6836 résultats pour "séné"

• En quel sens l'Etat peut-il incarner une rationalité, une liberté et une morale ?

• J-P sartre: l'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?

• En quel sens peut-on parler de la gratuité de l'art ?

  constitue un moyen pour atteindre une fin ? Ne peut-il exister une utilité plus riche et plus vraie que la médiocre utilité pragmatique ? • Désintéressement et bonheur : l'utile se ramène-t-il à ce qui est simplement avantageux ? Il signifie, en un deuxième sens, ce qui est apte à contribuer au bonheur de l'homme. L'utile, ce peut être la qualité m'apportant lajoie, la promesse du bonheur. Après tout, au-delà de l'utile immédiat, il est une utilité existentielle, profonde, totale.En ce sens,...

• Sens (hôtel de).

• En quel sens peut-on dire que l’homme n’est pas un être naturel ?

• en quel sens la philosophie a-t-elle pour but de nous inquiéter ?

  qu'on a admis ceci : une espèce animale doit être douée de raison, et, comme classe d'êtresraisonnables, tous mortels mais dont l'espèce est immortelle, elle doit tout de même parvenir audéveloppement complet de ses dispositions. » c) ... et comment nous devons nous comporter. Texte : Cicéron, De finibus , III, 8,29, dans Les Stoïciens, textes choisis par Jean Brun. « Il est impossible qu'existe jamais un homme d'une âme résolue, grande et ferme, ce que nous appelonsun...

• La quête de sens dans « Siddhartha » d'Herman Hesse et dans « La Métamorphose » de Franz Kafka

• Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

• Définir le terme \"génie\". Quels sont les rapports entre les différents sens ?

  acquis par le labeur. Le génie artistique est une faculté partagée pas tous les Hommes, mais cependant reste propre à chacun donc elle est individuelle, ainsi reproduire de manière identique ce qu'un génie artistique à créer est impossible car lui même ne sait pas comment ces idées lui sont venues. Tandis que le génie scientifique est une chose qui peut être reproduite, car crée avec des choses concrètes, vivantes et donc par conséquent réalisable alors que le génie artistique repose sur l'ima...

• Définition / Sens du mot: ARGENTURE, substantif féminin.

  ? Au figur?: ? 4. Les pointes que l'eau n'atteignait pas avaient cette argenture et cette dorure que donne aux granits marins le bariolage du lichen blanc et du lichen jaune. VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 257. Remarque?: Dans l'exemple suivant, il semble que le mot ait le sens ? couleur d'argent ??: ? 5.... mais il n'y a plus qu'un nuage ?pais qui se r?pand, et dans le lointain, ? travers cette grande arche qui se distingue encore, une certaine argenture comme un refl...

• Le sens est-il nécessaire à la vie ?

• Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ?

  Il n'est pas raisonna ble de se demand er si la vie a un sens La vie est un fait. On peut savoir comment vivre, mais pas pourquoi l'on vit. C'est une question métaphysi que à laquelle la raison ne peut pas répondre. Du point de vue pratique, il n'e st pas nécessa ire de se demander si la vie a un sens. La vie est un fait ce fait. Quant à savoir que je dois vivre, tra- p our Wittg enstein, pourquoi ce fait est, cela vailler, assumer...

• Hun Sen - biographie.

• Le sens commun peut-il avoir raison face aux propositions de la philosophie ?

• Peut-on dire, dans le sens commun, que le philosophe est celui qui ne s'en fait pas ?

• Y a-t-il un sens à parler d'inégalités naturelles ?

• Boris Cyrulnik, la naissance du sens, synthèse

  mettrait en péril sa sagesse, sa bont é, son humanisme et son intellect   originel. Ainsi, un homme atteint d’une maladie mentale, telle que des   troubles comportementaux et psychiques, serait en fait victime d’un arr êt   dans son  évolution, d’une r égression dans son d éveloppement, qui le   rendrait  à l’état d’une esp èce animale dite «   inf érieure   » (Heidegger,   concept repris par Hitler et l’extr ême droite). L’homme, cependant, reste bel et bien un animal  à part et, il nous f...

• Définition / Sens du mot: ARGENTIER, substantif masculin.

  piti?. CHARLES MAURRAS, L'Avenir de l'Intelligence, 1905, page 60. ? 5. L'oncle Charles apportait dans les finances une m?thode d'audace et d'innovations qui froissait aussi violemment les dynasties banqui?res protestantes que les juives et les catholiques. Ces trois vari?t?s d'argentiers ?taient habitu?s ? consid?rer l'or bien plus en raison de leur religion que des qualit?s de l'or m?me. C'?tait avec des v?tements sacerdotaux qu'ils s'approchaient du capital. JEAN GIRAUDOUX, Bella, 1926,...

• Définition / Sens du mot: ARÈNE, substantif féminin.

  jeux sanglants de l'ar?ne. b) Descendre dans l'ar?ne; s'avancer, s'?lancer, se jeter, triompher dans l'ar?ne; lutter, tomber, ?tre tra?n?, s'entre-tuer sur l'ar?ne. ? Par m?taphore?: ? 3. Bonaparte avait pour promenoir une ar?ne de douze milles; des sentinelles entouraient cet espace, et des vigies ?taient plac?es sur les plus hauts pitons. Le lion pouvait ?tendre ses courses au del?, mais il fallait alors qu'il consent?t ? se laisser garder par un bestiaire anglais. FRAN?OIS-REN? DE CHATE...

• « Faut-il chercher le sens d'une oeuvre dramatique dans son dénouement ? »

• KANT: Les sens ne trompent pas

• Pourquoi chercher un sens à l'histoire ?

• Le sens de ce que l’on dit se réduit-il à ce que l’on veut dire?

• SENS DES CHOSES ET DE LA MAGIE (Du)

• Sun Yat-sen ou Sun Zhongshan

• René Descartes: Faut-il faire confiance à nos sens ?

• Peut-on donner un sens à la souffrance ?

• La superstition a-t-elle un sens ?

• En quel sens le droit est-il une force ?

• Corrigé dissertation: Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissance?

• En quel sens le droit est-il une force ?

• Sommes-nous prisonniers de nos sens ?

• Illusion des sens et erreur de jugement

• Quel sens et quelle valeur faut-il accorder à l'expression: c'est dans la nature des choses ?

• d ernier sens, considéré comme vieux au XVIIIe s.

  AD DIT IO N n. f . v ie n t p ar e m pru n t ( 1 265) d u l a ti n ad diti o , d e ad dere « a jo ute r » e t « p la ce r a u prè s » , co m posé d e ad - (→ à ) e t d e dare « d on ner » ( dō « j e d on ne » ) e n r a is o n d e l 'a ttr a cti o n d es co m posé s e n -d ō c o m me cre d ō « j e c ro is » . C e v erb e, d on t u n d ériv é a d on né don ner* , e st i s su d e la r a cin e i n doeuro pée n ne °d he - « p ose r » , q ue l 'o n r e tr...

• L'idée d'une langue parfaite a-t-elle un sens ?

  irréalisable. Pourquoi ne peut-on pas atteindre cette langue parfaite ? La langue peut être parfaite au départ maisl'usage individuel de cette langue peut la rendre imparfaite. En effet, chacun modèle la langue, qui est la partiecollective du langage, par la parole, la parole étant la partie individuelle du langage. La parole est libre, créatrice.Ainsi, il existe des modes du langage. La langue peut ainsi se retrouver bouleversée, déstructurée par la mode etdonc s'éloigner de la pe...

• En quoi le monde de l'art nous permet-il de mieux comprendre le sens de la technique ?

• La philosophie est-elle une science particulière ou la science universelle? Dans quel sens pourrait-elle être l'un et l'autre?

• Peut-on dire que les propositions de philosophie sont vraies au sens où les propositions des sciences le sont ?

• En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?

• Satisfaction des sens et Bonheur

• Langage, pensée et connaissance: Introduction du sens chez Frege

• La guerre a-t-elle un sens ?

• L'art et le sens de l'histoire

  ciblée, précise, concentrée dans son objet. Ici c’est l’histoire du Saint Empire Germanique, histoire de la Saxe, de la Prusse, du Xème, XVIIIème siècle. Compile un grand nombre d’ouvrage restreints qui est d’abord informative mais va devenir vaine et superflu : arrive à compiler l’histoire particulière, qui considère que cette histoire est incomplète, donc biaise la perspective historique. Au contact de ce travail, Winckelmann prend conscience qu’une histoire particulière serait néc...

• En quel sens les cadres de la raison théorique dépendent-ils de l'expérience ?

  Dans la dissertation sur l'art combinatoire , Leibniz propose pour atteindre toute connaissance d'analyser les concepts jusqu'en leur constituants ultimes, puis de combiner cesconstituants ultimes pour former tous les concepts possibles. C'est en droittout le champ de la connaissance possible qui s'offre à nous avec cetteméthode, dont l'exercice revient naturellement à la raison théorique. Parconséquent, la limite de nos connaissances disparaissant, l'exercice de la rai...

• C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde

  CORRIGÉ20 b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, «représentation, image, p...

• Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

  [Transition] L'idée de pratiques contre nature avait donc un sens pour les anciens. Mais tous n'ignoraient pas les difficultés qu'ily a à faire reposer les rapports sociaux sur des différences de nature. De plus, si la nature est une norme pour leshommes, si l'action convenable est l'action conforme à la nature, celle-ci ne détermine pas à l'avance noscomportements comme l'instinct peut le faire pour les animaux. La nature prend la forme de la raison, non del'instinct. Les pratiq...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

• En quel sens faut-il s'étudier pour se connaître ?

• Notions de déontologie, éthique et sens moral