2034 résultats pour "beau"

• Pinakothek (Munich) - beaux-arts / musées.

• QUELS TYPES DE RAPPORT L'ARTISTE ENTRETIENT-IL AVEC LA NATURE ?

  que dans notre rapport quotidien. Qui prendrait le temps de regarder un fruit par exemple ? Notrepréoccupation est de le manger et, comme tel, il est littéralement invisible, il se dérobe à toute valeuresthétique. Or, dans la nature morte, nous prenons le temps de contempler ces mêmes choses qui nouslaissent indifférents hors de l'œuvre et l'invisible se fait visible, il donne à voir ce que nos préoccupationsimmédiatement pratiques nous masquent. C) Nous avons dit que l'a...

• Rodin, musée - beaux-arts / musées.

• Doria-Pamphilj, palais - beaux-arts.

• Aucun possible n'est beau; le réel seul est beau. Alain. Commentez cette citation.

• Cabaret Voltaire - beaux-arts / musées.

• galerie des Offices (Florence) - beaux-arts.

• BEAU MASQUE Roger Vailland (résumé)

• Venise, Biennale de - beaux-arts / musées.

• Le Cid est-il le plus beau de nos drames romantiques?

  222 LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE b) règle appliquée à l'industrie e) règle d'hygiène. 2e partie. - Ressemblances. A. - Ce sont des propositions générales, jouant un rôle dans une sciencee ou s'y rattachant. B. - Elles s'imposent aux esprits. C. - En dehors des principes rationnels, pour lesquels il y a discussion , ces propositions prosiennent directement ou indirectement de l'eTpérience 2 35 partie. - Di/férence8. A. - Les principes ont un...

• « Le beau est toujours bizarre. » Charles Baudelaire, Curiosités esthétiques. Commentez cette citation.

• Tate Galleries - beaux-arts / musées.

• Que nous apprennent les beautés de la nature sur la nature même de la beauté ?

  — Chez Kant, la beauté de et dans la nature (beauté qu'il qualified'adhérente, par opposition à celle de l'art, qui est « libre ») est encoreattachée à la singularité de l'objet et se trouve déterminée par un point devue au moins partiellement finalisé (un beau cheval de course est différentd'un beau cheval de labour parce qu'on n'attend de lui ni les mêmes fonctionsni en conséquence les mêmes qualités). Même différence entre sublime«mathématique» (d'origine humaine: les Pyr...

• conservation et restauration (art) - beaux-arts.

  Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Kunsthistorisches Museum (Vienne) - beaux-arts.

  Au deuxième étage, un espace est réservé aux expositions temporaires. Le Lipizzaner Museum du Stallburg et le château Ambras d’Innsbruck dépendent aussi du Kunsthistorisches Museum. Depuis le mois de janvier 2001, le musée d’Ethnologie et l’Austrian Theatre Museum lui sont également rattachés. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Le musée des Beaux Arts de Dijon (2)

  Statue du scribe Ked C ette statue en diorite, pierre noire polie à ca­ ractère votif, date du début de la XVIII • dynastie. Haute de 33,50 cm, elle représente un homme assis sur un siège cubique . Son visage est enca­ dré d'une cheve lur e lisse dé­ gageant les oreille. Les yeux so nt terminés par un léger trait de fard, les paupières sont bombées, le nez et la bouche sont abîmés. Le per­ sonnage est enveloppé d'un mant...

• Patrimoine mondial de l'Unesco - beaux-arts.

  – être directement ou matériellement associé à des événements ou des traditions vivantes, des idées, des croyances ou des œuvres artistiques et littéraires ayant une signification universelle exceptionnelle. Parmi les biens culturels figurent également le patrimoine industriel, à savoir les sites ayant joué un rôle significatif dans l’histoire du développement du système productif industriel. 4. 3 Les biens mixtes Dans la mesure où il est parfois difficile de séparer un bien culturel de son...

• néoclassicisme (art et architecture) - beaux-arts.

  5 SCULPTURE En Europe, la sculpture avait été profondément influencée par les formes classiques depuis la Renaissance, aussi l'impact révolutionnaire des principes néoclassiques y fut-il moins prononcé que sur les autres arts. En règle générale, les sculpteurs néoclassiques évitaient de représenter des personnages aux attitudes théâtrales et d'utiliser le marbre coloré qui étaient des caractéristiques de la sculpture baroque tardive et rococo. Ils préféraient des contours précis, une noble imm...

• LEÇONS SUR L’HISTOIRE ET LA THÉORIE DES BEAUX-ARTS

• Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?

• Comment comprendre cette affirmation de Paul Klee: "l'art ne rend pas le visible: il rend visible" ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Piero della Francesca - beaux-arts.

  Piero della Francesca, la Flagellation du Christ Piero della Francesca, la Flagellation du Christ, v. 1453-1460. Tempera sur bois, 58,4 × 81,5 cm. Galleria Nazionale delle Marche, Urbino.Scala/Art Resource, NY En 1445, Piero della Francesca amorce une longue et fructueuse collaboration avec la cour ducale d’Urbino, collaboration marquée par la réalisation de plusieurs tableaux d’importance, dont l’un de ses chefs-d’œuvre, la Flagellation du Christ (v. 1453- 1460, Galleria Nazionale delle Marc...

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une oeuvre d'art ?

  La beauté doit perdre de sa rigidité ADORNO : Quelle que soit sa nature, le laid doit constituer ou pouvoir constituer un moment de l'art. Esthétique du laid, tel est le titre de l'oeuvre du disciple de Hegel, Rosenkranz. L'art archaïque, puis l'arttraditionnel, surtout depuis les faunes et les silènes de l'hellénisme, abondent en représentations dont le sujetfut considéré comme laid. L'importance de cet élément s'accrut dans l'art moderne au point qu'une nouvellequalité en surgit....

• symbolique et allégorie (art) - beaux-arts.

  amoureux), pour en exprimer le thème de l’amour. Au siècle suivant, le Britannique Richard Westmacott choisit de symboliser l’héroïsme du duc de Wellington en produisant une statue d’ Achille (1822, Hyde Park Corner, Londres). Parallèlement, la valeur symbolique est de plus en plus ténue et, au final, n’importe quelle représentation de nudité féminine est décrite comme une « Vénus », afin d’éviter les accusations d’indécence. En effet, la nudité représentée dans un contexte mythologique ou all...

• Kant: jugement de goût et raison

  ENJEU :Par le jugement esthétique tout homme est l'égal d'un autre, il n'y a dans ce domaine ni autorité, ni lois.Chacun fait l'expérience de sa liberté de jugement. C'est pourquoi il y a une parenté indiscutable entre lejugement esthétique et le jugement moral. Dans l'expérience du beau, comme dans l'expérience morale,l'homme est seul juge. Il ne peut prendre appui sur un savoir préalable, et tout à la fois ce jugement peut êtreprononcé avec certitude, et n'être admis par p...

• Grèce antique, art de la - beaux-arts.

  4 PÉRIODE ARCHAÏQUE (V. 625-480 AV. J.-C.) Après l'apprentissage des premiers temps, la période archaïque correspond à l'essor et à la maturation qui préparent l'accomplissement de l'époque classique. Les monuments se multiplient dans les grands sanctuaires de Grèce, mais également en Grèce de l'Est, où l'Ionie développe une civilisation brillante, et dans les prospères colonies occidentales. L'art d'Athènes reflète un certain luxe à l'époque du tyran Pisistrate, que dissipent l'instauration...

• musée national d'Athènes - beaux-arts / musées.

• L'artiste est-il un technicien ?

  - D'autre part le grand artiste invente sa technique comme il inventerait une langue originale. Cézanne par exemple a créé sa propre technique en effectuant un travail sur la couleur. Le savoir faire fournit ici uncritère pour apprécier la valeur d'un artiste en le distinguant. L'habileté voire la virtuosité dans le savoir fairedevient en ce sens le critère même de l'art. L'artiste est celui qui possède une assez grande maîtrise destechniques de réalisation pour s'en détacher et inv...

• L'art doit-il faire plaisir ?

  111. Le sublime : une autre expérience Pour Kant, le jugement sur le sublime nous rattache à l'infinité de la raison età la supériorité de notre destination morale. Le jugement « cela est sublime »diffère du jugement sur le beau en ce qu'ici l'objet, par l'infinité de sagrandeur (une pyramide par exemple) ou de sa puissance (une tempête),sublime mathématique et sublime dynamique, se réfléchit dans notre facultéde juger en entraînant un sentiment quasi simultané de peine et de plaisi...

• Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?

  2-Les raisons qui nous rendent sensibles à la beauté sont des produits de l'histoire individuelle etcollective. • Si, contrairement à Platon, nous pensons que la sensibilité à la beauté s'épanouit au contact des œuvres d'art,force est d'admettre des divergences quant aux raisons justifiant notre sensibilité. Pour Platon, une chose estd'autant plus belle qu'elle est davantage conforme aux caractéristiques de l'Idée du beau. La première et la plusessentielle est l'identité à soi. L...

• ALAIN, Les Propos d'Alain: « Sur-Homme »

  ALAIN II I ce fou de Nietzsche a de beaux disciples, et inquiète un peu les pères de famille (. .. ) Vivre toute sa vie. Développer toutes les puissances que l'on sent en soi-même. Beau programme. Difficile programme. Écartons les petits obstacles, les petites lois, les petits juges, tous ces impru­ dents pygmées qui nous grimpent aux jambes. Bon. Mais que vas-tu faire maintenant de ta liberté? J'aperçois de plus grands obstacles, en toi-même....

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?

  proche de la vie animale dans toutes ses turpitudes, et la description de l'ennui par Musset dans Confession d'un enfant du siècle . On n'hésite plus à décrire le mal du siècle, l'absence d'événement, la platitude. On retrouve ce vide dans l'art moderne. Les pièces de théâtre de Samuel Beckett décrivent souvent une pure attente sans espoir, En Attendant Godot illustre cette représentation de l'insignifiance. L'art de la récupération du Nouveau Réalisme, qui récupère les objets de la vie quoti...

• Beckett Samuel, 1906-1989, né à Foxrock, écrivain irlandais d'expression française et anglaise.

  enterrée jusqu'à la taille répète inlassablement : « Oh les beaux jours » à l'intention d'un mari qui ne répond que par onomatopées, sont les autres grandes pièces de Beckett, jouées, comme Godot, dans le monde entier. Après Oh les beaux jours , il n'écrivit pour le théâtre que des actes extrêmement brefs, où le langage est morcelé et paraît parfois interrompu. Samuel Beckett a quelquefois mis en scène lui-même ses pièces, surtout en Allemagne et aux États-Unis. Il a écrit le scénario d...

• Peut on apprendre a aimer une oeuvre d'art ?

  Le beau est ce qui plaît universellement et sans conceptCe qui fait, au premier abord que nous aimons une oeuvre d'art, c'est quenous la trouvons belle. En effet, souvent nous associons dans une mêmephrase : "C'est beau, j'aime cette peinture." Or le beau n'a pas besoind'apprentissage. Ce qui fait qu'une oeuvre est belle, ne se ramène pas à des raisons, de même qu'une idée peut-être juste et vraie pour les raisons qui lajustifient. C'est une question de sensibilité et non de raison...

• BAUDELAIRE OU LE VERTIGE DE LA CRÉATION

  Charles-Pierre Baudelaire est un poète français du XIXe siècle né à Paris en 1821 et est décédé dans la même ville en 1867. Le poète est inspiré des mouvements romantiques et classiques. Dans ces deux poèmes, Baudelaire aborde la quête du bonheur, l’idéal inaccessible, la violence, la volupté, l’art et la mélancolie. Mais la facette la plus fascinante de l’auteur est probablement sa façon de tisser des liens entre le...

• Séville.

  Andalousie Colomb Christophe danse - Danses sacrées Espagne - Arts - Beaux-arts Espagne - Arts - Beaux-arts - Islam et chrétienté Espagne - Arts - Beaux-arts - Les temps modernes Espagne - Géographie Espagne - Histoire - La monarchie démocratique flamenco Giralda (la) Guadalquivir Isidore de Séville Murillo Bartolomé Esteban Vélasquez Diego Les natifs de ce lieu Aguado Alejandro María Aleixandre Vicente Alemán Mateo Belmonte García Juan Cernuda Luis García (Manuel del Popol...

• Kant et le jugement de gout

  en commun le fait qu'ils sont tous deux subjectifs. Le jugement porté sur le bien est int éress é en ce qu'il se rapporte  à un concept du bien.   Ce bien (ou bon) prend deux formes : le bon­ à­quelque­chose, dans lequel un int érêt est   li é à l'utilit é de l'objet du jugement,  à sa capacit é à remplir une fin ; et le bon­en­soi, qui   pla ît par lui­m ême, mais relativement  à une fin d étermin ée par un concept du bien. (CFJ   §4) Ainsi d ésint éress é, le jugement esth étique est purem...

• Batteux (abbé Charles)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)BATTEUX Charles (171 3-1780). Né à Reims, il entra dans les ordres et devint professeur de rhétorique dans sa ville natale, puis dans des collèges parisiens, avant d'obtenir la chaire de philosophie grecque et latine du Collège de France. Il se fit connaître du public par un Parallèle de la Henriade et du Lutrin et surtout par les Beaux-Arts réduits à un même principe (1746). Au début du siècle, Étienne-Simon Gamaches ava...

• Que nous apprennent les beautés de la nature sur la nature même de la beauté?

  -Chez Kant, la beauté de et dans la nature (beauté qu'il qualifie d'adhérente, par opposition à celle de 1 'art, qui est «libre») est encore attachée à la singularité de l'objet et se trouve déterminée par un point de vue au moins partiellement finalisé (un beau cheval de course est différent d'un beau cheval de labour parce qu'on n'attend de lui ni les mêmes fonctions ni en conséquence les mêmes qualités). Même différence entre sublime «math...

• La beauté d'une oeuvre est-elle liée à son respect des règles formelles ?

  l'ennui. Par exemple, la production des peintres du style pompier sous la IIIème République visible au musée d'Orsayest d'une telle uniformité qu'elle semble se réduire toute entière au respect des règles formelles. Ainsi le respect desrègles formelles qui n'engendre aucun sentiment de beauté peut être appelé académisme._ Si le principe producteur de la beauté ne réside pas dans le respect des règles formelles, il est alors possible qu'ilaille à l'encontre de ces règles. D'où provient le beau s...

• Delacroix, Journal (extrait) - beaux-arts / anthologie.

• Clark, sir Kenneth Mackenzie - beaux-arts.

• Eperonnier: Un des faisans les plus rares et les plus beaux.

• musée des Monuments français - beaux-arts / musées.

• galleria dell'Accademia (Florence) - beaux-arts.

• DIDEROT: «C'est la perception des rapports qui a donné lieu à l'invention du terme beau.»

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?

  proche de la vie animale dans toutes ses turpitudes, et la description de l'ennui par Musset dans Confession d'un enfant du siècle . On n'hésite plus à décrire le mal du siècle, l'absence d'événement, la platitude. On retrouve ce vide dans l'art moderne. Les pièces de théâtre de Samuel Beckett décrivent souvent une pure attente sans espoir, En Attendant Godot illustre cette représentation de l'insignifiance. L'art de la récupération du Nouveau Réalisme, qui récupère les objets de la vie quoti...

• Le goût est-il éducable ?

  l'habitude et le temps, et qu'il ne s'agit nullement d'une faculté entièrement propre à l'individu, dont les critères sontinamovibles et les jugements impossibles à modifier. Mais en va-t-il de même si nous cessons de nous intéresser augoût entendu comme sens pour nous tourner vers le « goût esthétique », c'est-à-dire vers cette facultéd'appréciation des objets et des œuvres en fonction de leur beauté ? II. Le goût comme faculté de jugement esthétique, une faculté impossi...

• portrait, n.

  sujet, l'impressionnisme abandonnait quasiment le portrait. Soumis aux règles de la peinture, le portrait fut par la suite dissimulé, notamment dans le réseau abstrait des signes du cubisme, ou devint la vision subjective de la personne comme chez Dubuffet ou Bacon, deux des plus grands portraitistes de ce siècle. Parmi les grands photographes contemporains, on compte également de grands portraitistes, tels Richard Avedon, Gisèle Freund et Henri Cartier-Bresson. Complétez votre recherch...

• École française de Rome - beaux-arts / musées.