1195 résultats pour "inconscience"

• La politique dépasse-t-elle nos passions ?

  I : La politique est à la fois l'activité de la cité et du pays comme très grande cité, et l'étude de cela. Comme l'individu est l'indivisible, le sujet qui meurt donc si on le coupe en deux, il est pris dans l'ensemble de la cité et donc il est intelligible qu'on lui demande de se dépasser pour le bien commun. En effet, lui dit-on depuis au moins Aristote et son " Ethique à Nicomaque ", il ne pourra pas être heureux seul mais seulement dans une cité heureuse. En ce sens, l...

• One. Number 31 1950 Jackson Pollock (1912-1956)

  One. Number 31 1 199 Sans chevalet La femme de Pollock, Lee Krasner, raconte que, dans ses toiles abstraites, Pollock commençait par un dessin figuratif que petit à petit il recouvrait de coulées de peinture jusqu'à ce qu'il soit complètement voilé. Jackson Pollock ne travaillait pas sur_ un che­ valet. Non, il posait sa toile à même le sol et, trempant ses pin­ ceaux dans les pots d'émail, avec l'assurance d'un danseur, tout en tournant autour d...

• Les mots peuvent-ils trahir la pensée ?

  concret, de la subjectivité à l'objectivité (des pensées « déterminées », cad qui sont celles-ci ou celles-là). Enfin,avec une réflexion particulière qui doit être consacrée à l'idée de forme (la « forme » objective) qui, en tant queforme, assure une universalité de la pensée applicable dans la diversité et la multiplicité des situations – s'opposantimplicitement à un plein qui ne peut se référer qu'à l'unique particularité du contenu de ce qui est ici et maintenant.Forme claire opposée à l'obsc...

• 1924: Le Manifeste du surréalisme d'André Breton contre la culture « bourgeoise »

  André Breton à son bureau Le Manifeste du surréalisme d'André Breton contre la culture « bourgeoise » André Breton appartient à une génération qui, après 1918, ressent le besoin de se venger d'un monde bourgeois dont les forces l'oppriment et qui l'a engagé dans une guerre atroce au nom de ses propres intérêts. E ntraîné par son fondateur, le surréalisme veut saccager l'art, la culture et la littérature bourgeois, en un refus acide...

• Sommes - nous responsables de nos actes ?

  Introduction : La responsabilité se développe dans la sphère publique principalement dans la manifestation de la liberté.Mais le poids de la responsabilités se marque aussi dans la sphère privée et suppose aussi une liberté intérieure,c'est-à-dire à la fois la capacité d'agir et de se reconnaître l'auteur de son action. Dans ce cas, il semble que noussoyons responsables inconditionnellement de nos actes. Ils sont nôtres et portent la marque de notre volonté. Maisc'est bien là que l...

• l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

  charpentier qu'il aura peint, de sorte qu'ils prendront l'imitation pour la vérité. — Assurément. — Ainsi, mon cher ami, lorsque quelqu'un viendra nous dire qu'il a trouvé un homme qui sait tous les métiers, quiréunit en lui seul dans un degré éminent toutes les connaissances partagées entre les autres hommes, il faudra luirépondre qu'il est dupe; qu'il s'est laissé tromper par un magicien, par un imitateur qu'il a pris pour un habile homme,faute de pouvoir distinguer la vraie science de l'ignor...

• L'art en question

  une lecture de l'œuvre d'art comme étant marquée par des troubles affectifs. Il renoue ainsi avec la vision platonicienne de l'art: l'art flatte nos passions pour Platon (voir texte 13); pour Freud, il exprime le pôle pulsionnel et inconscient de la personnalité, sur lequel la raison ne peut pas exercer sa critique. L'abus de ce type d'approche risque de faire perdre de vue les œuvres elles-mêmes, puisqu'il en réduit la signi­ fica...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de CHIMIE à COMPLEXE)

  verbe latin signifiant "je pense". Fait allusion au "je pense, donc je suis" de Descartes et au rôle de la pensée enacte dans les philosophies ultérieures. Cognitif : en Psychologie, a rapport à le connaissance. Collectif : concerne un groupe déterminé. Conscience collective : façon de sentir et de penser d'un groupe. Inconscientcollectif : inconscient d'un groupe. Collectivisme : doctrine économique et sociale où l'Etat est seul propriétaire des moyens de production et du capital. Commo...

• Lexique philosophique (de HISTOIRE à IDEOLOGIE)

  synonyme d'idéel, ce dont l'existence se trouve dans la pensée. Substantif : référence de perfection en matière deMorale, d'Esthétique... En psychanalyse : "l'idéal du moi" que le sujet se fixe à lui-même. Idéalisme : le sens courant du mot idéaliste (qui vénère un idéal ou, péjorativement, doux rêveur) n'est pas utilisé enphilosophie, d'où un risque de contre-sens permanent. En philosophie, l'idéalisme est la doctrine qui consiste àprivilégier l'idée sur toute autre chose. Il s'o...

• Grand oral du bac : LES TRAUMATISMES CRÂNIENS

  Les traumatismes crâniens Les conducteurs de motos sont i � particulièrement exposés aux a blessures à la tête. Dans de nombreux pays, le port du casque est obligatoire. Tous les casques sont dotés d'une couche de mousse épaisse appliquée sous la coque en plastique. Cette couche sert à amortir les chocs. Parmi les casques, ceux dits •casque intégral• sont les plus efficaces. sang qui comprime et déplace le tissu cérébral, il s'ensuit alors de graves...

• DISSERTATION - N'AGISSONS NOUS QUE PAR INTERET ?

  inconsciemment poussée vers la consommation. Cela nous pousse à nous interroger sur les relations que nous entretenons avec les individus. On peut alors remettre en question toute la société, comme on le croit souvent, de la politique, guidée par le pouvoir, au commerce et aux finances, guidées par l'argent. On peut finalement s'élever vers une société utopique, dont l'altruisme et la satisfact ion des besoins nécessaires seraient les seuls moteurs d'actions....

• structuralisme (sciences humaines) - philosophie.

  Il existe, en tout état de cause, non pas un mais des structuralismes qui, s'ils ont en commun une méthode, sont animés, comme l'a remarqué Jean Piaget (le structuralisme) d'intentions critiques bien différentes, voire contradictoires en fonction des champs d'investigation divers auxquels cette méthode est appliquée. Louis Althusser (dans Pour Marx et Lire le Capital, 1965) entreprend de soustraire Marx à une interprétation humaniste et historiciste en mettant l'accent sur les structures éc...

• LA PHILOSOPHIE

  Michtltl, une œuvre de Moli~re, un conte de Ptrraull ... e n déco uvran t un sens Inconscient toujours séduisant. C'est un peu comme dans ces anciennes images enfantines des devinettes : cherchez l'anima l qui se cache ... La philosophie lend à devenir mise à jour, devoilement de tout ce que la pensée comportait de replis dep u is l 'origine , de • latences • ; le ri sque est que cette res tru cturation semble sans l imites. Il ne fau...

• linguistique.

  de cette nouvelle linguistique synchronique, qui, sans éliminer la première, est pensée par Saussure comme indépendante d'elle pour permettre d'analyser le fonctionnement de la langue à un certain moment de son histoire. Au XX e siècle, la linguistique s'est développée dans de multiples directions. Les différentes écoles structuralistes fondées sur l'héritage saussurien (Prague, Copenhague, le fonctionnalisme français, le distributionnalisme américain) ont élaboré des procédures de...

• LA CONNAISSANCE SCIENTIFIQUE - Science et technique

  positive ou scientifique, renonce à imaginer le pourquoi ultime des choses et se contente de décrire comment les faits se pas­ sent. Il s'agit de rattacher objectivement les phénomènes les uns aux autres, de découvrir les liaisons auxquelles ils sont réellement assujettis. (Par exemple le vent est un déplacement d'air des hautes vers les basses pressions de l'atmosphère.) Nous aurons à nous demander plus tard si 1' idée qu'Auguste Comte se faisait d...

• Est-il difficile d’être heureux ?

  Il semblerait alors qu'il ne suffise pas de chercher le bonheur pour le trouver.  L'enjeu est de savoir si il est possible d'accéder au bonheur et à quel prix.  Pour répondre au problème posé, on va d'abord voir que l'Homme peut être à l'origine de son propre bonheur. Mais cette idée ne suffit pas et on verra que la complexité du bonheur le rend pour le moins inaccessible.   L'Homme joue un rôle important dans son propre bonheur. Consciemment ou inconsciemment tout Homme cherche constamm...

• Le modèle linguistique et les sciences humaines

  supprimer. Derrière ces tentatives, nous voyons le désir de cristal liser dans le langage des mots tels qu'affec tivité ou intelligence. En revanche, les artistes ont voulu jalonner les étapes de ces signes. Généralement, on retient les cinq moments : pictogramme, idéogramme, hiéroglyphe, écriture syllabique et enfin, alphabet. Mais Saussure répétait cette formule : "D n'y a jamais de préméditation, ni même de méditation, de réfl exion sur les formes, e...

• Les Confessions de Rousseau: "Voyage À Chambery"

  III Le voyage intérieur 1)Les conditions de ce voyage sont idylliques, faire route a pied par un beau temps sans être pressé, le voyage est à pied, letemps semble être de bonne augure, avoir pour terme de ma course un objet agréable et bien sûr le but du voyage est plaisant.Aussi Rousseau met en place une intimité avec la nature, avec le beau pays, ce goût pour la nature s'oppose à la société,Rousseau nous indique une certaine misanthropie dans la description. On peut observer un certain romanti...

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

  la vis. Cela montre qu'entre autrui et moi il y a un problème de transfert de communication. J'utilise donc, desartifices, soit pour séduire, soit pour ne pas choquer ou gêner les autres.Par exemple, si j'ai des soucis, je peux avoir devant les autres une attitude joyeuse et ne rien laisser paraître de matristesse interne. Je peux aussi mentir, c'est-à-dire, dire ce que je ne pense ou ressens pas, et tromper autrui. Laproximité à soi apparaît donc comme un avantage pour se connaître de...

• La psychopathologie - approche

  inconscient quoique issu du Moi, système contenant des éléments refoulés par le Moi sous la presssion de la réalité (agent critique, intériorisation des interdits et des exigences) La névrose "névrose et psychose" - FREUD (1924) En psychanalyse, la névrose est défini par FREUD comme une "affection psychogène où les symptômes sont l'expression symbolique d'un conflit psychique trouvant ses racines dans l'histoire infantile du sujet constituant des compromis entre le désir et la défense" psycho...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  de la création du monde et son évolution. Pour cette raison, ils se mettent en guerre contre le darwinisme, même siDarwin ne fait que démontrer un fait exacte. Ces américains se préoccupaient peu en réalité de la valeur scientifiquede son discours, ce qui importait c'étaient les enjeux qui étaient insupportables pour l'Eglise. Les préjugés ont doncplus de force que la vérité et on peut ainsi se demander si ce n'est pas parce que les préjugés répondent à nosdésirs que parfois la vérité ne suffit...

• DU BELLAY Joachim : sa vie et son oeuvre

  l'alexandrin, ou même choix du latin de préférence au français -, soit dans 1' inspiration. Si 1 'on excepte les recueils qui comprennent un nombre assez important de poèmes de circonstance. il est impossible de confondre les sonnets amoureux de l'Olive avec les Treize Sonnets de l'honnête amour, moins italiens, moins pétrarquistes. Dans la période romaine, au moment où les Regrets disent la dérision de ce monde sublunaire. quotidien et présent, les Ant...

• Chants de Maldoror de Lautréamont

  Strophe xv : " Il y a des heures dans la vie où l'homme ... » (Maldoror. la conscience et le Créateur). Strophe XVI : «Il est temps de serrer les freins à mon ins­ piration ... » Chant Ill Après la variété du chant précédent. les cinq strophes de celui-ci tournent autour du thème de la Providence divine : ce monde déréglé ne peut que refléter les dérègle­ ments de son Auteur. Strophe 1 : « Rappelons les noms de ces êtres imaginai­ r...

• Article de presse: Impérialisme et culture

  L'impérialisme (essentiellement politique) n'est certes pas nouveau. On évoque Alexandre, César, les Arabes, les Croisades, Charles Quint, Louis XIV, Napoléon... Mais ces images n'étaient pasque guerrières. Les idées, l'art, le droit, l'organisation, la religion, suivaient les armes ( " Les pas des légions avaient marché pour lui "...). Lescombats de jadis ne le cédaient en rien, dans leurs dimensions d'alors, aux plus cruels de notre temps. Mais, l'invasion passée,Persépolis brûlée, Carth...

• Le Meurtre Dans La Mythologie

  ainsi qu'au retour de la guerre de Troie, Clytemnestre égorge son époux Agamemnon car pendant les dix années qu'aduré son absence, elle a pris Egisthe comme amant, et le retour du roi apparaît comme une catastrophe pour lecouple adultère qui règne sur Mycènes. De même Atrée assassine les enfants de son frère Thyeste pour se venger del'infidélité de son épouse Erope, qui est devenue l'amante de Thyeste et pour éliminer celui-ci de la course au pouvoirdans la cité de Mycènes. Dans le mythe thébain...

• secourisme - Mécedine.

  une bonne circulation cérébrale, les pieds de la personne doivent être surélevés. Si la personne est inconsciente, il faut la placer en position latérale de sécurité. Dans le casd’une crise d’épilepsie, tout ce que le sauveteur peut faire est d’empêcher la victime de se blesser en attendant qu’elle se réveille spontanément. 6 HÉMORRAGIE En cas de blessure, un saignement par lésion artérielle se reconnaît par des jets en saccades de sang rouge vif. Au contraire, l’hémorragie veineuse provoque un...

• L'INCONSCIENT DE LEIBNIZ

• Conscience-Inconscience

  multiple par tout ce qui nous caractérise et il n' y a pas de possibilité de nous donner une définition générale à cause de notre évolution. Mais nous pouvons nous connaitre si nous avons conscience de nous et nous confronter à nos propres illusions. Descartes est l'un des premiers à émettre toutes sortes d' hypothèses sur l'homme et se doute de tout. Ce doute est appelé le doute carthésien, il cherche à trouver des choses certaines pour batir notre conscience. Il cherche à savoir si le corps es...

• Les mythes sont-ils inconscients ?

  ---; Les hommes ne sont pas conscients de leurs mythes le propre des mythes, c'est d'être pris pour la réalité. les hommes ne sont pas conscients que certaines de leurs croyances sont des mythes. Même dans la société con temporaine, nous cultivons de nombreux mythes. Le mythe est pris pour la réalité N ous ne pouvons pas être conscients de nos mythes, ou plutôt du fait que nos mythes sont des mythes, c'est -à-dire des représenta...

• L'inconscient est-il une excuse ?

• L'inconscient est-il histoire ?

• Ne serais-je pas finalement que mon inconscient ?

• Doit-on sous-estimer l'inconscient ?

• Pourquoi est-on inconscient pour le pire ?

• L'inconscient est-elle une abomination ?

• L'inconscient avant Freud ?

• Une représentation peut-elle être inconsciente ?

• L'inconscient est-il fautif ? ?

• L'inconscient est-il un destin ?

• Le travail peut-il être inconscient ?

• Peut-on faire le procès de l'inconscient ?

• L'inconscient n'est-il qu'une hypostase ?

• LA CONSCIENCE ET L'INCONSCIENT

  Étude de Les Méditations Métaphysique: Descartes va parvenir en mettant en scène sa propre recherche à 6méditations qui comportent une méditation chaque jour. Métaphysique = au delà de la nature, ce qu'on ne voit pas, ne sent pas.. C'est une philosophie qui va se développer au XVI ème et au XVII ème siècles sur la question de Dieu, de l'âme. Descartes se questionne : Son point de départ : Il y a t-il des connaissances dont je puisse être certain ? Comment être sur que ce que je vois est vrai...

• Conscient inconscient

• LA CONSCIENCE. L'INCONSCIENT.

  vité (cf. les rubriques « Travail », « Education », « Désir», « Au­ trui », « Langage », etc.). Dans une première approche, la conscience peut être définie comme une faculté qu'a l'homme d"éprouver pour lui­ même la réalité de cette activité, d'en ressaisir intuitivement I' existenc" en acte. Par elle, l'existence « donnée » devient présence explicite, pré­ sence au monde et présence à soi : le vécu (relations aux objets, aux personnes, au co...

• Le courage est-il de l'inconscience ?

• Avons-nous accès à l'inconscient ?

• La raison peut-elle être inconsciente ?

• L'inconscient est-il psychique ?

• La psychanalyse comme science de l'interprétation ?