6043 résultats pour "humaine"

• L'être humain est-il libre ?

• Y a-t-il des races humaines ?

  L'HOMME ET LE VIVANT y A-T-IL DES RACES? Les critères de différenciation Il est évident que les hommes ne sont pas semblables entre eux. Ils ont une peau et des cheveux de couleurs différentes selon les régions; certains sont petits et d 'autres grands ... Les Pygmées, par exemple , ont une taille bien inférieure à la nôtre . De nombreux scientifiques ont tenté de classer l' espèce humaine en races en tenant compte de ces é...

• La liberté humaine peut-elle s'accorder avec la grâce divine ?

  NOTE SUR LE JANSÉNISMELe jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée et de vie chrétienne. Il se propose derevenir à l'enseignement de Saint Augustin par réaction contre le laxisme des molinistes et des jésuites quiaccordaient tant de pouvoir à la liberté de l'homme que plus rien ne restait à la puissance de Dieu.. Lejansénisme et son austérité morale constituèrent une véritable machine de guerre contre les jésuites et leursystème rhétorique qui leur permettait d...

• LA CULTURE HUMAINE : TECHNIQUE, ART, RELIGION, SCIENCE

  l'unité à la multiplicité et cette volonté de dominer est l'essence même de la technique. Les Anciens en ont eu lesentiment, et c'est ce que chantent les chœurs de l'Antigone de Sophocle : Il est bien des merveilles en ce monde. Il n'en est pas de plus grande que l'homme. Il est l'être qui sait traverser lesflots gris à l'heure où souffle les vents du Sud et ses orages. « et qui va son chemin au creux des hautes vagues qui lui ouvrent l'abîme. Il est l'être qui tourmente la déesseauguste entre t...

• Les sociétés humaines

  temps, il ne doit pas lui parler ou, s'il est vraiment obligé de le faire, il ne doit pas la regarder face à face. Mais le lendemain, ou le surlendemain, ou un jour suivant, voici que l'ethnologue, se prome­ nant par hasard dans le village dont il étudie les mœurs, voit son informateur en train de parler avec sa belle-mère, de parler normalement, face à face; ils se regardent, ils ont des gestes, ils sou­ rient, comme deux personnes qui bavardent s...

• André MALRAUX 1901 - 1976 La Condition humaine

• Comment peut-on dire que l'idée de Dieu résume en elle tous les principes directeurs de l'entendement humain ?

• ROBERT ANTELME : L'ESPECE HUMAINE (Résumé & Analyse)

• En quoi la réflexion sur les sciences nous instruit-elle sur l'esprit humain ?

  autour du soleil comme une chute indéfiniment retardée. Cette théorie rendait compte de phénomènes divers,comme la variation de la pesanteur selon la latitude, ou encore le mouvement des marées. Or , c'estprécisément ce pouvoir d'unification et d'explication qui peut séduire le savant et arrêter son questionnement.L'esprit scientifique exige donc le doute l'anxiété, le refus de toute certitude : « Préciser, rectifier, diversifier,ce sont là des types de pensées dynamiques qui s'évadent de...

• La machine humaine

• PRÉDOMINANCE DES SCIENCES HUMAINES EN LITTÉRATURE (XXème siècle)

  434 HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE par l'existentialisme et par le débat avec le marxisme (voir ci-dessus le chapitre Il de la troisième partie, p. 34 7), les années soixante, avec la césure de 1968, sont des années d'une très grande richesse culturelle. La philosophie, avec sa volonté de totalisations trop schématiques, se trouve confrontée à un immense besoin de savoir positif. Ce besoin n'est pas sans ambiguïté : il faut distinguer...

• L'étude du cerveau permet-elle d'expliquer la pensée humaine ?

  ne peut pas le considérer comme une simple machine à penser. L'intelligence ne se déduit pas de la matière.] Il faut se méfier des tendances réductrices de la sciencePour le matérialisme, l'esprit n'est pas un principe, mais s'explique parautre chose que lui-même : il est l'effet ou le résultat de processusmatériels économiques (Marx), mais aussi atomiques (Épicure),pulsionnels et sexuels (Freud), cérébraux (neurosciences)... Lesupérieur s'explique alors par l'inférieur. Mais le p...

• l'état de société rend-il nécessairement l'homme plus humain ?

• L'être humain parle.

• Fonctions du vivant Fonction de nutrition : la digestion humaine.

  2 Elles sont formées de longues chaînes de molécules assemblées : les acides aminés (pour les protides), les acides gras et le glycérol (pour les lipides) et glucose (pour les glucides). On appelle aliments simples, ceux qui n’ont qu’un seul composant (lipides, protides…). On appelle aliments complets, ceux qui, comme le lait, comportent glucides, protides et lipides.  Les aliments d’origine minérale : - L’eau : constituant principal. On la trouve dans les liquides de l’organisme, comme le...

• La bête humaine

• Locke - Essai philosophique concernant l'entendement humain

  t Il existe un travail de la raison qui nous conduit à la connaissance, car il ne faut pas confondre le consentement éventuel de tous les hommes ou de la plupart des hommes à propos d'une idée (Dieu, la justice) et le caractère inné de cette idée (1-3). L'idée de Dieu diffère selon les personnes. La connaissance de Dieu est une des connaissances qui se présente le plus naturellement à la raison humaine, sans pour autant être innée (1-3 § 17). No...

• En quoi l'idée de perfectionnement est-elle caractéristique de l'espèce humaine?

  A- Rousseau dans son Discours sur l'origine de l'inégalité distingue l'homme de l'animal par sa perfectibilité : c'est-à-dire le fait qu'il n'est pas déterminépar un instinct à la différence des animaux et qu'en tant qu'agent libre, ilpuisse changer sa manière d'être, se perfectionner. Cette caractéristique estainsi ce qui permet à l'homme de progresser, au sens où il dépasse ce qui estdonné, ce qui est naturel :« [La] nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu...

• LA BÊTE HUMAINE

• La nature humaine est-elle responsable de la violence entre les hommes ?

  · la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoir commun ») qui contraint (« les tient en respect ») les hommes à ne plus attenter à la vie d'autrui. Le passage de l'état de nature à la société se présente comme le remplacement d'une crainte par une autre. Dansl'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie ensociété, l'individu craint un pouvoir fort qui garanti...

• RONQUEROLLES (marquis de). Personnage de la Comédie humaine d’Honoré de Balzac

• LA CIBLE HUMAINE

• qu'y a-t-il encore de naturel en l'être humain ?

• LE DRAME DE L'AMOUR HUMAIN DANS MANON : PRÉDESTINATION OU FATALITÉ ?

  si Dieu avait sciemment, dès leur première rencontre, prédestiné les deux jeunes gens à servir d'exemple. Unepassion aussi extraordinaire s'élève certainement bien au-dessus de la « simple concupiscence », fruit du péchéoriginel. La Providence la permet-elle « pour des fins qui ne sont pas toujours connues mais qui sont toujours sansdoute dignes d'elle » ? On le croirait d'autant plus qu'une série de hasards semble parachever son œuvre. PourquoiManon, la courtisane, apprend-elle la s...

• L'ACTIVITÉ HUMAINE

• La Condition humaine d'André Malraux (analyse détaillée)

  • V• partie : pris par le jeu, Clapp iq u e laisse passer le rendez -vous . Kyo et May, qui l'attenda ient, sont pris par la police . Clappique ten te d'intercéder au près de Konig pour les sauv er. Le Kuornintang détru it la permanence. • VI• par tie : Konig in te rro ge Kyo sous la torture. À six heures du matin , 200 communistes seront jetés dan s la ch aud ière d'une locomotive. Le lende ­ main, May e t Gisors veillent le corps de Kyo ....

• Grand oral du bac : Corps humain LES CELLULES

  Les cellules LA STRUCTURE D'UNE CELLULE lysosome appareil de Golgi chromatine mlcrotubules 1 réticulum endoplasm lque lisse membrane nucléaire nerv euses du cerveau et du système nerveux vieillissent avec l'être humain. La membrane cellulaire ou plasmique On appelle membrane cellulaire ou plasmique la fine enveloppe qui entoure la cellule. Elle est épaisse de O,l!J.m (1/HJl mm), et pourvue d'une souplesse qui lui permet de moduler sa forme. Son rôle...

• nature humaine

  donc par conséquent bien vivre. A première vue l'homme est un élément de la nature car il utilise sa force physique pour survivre. Il utilise la nature comme si elle était à son service. Cela montre bien que l'homme réfléchi avant d'agir, c'est pour cela qu'il est différent des animaux. Le propre de l'être humain est de concevoir pour réaliser, une fois le produit réalisé il sera la marque de l'intelligence humaine. Le travail a donc une dimension humanisante car c'est ce qui prouve...

• Grand oral du bac : Corps humain LE CERVEAU

  15 eux Le cerveau L'ensemble de nos activités cérébrales équiva­ lent à des échanges électriques et chimiques entre neurones; un message neuronal est ainsi comparable à un mini-courant électrique. On distingue les messages se rapportant à une activité consciente, donc que nous contrôlons (comme parler ou écrire, par exemple), et ceux correspondant à des procédés automatiques (tels que la respiration, la digestion). Et le cerveau -constamment en activit...

• Manifeste humain

• Le masque dérobe le visage, dissimule les traits humains.

  Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats commedia dell'arte danse - Introduction Dionysos Mycènes mystères - 2.THÉÂTRE no Phrynichos théâtre - L'Orient : d'autres théâtres théâtre - La Renaissance : renouveau en Angleterre et en Italie théâtre - Un art né en Grèce Les livres Gaule - masque en bronze repoussé, page 2128, volume 4 masque grec tragique datant du IIe siècle, page 3084, volume 6 Mycènes - masque en or dit d'Agamemnon, page 3354, volume 6 Le carnaval...

• Y a-t-il une nature humaine ?

  contemplation ». Mais, ajoute Lévi-Strauss, « si tous ces phénomènes plaident par leur présence, ils sont pluséloquents encore –et dans un tout autre sens, par leur pauvreté ». De plus, et c'est là sans doute lacaractéristique la plus importante, « la vie sociale des singes ne se prête à la formulation d'aucune norme ».A partir de cette constatation, Lévi-Strauss indique ce qui lui semble être le critère de la culture : « Partoutoù la règle se manifeste, nous savons avec certitude...

• GROUPE ZOOLOGIQUE HUMAIN (Le). du père Pierre Teilhard de Chardin

• CONCEPTION HUMAINE DU MONDE (La) Richard Avenarius (résumé & analyse)

• L'espèce humaine doit-elle s'améliorer soit par :de nouvelles découvertes dans les sciences et dans

• Est-il possible de dissocier les progrès des sciences exactes et des sciences humaines ?

• VIGNON Claude. Personnage de la Comédie humaine d’Honoré de Balzac

• Faut-il distinguer le déterminisme de la nature et la liberté de l'action humaine ?

• explication texte David Hume traité de la nature humaine

  Hume remet entièrement en cause la conception d…un moi solide par une démarche inédite.i Dans les cinq premières lignes, il critique Descartes et ses disciples pour leu définition du « Moi ». Et surtout, il juge lacunaire le procédé de Descartes pour nous faire croire que « nous avons à tout instants la conscience intime de ce que nous appelons le Moi ». En effet dans son cognito, rego sun, Descartes définit le moi comme « une évidence » pour tous, « au dessus de toute démonstration »...

• Tous les sentiments du coeur humain se ramènent-ils à l'amour-propre, comme l'a pensé La Rochefoucauld ?

• Attila par Émilienne Demougeot Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, Montpellier.

  par Émilienne Demougeot Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, Montpellier.

• David Hume - Traité de la nature humaine: les besoins de l'homme

  passer pour assurer sa protection. En effet, l'homme doit pour survivre pouvoir se nourrir ce qui lui demande de chasser et le met en difficulté car l'homme ne dispose que de très peu de forces naturelles, il n'a pas de grande musculature, ni de crocs acérés, ni de griffes. Il doit également se loger, se vétir pour se protéger, car l'homme à la différence des autres animaux ne détient pas de dispositions naturelles qui puissent assurer sa protection, il n'a ni pelage, ni fourrure, ni rien qu...

• EXPLICATION DE TEXTE Essai sur l’entendement humain, John Locke

  Qu’est ce qu’un principe? C’est un fondement, une valeur morale que nous décidons de respect\ er. Pour Platon, il s’agit tout simplement du Bien, de la source de toute existence et de toute connaissance, et serait même au-dessus de l’essence. Le principe dont parlerait Locke ici serait donc un Bien universel, la v\ érité à laquelle tout le monde obéirait, car ce serait dans l’intérêt de tous\ . Nous sommes souvent tentés de croire que nous savons tous discerner l\ e bien et le mal, que l...

• François Villon Frères humains qui après nous vives N'ayez les cueurs contre

• LEIBNIZ : Nouveaux Essais sur l'entendement humain - Principes de la philosophie ou Monadologie

  70 Leibniz va vieillir dans une impopularité grandissante, en particulier en raison de son universalisme politique . Au milieu de ces vicissitudes, il écrit ses grands chefs-d'œuvre: les Nouveaux Essais (1704), la Théodicée (1710) , la Monadologie (1714) . Évoluant vers une religion naturelle détachée des rites, il meurt abandonné et solitaire en novembre 1716 . Seule l'académie de Paris salue son génie. Il fut enterré« plutôt comme un...

• DÉCLARATION DE 1848 L'esclavage est un attentat contre la dignité humaine Au

  Article?7. Le principe que le sol de la France affranchit l'esclave qui le touche est appliqu? aux colonies et possessions de la R?publique. Article?8. ? l'avenir, m?me en pays ?tranger, il est interdit ? tout Fran?ais de poss?der, d'acheter ou de vendre des esclaves, et de participer, soit directement, soit indirectement, ? tout trafic ou exploitation de ce genre. Toute infraction ? ces dispositions entra?nerait la perte de la qualit? de citoyen fran?ais. N?anmoins, les Fran?ais qui se trouvero...

• Malraux: Plan détaillé du commentaire de l'incipit de La Condition humaine

  1.2 L’importance de la mise en scène et la charge symbolique du décorL Le cadre de l’action n’est pas vraiment décrit : pas de plan d’ensemble de la chambre, peu de détails. Le cadre, nous le découvrons à travers quelques plans qui épousent le champ de vision (nécessairement limité) de Tchen, selon l’échelle suivante : plan moyen du lit sur lequel tombe la moustiquaire, masse lumineuse et confuse (« tas de mousseline blanche »), plan plus r...

• nu. n.m., représentation du corps humain dévêtu. L'homme a toujours

• Les nouvelles technologies de l'information constituent-elles un progrès pour la qualité des relations humaines ?

• Vocabulaire: Conceptualisation, substantif féminin scences humaines, langage abstrait.