18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Perception et corps ?

• Définition: AFFAIBLI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.

  Remarque : À partir de ces usages, d'autres syntagmes sont toujours possibles dans la langue littéraire; confer par exemple soleil affaibli (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Les Tombales, 1881, page 1208). b) [À un sentiment] Rendu moins vif, altéré. Souvenir affaibli :

• AME (De l') d’Albert le Grand [De anima]. (résumé & analyse)

• Grand oral du bac : Sciences NOURRITURE et énergie

  Nourriture et énergie LA COUPE TRANSVERSALE D'UNE FEUILLE limbe (partie plate de la feuille) parenchyme, où s'effectue la photosynthès e,.......�.,;

• Le mot "tristesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et quelquefois la durée du bien cause l'ennui ou le dégoût, au lieu que celle du mal diminue la tristesse. Enfin, du bien passé vient le regret, qui est une espèce de tristesse, et du mal passé vient l'allégresse, qui est une espèce de joie. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 69. l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bi...

• AME INTELLECTIVE (De l’) Averroës de Siger de Brabant

• Le corps relève-t-il de la conscience ou de l'inconscient ?

• ABSTRAIRE, verbe transitif.

• Commentaire de poème : Tout entière de Charles Baudelaire

  Il est comme aveuglé par la perfection de cette femme. A ce propos, ses sens semblent se mélanger. (v.22 : tous mes sens fondus en un.) Il y a justement un champ lexical des 5 sens dans les deux derniers vers du poème (haleine, musique, voix, parfum). Baudelaire traite donc de l'étrange réaction des hommes face aux charmes féminins. En effet, la double hypallage (Figure de style qui consiste à attribuer à un mot ce qui convient à un autre, sans que cela empêche de comprendre le sens)...

• Mon corps est-il ma propriété ?

• LE LÉVIATHAN DE THOMAS HOBBES

  Le «Léviathan » de Hob bes Alors paraît à Londres un livre au titre étrange : Léviathan ou la matière, la forme el la pui ssance d'un Etal ecclésiastique el civil. «Léviathan », c'est un monstre biblique, une sorte de gros hippopotame dont parle le livre de Job, en précisant «qu'il n'est pas de puissance sur la terre qui puisse lui être comparée ». Non moins étrange est le frontispice qui orne le livre. On y voit -émergeant à mi-corps derrière des...

• Celui qui pourrait regarder à l'intérieur d'un cerveau en pleine activité, suivre le va-et-vient des atomes et interpréter tout ce qu'ils font, celui-là saurait sans doute quelque chose de ce qui se passe dans l'esprit, mais il n'en saurait que peu de chose.

• L'expérience du moi permet-elle de connaître l'âme comme distincte du corps ?

• Le mot "humain" chez René DESCARTES

  et comment il ne suffit pas qu'elle soit logée dans le corps humain, ainsi qu'un pilote en son navire, sinon peut-être pour mouvoirses membres, mais qu'il est besoin qu'elle soit jointe et unie plus étroitement avec lui, pour avoir outre cela des sentiments et desappétits semblables aux nôtres, et ainsi composer un vrai homme. DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. Puis, lorsque j'ai voulu descendre à celles qui étaient plus particulières, il s'en est tant présenté à moi de diverses, que je...

• la biochimie de l'amour

• Peut-on concevoir une matière pensante ?

  Dans Le rêve de d'Alembert , Diderot montre dans quelle mesure on peut concevoir la matière comme une substance pensante. Il fait la genèse de la faculté de penser dans la matière au cours de ce passage que nous reproduisons : "Diderot : Je fais donc de la chair ou de l'âme, comme dit ma fille, une matière activement sensible ;et si je ne résous pas le problème que vous m'avez proposé, du moins j'en approche beaucoup : carvous m'avouerez qu'il y a bien plus loin d'un morceau de marbre à un êtr...

• Faut-il maîtriser ses désirs?

• "nuire" chez DESCARTES

  ou par d'autres pareils sujets, qui, ne pouvant nous nuire en aucune façon, semblent chatouiller notre âme en la touchant. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 142. Car, lorsque la haine est juste, elle ne nous éloigne que du sujet qui contient le mal dont il est bon d'être séparé, au lieu quel'amour qui est injuste nous joint à des choses qui peuvent nuire, ou du moins qui ne méritent pas d'être ‘tant considérées par nousqu'elles sont, ce qui nous avilit et nous abaisse. LES P...

• L'ÉNERGIE

  L’énergie L’énergie chimique C’est sous cette forme que se trouve stockée l’éner gie dans une pile, dans les muscles, dans le pétrole. Le terme retenu « chimique » est lié à la nature de s réactions qui sont en jeu lorsque l’on puise de l’énergie dans la source : la pile est le lieu de r éactions chimiques, la combustion du pétrole dans l ’aie produit un dégagement de chaleur (transfert d’énerg ie). L’énergie nucléaire C’est la forme d’énergie présente dans...

• Je crois... que notre passé tout entier est là, subconscient -je veux dire présent à nous de telle manière que notre conscience, pour en avoir la révélation, n'ait pas besoin de sortir d'elle-même ni de rien s'adjoindre d'étranger. Bergson, L'énergie spirituelle, page 57. Commentez cette citation.

• Reconnaître l'existence de l'inconscient, est-ce élargir notre conscience ?

  Introduction La découverte de l'inconscient constitue-t-elle une défaite pour la conscience ? Les actes manqués, les rêves, laconscience les constate mais se montre incapable de les expliquer : comment ai-je pu dire le contraire de ce que jevoulais dire ? La conscience découvre en même temps ses limites et le fait qu'elle n'est pas transparente à elle-même, qu'elle est incapable d'expliquer certains événements qui surviennent en elle. La découverte de l'inconscientconstitue-t-elle une « humilia...

• Matiere et esprit

• Platon, Phédon

  COMMENTAIRE DE TEXTE sont fortement distingués), mais aussi dans une perspective hiérarchique : le corps est fortement dévalorisé par Socrate. C'est pour cette raison que la mort perd son caractère effrayant. -2. Les méfaits du corps (lignes 7 à 13, Jùsqu'à « ... esclaves attachés à son service! ») A Le corps source .continuelle de troubles Socrate développe ici l'argument qui soutient son apologie de la mort. Le corps est une...

• Sujet : « C'est plus fort que moi… » Que signifie cette formule ?

  cette « intelligence » comme l'évoque Spinoza, inhibe ma liberté de choisir mes actes. Car la liberté induit toujoursun choix délibéré de la personne consciente. Si notre corps est orienté dans ses actions, il devient alors évident quenotre liberté d'agir est remise en question.Finalement, si mon âme laisse libre le corps, celui devient apte à agir comme il lui semble, soumis aux pulsions et auxdésirs. Mais si nous sommes conscients de nos mouvements physiques déclenchés par le désir, cela voudr...

• Cours: LE DESIR (2 de 4)

• rabelais, gargantua, chap 21 et 27

       -> Même pendant la récré l'élève apprend= Education ludique     -> Apprendre dans la liberté, selon son envie     -> Variété et diversité (cf. hyperbole 1000 jeux)    Un programme humaniste     Une journée exemplaire (imparfait = valeur d'habitude)     Un monde de géants : les géants incarnent la grandeur de l'homme à l'image de celle de Dieu.     Curiosité passionnée soif d'apprendre et grandeur des aspirations     Opposition avec l'éducation médiévale       -> Lire la bible ("divine Ecr...

• Une passion maîtrisée est-elle encore une passion ?

  · L'état de passion apparaît d'emblée comme équivoque : le mot « passion » en effet désigne en premier lieu tous les phénomènes passifs de l'âme. Les cartésiensnommaient « passions » tous les états affectifs (plaisirs, douleurs, émotions),pensant qu'ils étaient subis par l'âme du fait de son union avec le corps. · D'un autre côté, la passion est une inclination si ardente qu'elle envahit l'individualité tout entière, balayant tout sur son chemin : en ce sens la passion...

• Analyse de l'énergie solaire

  3. L’énergie solaire photovol taïques • Description : L’énergie lumineuse est absorbée par une cellule photovoltaïque composée d’un matériau semi-conducteur (se dit d’ un corps dont la résistance varie sous l’influence de la température, du champ électrique,…) Lorsque la cellule photov oltaïque est éclairée par une source lumineuse (dans le cas présent le Soleil) elle transforme cette énergie directement en courant électrique. Ce phénomène de conversion a été découvert par Edmond Be...

• BERGSON : L'Homo Faber

  mentalités : ces dernières subissent aussi l'impact des différentes techniques. Homo faber : l'homme technique- De cette réflexion sur l'histoire, Bergson va tirer des réflexions sur l'essence même de l'intelligence de l'homme.Pour cela, il va s'opposer aux thèses classiques de l'homme de la philosophie traditionnelle. La première phrase de ladeuxième partie vise en effet à mettre à mal les visions classiques. Il sous-entend en effet que l'orgueil de l'hommelui a fait dire pendant longtemps qu...

• médecines alternatives - Mécedine.

  Cette pratique repose sur le principe selon lequel ces manipulations restaurent les fonctions normales des articulations, ce qui permettra aux patients de recouvrer la santé.L'ostéopathie est très proche de la chiropraxie, car ces médecines ont les mêmes sources. Les chiropracteurs utilisent la radiographie plus souvent que les ostéopathes.L'ostéopathie fait essentiellement appel aux massages et aux manipulations portant sur toutes les parties du corps mais plus spécifiquement sur le crâne et la...

• Les Représentation De La Femme Chez Chateaubriand Et Musset

• Dictionnaire en ligne: DÉSINCARNER, verbe transitif.

  l'homme éternel. ROGER VAILLAND, Drôle de jeu, 1945, page 161. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 6 2

• La classification des désirs ÉPICURE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La classification opérée par Épicure dégage trois grandes familles de désirs : Les désirs naturels et nécessaires (1. 3-6) tendent à l'apaisement d'une douleur. Leur satisfaction est vitale mais aisée, et elle produit l'équilibre du corps, donc de l'âme également. Les désirs naturels peuvent être néces­ saires à la vie même (faim, soif, etc.), au bien-être du corps (vêtements, abris, etc.) ou au...

• Dissertation : le vivant est-il un mécanisme ?

  un mouvement orienté dans une certaine direction, comme s'il se dirigeait de lui-même. Il semble donc suivre un certain mouvement qu'on ne peut prévoir à l'avance à partir de sa seule étude matérielle, mais que l'on peut simplement constater après-coup, mais visant une fin comme but. Cependant, on verra dans une seconde partie que cette finalité du vivant peut être écartée, et doit l'être, pour que l'on puisse expliquer le fonctionnement de l'organisme, ce qui revient à réduire le vivant à un mé...

• Commentaire de texte. « D'où viennent les idées qui s'échangent ? Quelle est la portée des mots ? » Bergson, Extrait du Rire

  II -Fonction initiale du langage. III - La préoccupation pratique détermine les mots et les idées. Conc lusion. C o m m e n t a i r e Lorsqu'il s'agit d'apprécier les pouvoirs du langage, la réflexion a sans doute intérêt à s'interroger d'abord sur son origine : d'où viennent les mots et quels sont leurs buts initiaux ? C'est ce que fait ici Bergson, et cela le mène f inalement à souligner combien nos mots et nos idées sont liés à des préoccu pati...

• Nourriture et énergie (Sciences & Techniques)

  animaux. Les glucides de l'eucalyptus se trouvent principalement dans les cellules des fibres de carbone. Le peu de protéines etde graisses qu'elles contiennent n'est pas directement assimilable pour un animal. C'est pourquoi le koala doit consacrer unegrande partie de son énergie à rendre inoffensive l'essence d'eucalyptus. Il doit "briser" la cellulose qui protège les cellulesvégétales et transformer les molécules complexes en molécules simples. Il les convertit, soit en éléments énergétiques,...

• Bergson: La religion renforce et discipline

  _ Bergson énonce la fin de la religion statique. Son but consiste à le renforcer, c'est à dire à lui donner del'assurance. Pour atteindre ce but, « des exercices continuellement répétés sont nécessaires ». Il s'agit en effet parla répétition mécanique des mêmes gestes d'empêcher tout tâtonnement toute hésitation jusqu'à contracter devéritables automatismes. Un automatisme désigne un mouvement qui se meut de lui-même indépendamment de lavolonté individuelle. Si l'on se reporte au c...

• Mais celui qui est sûr, absolument sûr, d'avoir produit une oeuvre viable et durable, celui-là n'a plus que faire de l'éloge et se sent au-dessus de la gloire, parce qu'il est créateur parce qu'il le sait et parce que la joie qu'il en éprouve est une joie divine. Bergson, L'énergie spirituelle, PUF, p.23. Commentez cette citation.

• La méditation de la mort

  La mort n'est rien pour nous. La métaphysique matérialiste va permettre à Epicure de délivrer l'humanitéd'une de ses plus grandes craintes : la crainte de la mort. Les hommes ontpeur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le sautdans l'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignentconfusément que des souffrances terribles ne leur soient infligées, peut-êtreen punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imaginerontque quiconqu...

• L'enfant et l'artiste

  +++~+++++++++t+++++++++++ DEGAGER LA PROBLEMATIQUE Ce texte est difficile par sa longueur et par son style, qui pré­ sente /es idées avec un te/ naturel qu'il devient difficile d'échap­ per à la paraphrase, c'est-à-dire à la pure et simple répétition de ce qui est dit. Il est donc particulièrement important de bien discerner son ri conducteur et /es aspects qui se prêteront à un véritable commentaire. La question ici concerne /e...

• Bergson, L’évolution créatrice: mémoire et création

• force.

  En mécanique newtonnienne, dans un référentiel galiléen, la somme vectorielle des forces qui s'exercent sur le système, {F, est égale au produit de la masse m du système et de l'accélération aG de son centre d'inertie G : {F = m a G. La force d'inertie d'entraînement est la force qui réalise l'équilibre relatif d'un corps dans un repère non galiléen lié à ce corps (par exemple, la force centripète exercée par les parois de la voiture sur un passager lors d'un virage). Les force...

• Faut-il vivre sans passion ?

  l'âme. La passion, une fois qu'on lui a cédé, n'a plus de raison de cesser. Pour la satisfaire, il en faudra toujours plus.Le joueur pourra tout miser, jusqu'à la ruine, l'avare entasser un vrai trésor et pourtant vivre dans la misère. Quantau débauché, il lui faudra des plaisirs toujours plus nombreux, raffinés et variés pour satisfaire son appétit. On selasse des plaisirs que l'on obtient. Cette accoutumance engendre des besoins toujours plus nombreux. La passionest donc, par essence, insatiab...

• FICHE DE LECTURE : Sigmund Freud Cinq leçons sur la psychanalyse Suivi de contribution à l'histoire du mouvement psychanalytique

  Plan de la fiche de lecture 1. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage 1.1 Présentation de l’auteur : Sigmund FREUD…………………………………………..P3 1.2 L’ouvrage et sa place dans l’œuvre de Freud…………………………………………P7 2. Synthèse de l’ouvrage 2.1 Les postulats…………………………………………………………………………...P8 2.2 Les hypothèses………………………………………………………………………...P8 2.3 Le mode de démonstration adopté par l’auteur………………………………………..P9 2.4 Résumé de l’ouvrage ………………………………………………………………...P10 3. Commentaires, critiques et actualité de l...

• Bergson et le machinisme

  Question 3 Il est vrai qu'avec le développement des sciences, la technique s'est considérablement développée. Elle enest même venue à changer de forme, abandonnant son caractère artisanal pour devenir une technologie,c'est-à-dire un ensemble de dispositifs et de procédés dérivés de théories scientifiques. Fondée sur lascience, cette technique n'est plus celle, traditionnelle, de l'artisan ; elle devient, à partir de la Renaissance,le fait d'un technicien savant, l'ingénieur. Bergson a...

• Le mot "délivrer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  est infinie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 47. et parce qu'elle ne laissait pas de faire cependant une réflexion telle quelle sur les choses qui se présentaient, et d'en jugertémérairement, nous avons rempli notre mémoire de beaucoup de préjugés, dont nous n'entreprenons presque jamais de nousdélivrer, encore qu'il soit très certain que nous ne saurions autrement les bien examiner. Mais afin que nous puissions maintenant nous en délivrer sans beaucoup de peine, je...

• DESCARTES: Passions, langage et raison

  — Ce qui, parmi les actions extérieures, assure qu'un corps a en lui une âme, c'est la parole, thèse qui fait l'objet denotre texte.— Les êtres qui sont doués de la parole, et par conséquent ont une âme, sont les êtres humains. Considéré d'unbout à l'autre de ce texte, comme allant de soi.— Les animaux, malgré certaines apparences, n'ont pas la parole. Mais il n'est pas dit dans ce texte qu'ils n'ont pasd'âme, il est simplement dit qu'on ne peut prouver qu'ils en ont une au moyen du critère de l...

• Dans l'univers, tout n'est-il que machine ?

  • l'âme rationnelle (ou dianoétique), qui — chez l'homme — couronne les deux précédentes. b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument ces distinctions. « Il n'y a en nous, écrit-il, qu'une seule âme, et cette âme n'a en soi aucune diversité de parties : la même qui est sensitive estraisonnable, et tous ses appétits sont des volontés » (Traité des Passions, art. 47; 1649). Ceci implique queles animaux, qui ne pensent pas, ne connaissent ni le plaisir ni la douleur. c) L'in...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  basset de ma voisine qu'au Rantanplan de Lucky Luke. La généralité du sens des mots a pour effet, nous l'avonsdéjà relevé plus haut, de créer l'illusion de stabilité là même où il n'y en a pas. Dire que le vase se casse, c'estlaisser entendre que c'est une même chose, en elle-même invariable, qui change seulement d'état. Les motsprojettent sur l'expérience la fiction d'objets permanents : « nos affirmations sont générales et impliquent unecertaine stabilité de leur objet ». Question 3 Si not...

• BERGSON (Henri)