tous les domaines, des commentaires d'Aristote à la théologie systématique, de l'ex...

• Dans cet extrait, Diderot imagine le discours que pourrait faire un chef tahitien au navigateur et colon Bougainville.

  Toute la force du passage repose sur le renversement de la perspective : le Tahitien force, par ses interrogations, le colon à se mettre à sa place ; il inverse les rôles.

• Malebranche, Recherche de la Vérité, livre II, chap. iv. De l'imagination de Sénèque.