8651 résultats pour "chose"

• Définition du terme: CONTRARIER, verbe transitif.

  MARCEL JOUHANDEAU, Monsieur Godeau intime, 1926, page 306. 3. Technique. Faire alterner des lignes, des formes, des couleurs (dans une intention pratique ou artistique). Contrarier les voiles les unes par les autres (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 175) : ? 5.... elles [les abeilles] pla?aient aux portes des arcades entrecrois?es, ou de petites cloisons les unes derri?re les autres, mais qui se contrariaient, c'est-?-dire qu'au vide laiss? par les premi?res, r?pondait le...

• Est-il possible d'avoir conscience de soi ?

  qu'il existe deux autres niveaux supérieurs de connaissance: connaître les choses par leurs idées et enfin, lesconnaître par elles-mêmes. Dans le premier cas, je connais les choses par leurs idées, des idées qui ne sont pasdans mon intellect mais figurent comme archétypes dans l'entendement divin. Pour ainsi dire, je vois leurs idées enDieu. Enfin, dans la connaissance des choses par elles-mêmes, je connais cette fois-ci Dieu d'une manière immédiateet directe, un Dieu d'où découle toute...

• ASSAISONNER, verbe transitif.

  pour lui l'attrait, comme ce devait ?tre le cas de Madame de Rochemaure, ? moins qu'assaisonn?e par la trahison, l'absence, l'infid?lit? et l'embonpoint, il ne la trouv?t app?tissante. ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Les Dieux ont soif, 1912, page 142. ? [Le sujet est une chose] Rendre plus agr?able, plus piquant?: ? 6. Presque aucun jour ne passait sans qu'?clat?t entre eux quelqu'une de ces escarmouches que l'abb? nommait des ? castilles ?. Il pr?tendait que la vieille fi...

• Définition du mot: ALLÈGE, substantif féminin.

  secours de la mar?e, ils les ?lev?rent ? fleur d'eau,... MICHEL-GUILLAUME-JEAN, DIT SAINT-JOHN DE CR?VECOEUR, Voyage dans la haute Pensylvanie et dans l'?tat de New-York, tome 3, 1801, page 264. 2. Par analogie. CHEMIN DE FER. Tender, chariot d'approvisionnement portant l'eau et le charbon n?cessaires ? l'alimentation de la locomotive ? vapeur ? laquelle il est attel?. Remarque?: Attest? dans Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)-Grand Larousse encyclop?dique en dix...

• Définition du terme: CONTREFAIT, -FAITE, participe passé et adjectif.

  ? 1.... il ?prouvait une jouissance m?l?e de peur ? s'associer ? un camarade aussi irr?vencieux de nature pour toute r?gle ?tablie. Il avait un petit frisson de terreur voluptueuse, en l'entendant fronder les r?putations de la ville et contrefaire impertinemment le grand-duc. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Le Matin, 1904, page 160. ? 2. Pour prendre comme exemple l'exercice qu'on appelle dans une autre acception du mot imitation, ? faire des imitations ? (ce qui se disait chez les Guermantes...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• Dictionnaire en ligne: DROGUE3, substantif féminin.

  1909, page 117 ). C.— En particulier, courant. 1. Faire prendre à quelqu'un de la drogue, des stupéfiants. Les drogués veulent droguer tout le monde; vous voulez que tout le monde écrive (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 154 ). — Emploi pronominal réfléchi. S'adonner à la drogue. Visiblement elle se piquait, se droguait (JACQUES-ÉMILE BLANCHE, Mes Modèles, 1928, page 27 ). Vous avez tort de vous droguer tellement, mon pauvre gentil. L'héroïne ne vous vaut rien (GEORGES BERNANOS, Un...

• Dictionnaire en ligne: ÉCORNIFLER, verbe transitif.

  que ça la soulage un peu d'en parler... JEAN-PAUL SARTRE, La Nausée, 1938, page 26. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 10. DÉRIVÉS : 1. Écorniflerie, substantif féminin. Action d'écornifler. Il ne vit que d'écornifleries (Dictionnaire de l'Académie française. 1798-1878). Mais, à considérer les choses d'un autre angle, goinfrerie, écorniflerie, égoïsme monstrueux, on comprend que le gin inspire des sentiments de sympathie ou de répulsion (ALEXANDRE ARNOUX, Calendrier de Flore. 1946,...

• Faut-il maîtriser ses désirs?

• confessions ausbourg

  http://www.museeprotestant.org confession d'Augsbourg ABUS Q UI ON T É TÉ CO RR IGÉS Introd uction Articl e 23. -- Du Mar iag e d es Prêtr es Articl e 24. -- De la Mes se Articl e 25. -- De la Con fession Articl e 26. -- De la Disti ncti on des A lim en ts Articl e 27. -- Des Vo eux Mo nastiques Articl e 28. -- Du Pou voir d es Év êques ---- --- --- --- ------ --- --- --- ------ --- --- --- ------ --- --- --- ------ - - CON CLUSION ET SIGNA TURES...

• Vocabulaire: COMMENCER, verbe.

  au coll?ge que le plus tard possible. GUSTAVE FLAUBERT, Madame Bovary, tome 1, 1857, page 4. ? Par m?tonymie, vieilli. ? Commencer quelqu'un. Initier quelqu'un ? un objet d'?tude?: ? 2. Elle [la comtesse de Valgrave] voulait bien que vous allassiez chez elle donner des le?ons ? son fils... Vous m'aviez dit que cela ne vous ?tait pas d?sagr?able de commencer un enfant si jeune... PAUL DE KOCK, Le Professeur Ficheclaque, 1867, page 109. ? Commencer un cheval. Accomplir la premi?re pa...

• La philosophie conduit-elle toujours à la vertu ?

  La philosophie ne conduit pas toujours à la vertu UM~· Bien des gens s'adonnent à la philosophie sans mettre en pratique le résultat de leurs réflexions. Pour de tels esprits , penser n'implique pas agir, ni progresser afin de devenir réellement vertueux. On peut philoso­ pher sans se corri­ ger (( p lus le profit per­ sonnel qu'on a tiré de la philosophie est grand, écrit Plutarque , «Les apprentis phi losophes choisissent, pour ai...

• Hugo, les Contemplations (extrait).

  Autour de nous la nature se change En une lyre et chante nos amours. Viens ! aimons-nous ! errons sur la pelouse. Ne songe plus au ciel ! j’en suis jalouse ! — Ma bien-aimée ainsi tout bas parlait, Avec son front posé sur sa main blanche, Et l’œil rêveur d’un ange qui se penche, Et sa voix grave, et cet air qui me plaît ; Belle et tranquille, et de me voir charmée, Ainsi tout bas parlait ma bien-aimée. Nos cœurs battaient ; l’extase m’étouffait ; Les fleurs du soir entr’ouvraient leurs corolles…...

• Définition du mot: ALLANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  ? 5.... d'immenses peupliers, ? la tige toujours allante et venante, qui ont l'air de prendre dans leurs tiges tout le vent du pays... EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, ao?t 1858, page 520. ? 6.... dans ce meilleur ?tat de ma sant?, je me sens prise d'une sorte de torpeur. Ce n'est pas physique. Je marche, je me prom?ne. (...). Je suis allante et venante, pr?te au mouvement, sans qu'il co?te ? mon corps l'effort et l'entra?nement qu'il exige d'ordinaire du malaise d'une malade....

• Commentaire: HEGEL - L'art est-il langage ?

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  un moyen. 3. Le travail, dans les conditions idéales, permet à l'homme de se réaliser et de devenir humain "Il est tout aussi faux de s'imaginer que, si Adam et Ève étaient restés dansle paradis, ils n'eussent fait autre chose que demeurer assis ensemble.L'oisiveté eut fait leur tourment [...] le meilleur repos est celui qui suit letravail."(Kant, traité de pédagogie).Le travail a en effet une autre valeur, par notre travail nous occupons uneplace dans la société, nous avons une foncti...

• Autrui (cours de philo - TL)

  L'existence d'autrui 5 et le mousquet. Cependant, non content de recueillir l'héritage de l'ingéniosité humaine cristallisée sous la forme des outils, il multiplie les rites et les activités « conventionnelles », c'est-à-dire dépourvues d'utilité vitale: Robinson a peur de manquer d'encre, et pas seulement de poudre ou de clous. Le besoin de tenir un journal et un calendrier prouvent qu'un monde où l'on survit est incomplet si l'humanité n'y e...

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• La conscience peut-elle etre objective ?

  j'imitasse en cela les sceptiques, qui ne doutent que pour douter ; car, au contraire, tout mon dessein netendait qu'à m'assurer, et à rejeter la terre mouvante & le sable, pour trouver le roc & l'argile. » (« Discoursde la méthode », 3ième partie).Ce qu'on appelle métaphysique est justement la discipline qui recherche les fondements du savoir & deschoses, qui tente de trouver « les premiers principes & les premières causes ». Descartes, dans ce tempsd'incertitude et de soupçon généra...

• Nouvelle heloise de rousseau

  1ère partie «  Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux » : cette phrase est surprenante car le but de l'homme est la recherche du bonheur, on s'interroge donc sur la signification du désir qui dépasserait les lois humaines. L'attente d'un bonheur futur permet donc de se passer d'un bonheur présent pcq cette attente provoque de l'espoir et le charme de l'illusion. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir, nous jouissons donc d'avance d'un bonheur...

• A quelle condition peut-on contester la loi ?

  (...) Leur répondrons-nous plutôt [aux Lois] : ‘C'est un fait que la Cité a commis envers nous une injustice etque la décision de justice est contraire au bon droit' ? Les Lois – Socrate, est-ce de cela aussi que nous étions convenus, toi et nous ? ou bien est-ce de tapromesse de respecter les jugements qui auront été rendus par la justice de l'État ? (...) Serais-tu sageau point de ne pas te rendre compte que, (...) plus qu'à l'égard d'un père, il faut, quand la patrie sefâche contre vous, lui...

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• Définition: CE2, CET, CETTE, CES, adjectif démmonstratif.

  GUSTAVE FLAUBERT, La Tentation de Saint Antoine, 1849, III, page 471. — Vieux. Ce + adjectif possessif. Ce mien cousin : Ø 6. LE PAPE. — Il n'est rien que ces miens frères ne puissent ni ne doivent entendre de vous en ce moment. HENRI DE MONTHERLANT, Malatesta, 1946, II, 4, page 468. b) Présence fictive. — Ce...-ci. L'être, l'objet dont on parle, dont il est question : Ø 7. « Hélas! disait tout bas Candide à Martin, j'ai bien peur que cet homme-ci [Milton] n'ait un souverain mépris pour nos...

• Définition: CE2, CET, CETTE, CES, adjectif démmonstratif.

  GUSTAVE FLAUBERT, La Tentation de Saint Antoine, 1849, III, page 471. — Vieux. Ce + adjectif possessif. Ce mien cousin : Ø 6. LE PAPE. — Il n'est rien que ces miens frères ne puissent ni ne doivent entendre de vous en ce moment. HENRI DE MONTHERLANT, Malatesta, 1946, II, 4, page 468. b) Présence fictive. — Ce...-ci. L'être, l'objet dont on parle, dont il est question : Ø 7. « Hélas! disait tout bas Candide à Martin, j'ai bien peur que cet homme-ci [Milton] n'ait un souverain mépris pour nos...

• Faut-il se méfier de la pluralité des interprétations ?

  l'entendement, d'une manière identique pour tous les hommes, et par lequel nous percevons les choses dans leurscauses premières. Et de là nous pouvons concevoir avec clarté pourquoi l'âme passe instantanément de la penséed'une certaine chose à celle d'une autre qui n'a aucune ressemblance avec la première : par exemple, un Romain, dela pensée du mot pomum, passe incontinent à celle d'un fruit qui ne ressemble nullement à ce son articulé et n'a avec lui aucune analogie, si ce n'est que le corps...

• Vocabulaire: CONCERNER, verbe transitif.

  /> ? 3. J'?tais r?fractaire au mariage et ? la maternit? et je ne me sentis sans doute pas concern?e. SIMONE DE BEAUVOIR, M?moires d'une jeune fille rang?e, 1958, page 87. Remarque?: Forme passive attest?e sous forme d'exemple dans Grand Larousse de la langue fran?aise en six volumes et en Remarque?: dans le Dictionnaire de la langue fran?aise (?mile Littr?) (sous concerner); selon Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835, 1878 et Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)...

• Dictionnaire en ligne: DONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  de la Justice? (PAUL CLAUDEL, L'Annonce faite à Marie, 1912, page 18) : Ø 2. — Je mangerais bien mon bonbon... Mais je m'en passerai, tiens, je te donne mon bonbon, prends-le, c'est pour toi. Et, sournoisement, elle guigne le bon effet de sa générosité. LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904. page 221. Donner pour. Le duc lui donna pour étrenne autant de napoléons que Lairel espérait de francs (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 151 ). Donner en. À l'époque du jour de l'an, il donna en...

• BON1, BONNE2, adjectif, adverbe et substantif.

  L'homme mal habill? inspire de la piti? ou de la r?pugnance... ALPHONSE KARR, Sous les tilleuls, 1832, pages 260-261. ? 3. Autant qu'un homme est lui-m?me, qu'il ne c?de point, qu'il n'imite point, je le vois beau. L'artiste va l? tout droit; par sa vertu d'?tre soi il met au jour la vertu de chaque ?tre. Une nature, autant qu'elle est forte, est bonne et juste. C'est pourquoi de ce qui pousse et grandit par sa propre loi, j'attends quelque bien. Je ne veux pas mutiler, je veux aider et d?liv...

• DÉPOUILLE2, substantif féminin.

• Spinoza

• L'oeuvre d'art instruit-elle ?

  d'ordre historique ou psychologique par exemple dans le roman). Pour autant l'œuvre d'art entretient un certain rapport avec le réel. Sans même parler d'imitation fidèle de lanature, l'œuvre d'art renvoie toujours en dernière instance à des éléments du réel, ne serait-ce, pour prendre unexemple extrême, les couleurs. À partir de là, ne peut-on pas considérer qu'elle donne quelque chose à voir, d'unemanière particulière et propre à chaque art, de ce réel ? Ne serait-on pas alors autorisé à pa...

• Vocabulaire: CONCENTRÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif masculin.

  ? 2. Je voudrais cependant vous savoir une passion plus concentr?e. Vous me parlez de sculpture, de peinture ou de dessin. J'aimerais mieux que vous r?unissiez toutes vos forces sur un seul art. PROSPER M?RIM?E, Lettres ? la duchesse de Castiglione-Colonna, 1870, page 93. ? Emploi comme substantif?: ? 3. Parmi les concentr?s, on a mis en ?vidence deux types (Neumann)?: l'un, le concentr? pur, est tourn? vers l'observation en profondeur, m?ditative ou scientifique; l'autre, distributif, se fa...

• Parnassiens, décadents et symbolistes

  Leconte de Lisle se révolte contre la science de son temps . Déjà dans la préface des Poèmes antiques en 1852 , il constatait que c l'art et la science étaient prêts à se confondre » . Mais en 1855, dans la préface des Poèmes et Poésies , il est véhément : c Je hais mon temps, déclare-t-il » et il le hait surtout à cause de c l'alliance monstrueuse de la poésie et de l'industrie ». Pour ne pas « annihiler sa nature au profit de cette alliance », i...

• AVEUGLEMENT, substantif masculin.

  2. Baisse momentan?e de l'acuit? visuelle due ? l'intensit? trop vive de la lumi?re. Synonyme?: ?blouissement?: ? 5.... cette route droite emplie de t?n?bres o? les phares d'automobiles happent les couples enlac?s et les cyclistes, o? r?gnent le vertige et l'aveuglement. ALEXANDRE ARNOUX, Les Gentilshommes de ceinture. 1928, page 38. 3. Au figur?. Fait de priver quelqu'un de discernement de sens critique; ?tat d'une personne priv?e de discernement, de sens critique (notamment sous l'empire...

• ABSTRAIRE, verbe transitif.

• Vocabulaire: conditionner CONDITIONNER, verbe transitif.

  ). 2. Donner ? un produit brut un emballage protecteur et s?duisant pour sa vente au d?tail. La p?te [de moutarde] est abandonn?e ? une fermentation et ? un m?rissement avant d'?tre affin?e par battage et conditionn?e en diff?rents r?cipients (seaux, pots, verres, tubes) pour la vente (GEORGES BRUNERIE, Les Industries alimentaires et leur organisation rationnelle, 1949 page 108 ). Remarque?: On rencontre dans la documentation conditionnant a) Employ? comme substantif masculin Ce qui d?termin...

• Y a t il des vérités subjectives?

  sembler vrai à l'un peut paraître fauw à l'autre. C'est une question de perception, et donc il semble bien que la vérité puisse différer dans l'esprit des individus selon leurs préférences et pourrait donc être considérée comme subjective à chacun. De plus, il faut souligner que les évènements de notres corps peuvent jouer le même rôle. Ils sont en partie le reflet de ce que nous sommes et la conséquences de nos actions. Par exemple, la personne inquiète de l'amour de son conjoint lui accord...

• Nietzsche: Notre besoin de connaître

• Faut-il mourir pour un idéal ?

• AJUSTER1, verbe transitif.

• "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Commentez cette citation. ?

  3. L'erreur comme preuve de notre liberté illimitée Pour Descartes, ce qui prouve la liberté est la possibilité de choisir le mal ou la possibilité de se tromper. Descartesdans la quatrième méditation cherche le principe de nos erreurs. Elles ne peuvent venir de Dieu puisque c'est un êtreparfait, qui ne peut me tromper. Il loge alors l'erreur dans la puissance de la volonté, c'est-à-dire du libre arbitre.L'entendement qui conçoit les choses est limité, il ne peut tout connaître. Il présent...

• La durée des oeuvres est celle de leur utilité.

  Sujets pour exercices / 97 IV cc La durée des œuvres est celle de leur utilité. C'est pourquoi elle est discontinue. Il y a des siècles pendant lesquels Virgile ne sert à rien. ,, Quelles réflexions vous suggèrent ces propos de Paul Valéry? V cc Écrire, si ça sert à quelque chose, ce doit être à ça : à témoigner. A laisser ses souvenirs inscrits, à dépo­ ser doucement, sans en avoir l'air, sa grappe d'œufs qui fermenteront.,, En...

• La croyance est-elle une affaire personnelle ?

  2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...

• ACCOUDÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

• explication lettre a mersennes

  Le plaisir esthétique est une impression ou un sentiment, donc subjectif. Cette idée confirme l’opinion courante : “ à chacun ses goûts ”. René Descartes exprime cette idée en se basant l’extrême diversité des « jugements des hommes » : il suppose que la perception du beau est définie par notre personne et qu’elle est indépendante de l’avis général : en utilisant à nouveau l’image du parterre, Descartes affirm...

• Bonheur et plaisir

• Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?

• l'homme ne peut devenir homme que par l'éducation ?

  rattache. L'animal utilise tous ses instincts pour se protéger et ne pas se nuire à lui-même. Il est dès sanaissance « tout ce qu'il peut être ».En revanche, l'homme se découvre sans instinct, contraint de se dicter les lois de sa propre conduite. Or, dèssa naissance, il ne peut tout seul élaborer de plan. Donc, d'autres doivent le faire pour lui. Et, Kant pro¬posed'abord une constatation. Il s'agit de discipliner l'être car des penchants animaux le détourneraient de sonvéritable but....

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• Hannah Arendt espace public, espace privé

  Les sujets • Est-il légitime d'opposer au sujet un « monde extérieur » ? 1. Parler de monde extérieur, c'est réduire le sujet à n'être qu'intériorité. Il. Or le sujet n'existe que dans le monde et parmi les autres hommes. Ill. Le corps est l'incarnation du sujet dans le monde . • Sommes-nous « dans » l'espace comme nous sommes « dans » le temps ? 1. Par notre corps, nous habitons l'espace et le temps. (Platon) Il. Mais l'esp...