7106 résultats pour "nature"

• LUCRECE De la nature

• l'homme dans la nature

• La morale consiste-t-elle à vivre conformément à la nature ?

• NATURE DE LA VIE

• L'homme et sa technique détruit-il la nature ?

• peut-on on parler de nature humaine

• Les classes de mots (ou : la nature des mots)

• David Hume Comment la raison établit-elle les lois de la nature ?

  conjonction de deux phénomènes, sans que rien ne puisse garantir que cette conjonction se produira toujours. C'estcontre ce texte et l'image qu'il donne de la science comme fragile édifice que Kant réagira dans sa philosophie. Ilécrira que ce texte l'a fait sortir de son «sommeil dogmatique» et l'a poussé à chercher à «sauver la science» enmontrant que la nécessité des lois de la physique n'est pas réductible à une simple habitude. Ce sera l'objectifpoursuivi par la Critique de la raison pur...

• Le droit peut-il être fondé sur la nature ?

  toutes les espèces animales, chez toutes les races humaines et dans toutes les cités ! Si le plus fort domine le moins fort et s'il est supérieur à lui, c'est là le signe que c'est juste. De quelle justice Xerxès s'est-il servi lorsque avec son armée il attaqua la Grèce (1), ou son père quand il fit laguerre aux Scythes ? Et encore, ce sont là deux cas parmi des milliers d'autres à citer ! Eh bien, Xerxès et son pèreont agi, j'en suis sûr, conformément à la nature du droit - c'est-à-dire conform...

• Nature humaine immuable ?

  La nature humaine n'est pas toujours et partout la même -~[.]~• La diversité des lois et des coutumes révèle l'inexistence d'une constante dans la nature humaine. Les hommes ne sont pas partout et en tout temps les mêmes. Il n'y a pas de loi constante (( M ais ils sont plai- san ts quand , pour donner quelque cer­ titude aux lois, ils disent qu 'il y en a aucunes fermes, perpétuelles et immuables , qu'ils nom­ ment naturelles,...

• Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  • Les désirs ni naturels ni nécessaires qu'il faut refouler si l'on veut connaître la sérénité (désirs de gloire, derichesse, d'immortalité, ambition...). Ces désirs sont de « vaines opinions » qui trouvent leur origine dans lacrainte de la mort, notamment. Epicure nous invite donc à mettre fin à tous les plaisirs non naturels et non nécessaires qui occasionnent leplus souvent des désagréments, des frustrations, qui freinent l'accès à l'ataraxie (absence de trouble ou dedouleur). On doit suivre...

• Discuter cette réflexion de J. Stuart Mill : « L'Univers est ainsi constitué que ce qui est vrai dans un cas quelconque, est vrai aussi dans tous les cas d'une certaine nature. La seule difficulté est de savoir quelle est cette nature. ». ?

• cours: NATURE / CULTURE (a de e)

• cours nature et religion: L'homme est-il par nature un être religieux ?

  Complément de cours : la nature et la religion L'homme est-il par nature un être religieux ? Nature a plusieurs sens : elle désigne soit notre environnement, c'est-à-dire l'ensemble des êtres naturels (homme, animal, plante) qui ont une vie biologique (Aristote les désigne comme étant les êtres capables de croître par eux-mêmes) Aristote : Dans Physique, Aristote distingue les êtres naturels des êtres artificiels (naturel/artificiel) : les êtres naturels sont ceux qui croient par eux-mêmes,...

• L'homme est-il raisonnable par nature ?

  On le formule ainsi : « Une chose est ce qu'elle est » ou encore « A est A ». Ce principe fondamental exprime simplement le besoin qu'a la pensée d'être en accord avec elle-même. Il nous oblige à ne pas changer la définitiondes concepts en cours de raisonnement. b) Le principe de non-contradiction. Sa formule est : « Une chose ne peut pas, en même temps, être et n'être pas » ou encore « A n'est pas non A ». Aristote a donné de ce principe la définition suivante : « Un même attr...

• Y a-t-il du désordre dans la nature ?

  Pour un homme du vingtième siècle cette imbrication de la physique et des mathématiques va de soi, comme il semble évident que nous devonsmesurer et calculer les phénomènes observés. Pourtant, c'est une véritable révolution qui se manifeste dans ces lignes : elles signent la fin d'unetradition d'au moins vingt et un siècle. La tradition inaugurée par Aristote , et que Saint Thomas a christianisé au treizième siècle. Pour comprendre la portée de cette révolution qui manifeste et renforce une...

• Le langage dévoile-t-il ou masque-t-il la nature des choses ?

  Cependant, le langage ordinaire ne satisfait pas aux conditions logiques d'universalité et d'univocité de la pensée. Deplus, toute proposition dépend des conditions concrètes de son énonciation (qui parle, à qui, où et comment ?).Enfin, l'on ne parle pas seulement pour constater des faits ou pour formuler des pensées soumises à une valeur devérité : on parle aussi pour agir et, même, l'on agit en parlant. Les énoncés performatifs (de l'anglais to perform , accomplir) correspondent à l'accompli...

• Le concept de nature

  ment difficile à justifier parfaitement, même si la finalité morale de ce projet est excellente. Pour rendre raison des diversités humaines (que l'on ne peut pas expliquer tota­ lement par des conditions de milieu), l'on parle de cultures. L'homme transforme la nature . Est-ce là un phénomène naturel? Cela signifie-t-il un autre ordre, c'est-à-dire une transcendan ce? Et la transf orme-t-il sagement, ou fo llement comme l'apprenti sorcier ? Car l'homm...

• nature, dans chaque être vivant.

• est obligé par la loi de nature, contenue au huitième art.

  une nouvelle assemblée sans la permission de leur nouveau monarque, on suppose que cette personne publique qui consti- tuait le peuple est dissoute, et que le roi est absolu ; d'autant que les particuliers n'ont pas la puissance de faire renaître le corps de la république, si le prince n'y donne son consentement. Et il n'importe qu'il eût promis de convoquer de temps en temps les Etats, puisque la personne à qui il aurait fait cette promesse, ne revient à la nature des choses que qu...

• Les lois de la nature admettent-elles des exceptions?

• Aristote: esclave par nature ?

• l'homme doit-il prendre la nature comme modèle ?

• Les lois de la nature sont-elles nécessaires ?

  On a donc un monde orienté de façon absolue. Non seulement la Terre est le centre du monde, mais chaquechose a sa place naturelle, chaque élément son lieu naturel. Ainsi la pierre est attirée par la terre, et yretombera toujours si on la lance, ainsi le feu « monte » vers son lieu naturel, l'éther. Cette vision du mode est celle d'un cosmos, clos, achevé, hiérarchisé. Chaque chose, dont l'homme, y a sa place et sa fonction. Enfin, cette vision, qui est celle que les contemporains de G...

• Y-a-t-il une bonne utilisation de la nature ?

  eux-mêmes comme ne nous atteignant pas dans ce que nous avons de plus intime et de plus propre. Nouspouvons dire « oui » à l'emploi indispensable des objets techniques et nous pouvons en même temps luidire « non », en ce sens que nous les empêchions de nous accaparer et ainsi de fausser, brouiller etfinalement vider notre être. Mais si nous disons ainsi à la fois « oui » et « non » aux objets techniques,notre rapport au monde technique ne devient-il pas ambigu et incertain ? Tout au contra...

• LUCRECE: De la Nature - De Natura rerum (résumé et analyse)

• Peut-on parler de l'humain à partir de la nature ?

• L'éthique peut proposer des lois de moralité qui sont indulgentes et qui s'ordonnent aux faiblesses de la nature humaine, et ainsi elle s'accommode à cette nature en ne demandant rien de plus à l'homme que ce qu'il est en mesure d'accomplir.

• Satisfaire un désir, est-ce accomplir ma nature ?

• Lamartine, peintre de la nature.

• Comment la raison établit-elle les lois de la nature ?

• John Stuart Mill, La nature

• Citations avec contre nature, adjectif

• de natura rerum Lucrèce

• l'état de nature est-il un état de paix ou de guerre ?

  entre Etats ; et surtout par celui de notre propre attitude, peu confiante, quand nous quittons notre domicile oupartons en voyage. Il s'ensuit que le premier souci des hommes, vivant en société, est d'éviter la violence. Le ressort de l'Etat, lefondement du pouvoir, est l'angoisse sécuritaire. Or, comme l'état de guerre provient de deux causes, l'égalité des hommes et la divergence de leurs appétits, lasolution réside dans la création d'un pouvoir fort, capable d'inspirer l'effroi, et qui un...

• La culture prolonge-t-elle la nature ?

• Peut-on dire que la nature ne fait rien en vain?

• Faut-il opposer nature et culture ?

• LA NATURE ET LE POUVOIR

• EST-IL LEGITIME DE PRENDRE LA NATURE POUR MODELE ?

• Citations sur NATURE ET CULTURE

• L'esprit scientifique doit se former contre la nature, contre ce qui est, en nous et hors de nous, l'impulsion et l'instruction de la nature, contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique. Commentez et critiquez.

• cours: NATURE / CULTURE (d de e)

• Existe-t-il une nature féminine ?

• RESUME DE COURS: Nature et culture.

• L'art est-il l'accord de la nature et de l'homme ?

• SPINOZA, ETHIQUE, TROISIEME PARTIE, « De l'origine et de la nature des affections »

  yeux de l'orthodoxie juive et chrétienne, en un siècle autoritaire, dans une Europe monarchiste et chrétienne. - Dans ce livre , Spinoza défend la liberté de penser contre l'intolérance des théologiens. Pour garantir la liberté de penser, Spinoza réclame la subordination de l'autorité religieuse au pouvoir civil. Il expose également une méthode critique pourétudier les textes sacrés et nie les miracles. Spinoza propose de considérer les écritures comme un texte et non pas commel'expre...

• Toutes les âmes ont-elles la même nature et le même destin ?

  Les âmes ne mènent pas toutes la même existence •U·H• Toutes les âmes ne sont pas condamnées à la chute. De plus, parmi celles qui «tombent sur terre», certaines sont appelées à remonter plus vite que d'autres. Elles n'ont donc pas exactement le même destin. Les âmes ne suivent pas toutes un même destin C ertaines funes arri­ ve nt à contempl er l 'intelligibl e de manière satisfaisante et restent «Celui qui, parm...

• Pensez vous que la culture soit un principe constant et universel de la nature ?

• FICHE DE RÉVISION: Nature et culture.