3334 résultats pour "libres"

• Les Échanges Internationaux Relèvent-Ils Du Libre Échange ?

  Nous trouvons le fondement du libre échange au IXème siècle, avec la route de la soie, qui a créé de nombreuses routescommerciales entre les empires chinois et romains. L’origine de ce commerce étant la nécessité des seigneurs romains de se vêtirde beaux tissus. Les romains excellents marchands remontèrent alors le cours du Rhône pour vendre leurs marchandises. C’estau XIIème, que des foires virent le jour, les foires de Champagne étaient le carrefour annuel de ventes des marchands d'Europe.C’es...

• Faut-il travailler pour être libre ?

  Quand il permet un épanouissement, le travail est une véritable source de liberté cependant, comme nous l'avons montré, il n'est pas toujours vécu ainsi mais plutôtcomme étant lié à de nombreuses contraintes qu'il impose. Ne serait-ce donc pas dans les loisirs que l'être humain, loin du travail, se sentirait le plus libre? Rester fidèle à ses convictions, ne pas se laisser influencer, c'est aussi une forme de liberté comme le dit Bergson. La liberté de pensée ne serait-elle pas, plus que le trav...

• Un peuple sans mémoire peut-il être libre ?

  Être libre, pour un peuple, c'est choisir son mode d'organisation sociale et sa culture (langue, institutions, lois,gouvernement, etc.) ainsi que son destin. Il s'agit donc d'examiner dans quelle mesure cette liberté culturelle etpolitique implique une mémoire collective. Pour ce faire, on pourra étudier non seulement le rôle de la mémoirecollective et des formes qu 'elle prend (mythes, histoire populaire, histoire officielle, commémorations, etc.), maisaussi comment elle se construit...

• L'État libre d'Irlande

  Le Parlement de Dublin ratifie le traité le 7 janvier par 64 voix contre 57; le 6 décembre 1922 la nouvelle Constitution entre en vigueur. Aussitôt s'engage une guerre civile qui durera jusqu'en 1923. 2

• Sommes-nous libres lorsque rien, en nous ni hors de nous, n'oriente notre choix ?

• DESCARTES: Dieu et libre arbitre

  confusion. Ils n'ont pas compris que « l'indifférence est le plus bas de degré de la liberté ».

• Libre de vos choix

• Etre libre est-ce etre déterminé ?

• En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?

• LES POLITIQUES COMMERCIALES ENTRE LIBRE-ÉCHANGE ET PROTECTIONNISME

• Être libre est-ce se passer d'autrui ?

  de la liberté. Mais cette idée de fins n'annonce-t-elle pas quelque chose encore plus essentiel en ce qui concernenotre problème ? C) Le règne des fins. Apprendre à être libre, ce n'est pas seulement faire l'apprentissage de l'indépendance, mais aussi celui de la sociabilité, avons-nous vu. Il faut aller encore plus loin dans cette voie, toujours dans une optiquekantienne. Apprendre à être libre, n'est-ce pas en venir à l'idée d'une union systématique de tous les êtres...

• Libre Belgique, la - médias & information.

• Peut-on être libre avec les autres ?

• Zone libre - Aragon, Le Crève-Coeur (commentaire)

  1) La tentation du bonheur Pour vivre ce bonheur, celui qui parle le texte et qui dit « je » semble disposer de tout : un château rose (unchâteau de légende, une gravure de livre d'images), un coin de France libre (la Corrèze), un mois d'août àconsommer comme une gourmandise (j'ai bu l'été comme un vin doux) qui fait un peu tout oublier tant elle enivre. Unpaysage de campagne aussi — la guerre c'est pour les villes, que bientôt les bombes transformeront en enfer : unjardin, des champs...

• Est-il nécessaire de changer le monde pour être libre ?

• Accord de libre-échange nord-américain [Alena]

• Agissons-nous toujours librement ?

  II. Kant, dans le Fondement de la métaphysique des moeurs, admet ce déterminisme d'un monde horizontal, matériel, où de toute évidence rienexiste sans raison, où tout est l'effet d'une cause, elle-même déjà effet d'unecause antérieure (etc). Et la plupart du temps nous agissons de manièredéterminée. Mais pour l'auteur, il est possible d'échapper à cet ordre causal,de s'extraire de ce champ de force qui me détermine de part en part, pourinitier une action libre. Pour cela, il s'a...

• Le devenir historique dépend-il du libre choix de l'homme ?

  On peut cependant modifier la réflexion et considérer le problème sous un angle un peu différent, en parlant de lathèse déterministe. Elle soutient que l'histoire, et par conséquent le devenir historique, est entièrement conditionnépar la loi de cause à effet. Spinoza, en particulier, nous montre que tous les phénomènes du monde, aussi bien naturels qu'historiques, s'enchaînent nécessairement les uns aux autres, quetous sont l'effet d'une autre cause antérieure, elle-même effet d'une autrecau...

• INTRODUCTION LIBRE A HEINE

  détesté de l’Allemagne surtout dans les années 1930. D’aucuns le qualifieront de " « cochon de Montmartre », ou d’artisan de la « désagrégation de l’art allemand », « il a déversé des baquets de purin nauséabond sur le christianisme. » et « trahi et outragé l’Allemagne de la façon la plus ignoble ». Dès son époque Heine fut vomi, ainsi par son contemporain Grabbe : « Heine est un petit juif maigre et laid,...

• Un homme sans passé peut-il être un homme libre ?

  d'être actifs. Or la liberté est bien le pouvoir d'agir sans que rien ne vienne entraver l'action. Le passé prend ici lafigure de l'obstacle, de la contrainte. Pour être libre il faudrait alors que je ne pense plus à ce que je fus pour metourner vers l'avenir, il faudrait oublier. b) Le passé comme acte accompli dans la faute m'impose le remords qui obsède mes pensées. Plus encore, le passé peut prendre le sens d'un poids culpabilisant : ce que j'ai fait et mal fait, et que je ne peuxplus refair...

• I-L’enseignement laïque est le fondement d’une démocratie libre

  Exemple : Voltaire-Zadig Dans le chapitre 12 de Zadig, on va pouvoir voir que Zadig ne fonctionne que sur le principe de tolérance il va laisser tout le monde exprimé ses propre croyance malgré quelques dérapages de la part de certaines personnes sans ne rien dire juste en observant ce n’est qu’a la fin de la discussion que Zadig va s’exprimer sans jamais donner d’indices sur sa propres religions et sans dénigrer aucunes des croyances des personnes autour de la table et va tous les considé...

• La libre création par Dieu des vérités éternelles - Descartes

  mation croissante et de la probabilité : sa méthode aurait régné un siècle, avant de céder au prestige de Locke et à la méthode positive, sinon positiviste. Cette révolution car· tésienne, origine mythique de la modernité en philosophie, a-t-elle jamais eu lieu? Jus~e dans le libre usage qu'il fit en français des mots de l'Ecole, ses prédécesseurs sco· !astiques, saint Thomas, Suarez, les manuels qu'il connut au collège de...

• Le travail peut-il rendre libre ?

  économique » qui analyse l'exploitation du travail.Cette réflexion sur l'aliénation implique en effet que le travail, non seulement comme rapport à la nature, mais aussicomme rapport à autrui, met en jeu la définition et la réalisation de l'humanité.La production capitaliste entraîne d ‘abord l'appauvrissement continu de toute une partie de la population : «L'ouvrier s'appauvrit à mesure qu'il produit la richesse, à mesure que sa production gagne en puissance et envolume. » Mais ce...

• Qu'est ce qu'un Etat libre ?

• LA LIBERTÉ: l'idée du libre arbitre chez Nietzsche

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse :je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la c...

• Être libre, est-ce être indifférent ?

  C - A QUELLES CONDITIONS LA CONTRAINTE REND-ELLE POSSIBLE LA LIBERTÉ ? C'est par la soumission à des contraintes que l'enfant, d'abord incapable de se donner des limites, accèdeprogressivement à l'autonomie, c'est-à-dire à la capacité de se donner des lois à lui-même conformément à laraison. La "contrainte" qu'un sujet se donne à lui-même est un devoir parce qu'elleest le fruit de sa raison : "L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite estliberté" Rousseau. L'obéissance...

• Pour être un esprit libre faut-il rejeter son milieu d'origine ?

• Puis-je être libre en vivant une passion ?

  d'aveuglement ou de péché, les passions ne seront réhabilitées qu'à la Renaissance, et surtout à l'âge de l'empirismeet du Romantisme. Au delà de leurs divergentes, les avocats des passions voient en celles-ci une conscience desoi-même qui éclaire le sujet sur sa propre identité, et une force intérieure qui confère souffle, saveur etauthenticité à son existence. « Gorgias : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement ! Voici, si o...

• La liberté s'oppose-t-elle au travail ? Pour être libre, faut-il ne pas travailler ?

  Le do m aine de la lib erté ne comm ence pas s e ulement là o ù ce sse le travail • C'est en me confrontant à la résistance que m'opposent les choses que je mesure pleinement ma liberté. Être libre, c'est tendre vers un but. Grâce au travail, qui me permet de dominer la nature, je réalise mes désirs. L'homme éprouve sa liberté en rencontrant de. obsta les S elon Sar tr e , «c'est seulement dans et par le libre surgisse...

• desire ton librement

  Le désir est en rapport avec la liberté. Il semblerait que le désir et la liberté s’opposent. Combien de fois sommes-nous tiraillés entre ce que notre raison nous présente comme étant le meilleur choix et nos désirs, qui nous entraînent vers d’autres voies ? Si nous considérons que nous sommes des sujets dotés de raison et de liberté, nous pourrions, à priori, maîtriser nos désirs. Mais n’y aurait-il pas des désirs qui nous font per...

• Peut-on être à la fois libre et heureux ?

• SERIONS-NOUS PLUS LIBRES SANS L'ETAT ?

  imposés historiquement en tant que « nobles ». Ce processus peut s'agir d'un moyen efficace pour dissimuler la prise de pouvoir (le conflit social) crée par les capitalistes pouvant ensuite fonder l’État. La révolution du peule par le peuple est alors impossible. Malgré cette forme de soumission, les inégalités se creusent librement sans la contestation d'autrui. L'homme est en permanence sous l'ordre d'un supérieur, mais celui reste impuissant face à cela. Même si personne n'aurait...

• En quoi les artistes nous aident-ils à être libre ?

  L'engagement de l'artiste...L'actualité nous a récemment appris qu'on pouvait être écrivain, vivre à la fin du XXe siècle, dans l'une desplus anciennes démocraties d'Europe, et mettre, par la seule publication d'un roman, sa vie en péril : S.Rushdie se cache encore des tueurs venus d'Iran comme naguère Voltaire s'efforçait de rejoindre la Suissepour échapper à l'Église et à la justice du Roi. On ne pardonne pas toujours aux artistes leur libertéd'expression et leur engagement...

• Hegel: l'ignorant n'est pas libre

  connaissance n'est pas des plus faciles. Il nous faut donc remarquer ici que si la satisfaction n'est pas de mêmenature selon le type de besoins : la satisfaction des besoins spirituels semble être davantage pesante que celle desbesoins naturels. En quoi, dès lors, peut-elle être qualifiée par Hegel de proprement libératrice ? II/ La libération par l'esprit A l'inverse de ce que nous venons d'énoncer en fin de première partie, Hegel considère que l'ignorance etl'aliénation ou l'escl...

• L'État libre d'Irlande

  Le traité du 6 décembre 1921 crée un État libre d'Irlande dans le Commonwealth avec le statut de domi nion. Quoiqu'autonome, l'État li bre d'Irlande doit cependant recon­ naître la souveraineté du roi d'Angleterre. Par plébiscite, la majorité de la population du nord de l'Irlande, l'Ulster, se prononce en faveur du maintien dans le Royaume-Uni et obtient une repré­ sentation parlementaire spécifique. Cet accord étant contesté par les Irlandais, le Sin...

• Et je suis libre !

  54 Il remarqua enfin que le soleil se couchait derrière les mon­ tagnes éloignées du Beaujolais. Pourquoi ne passerais-je pas la nuit ici? se dit-il, j'ai du pain, et je suis libre! Au son de ce grand mot son âme s'exalta, son hypocrisie faisait qu'il n'était pas libre mème chez Fouqué. La tète appuyée sur les deux mains, Julien resta dans cette grotte plus heureux qu'il ne l'avait été de la vie, agité par ses rêveries et par son bonheur de...

• Travailler rend-il libre ?

  économique » qui analyse l'exploitation du travail.Cette réflexion sur l'aliénation implique en effet que le travail, non seulement comme rapport à la nature, mais aussicomme rapport à autrui, met en jeu la définition et la réalisation de l'humanité.La production capitaliste entraîne d ‘abord l'appauvrissement continu de toute une partie de la population : «L'ouvrier s'appauvrit à mesure qu'il produit la richesse, à mesure que sa production gagne en puissance et envolume. » Mais ce...

• L'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant à lui-même ?

  Concilier loi scientifique et liberté. Mais n'est-il pas possible de concilier loi scientifique et liberté ? Avec Spinozanous pouvons en effet poser qu'être libre, c'est agir selon les lois de sanature. La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : « Les hommes setrompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consisteuniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants descauses par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libe...

• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Liberté, lois morales et politiques Liberté naturelle et liberté civile La philosophie politique classique oppose l'état de nature à l'état civil. Elle conçoit la Cité comme l'unité que doivent constituer desvolontés individuelles d'abord séparées, voire conflictuelles, par l'intermédiaire d'un contrat. En conséquence, on comprend que la liberténaturelle des individus soit en totale contradiction avec la soumission à des lois politiques. L'homme qui a « un droit illimité à tout ce quile...

• Le travail n'est il qu'un moyen de subsistance ? Etre libre, est-ce refuser d’obéir ?

• Faut-il être soi-même pour être libre ?

• Est-on spontanément libre ?

• Sommes-nous contraints à être libres ?

• suis je libre de tous mes actes ?

• Peut-on être libres à plusieurs ?

• Suis-je libre de changer ?

• Est-on libre de ne pas choisir ?

• Définition: EX-LIBRIS, substantif masculin.

• Baruch SPINOZA: cette chose est libre et agit par la seule necessite de sa nature

• L'ORGANISATION DU MONDE LIBRE PAR LES ÉTATS-UNIS

  réchauffe. Des troupes US débarquent en Corée dans le cadre de l'ONU , et refoulent si bien les communistes que les Chinois y dépêchent des volontaires pour éviter l'effondrement. Quand, cependant , Mac Arthur veut porter la guerre en Chine, il est licencié par Truman : les Etats-Unis n'entendent pas endiguer le communisme en risquant une nouvelle guerre mondiale. La situat10n se stabilise dès 1951 autour du 38° parallèle , l'armistice n'étant...