3247 résultats pour "rien"

• Expliquez et appréciez ce mot de Brochard : « Il n'y a rien qui ne soit plus à nous que nos erreurs. » ?

• Jules de Polignac (1780-1847) - Rien appris, rien oublié

• Que signifie et que vaut la formule parler pour ne rien dire ?

  profession de foi. En bref, on peut dire que le rêve de puissance est un rêve de langage. Il fonde et manifeste le Pouvoir etcelui-ci s'exerce par celui-là. L'idée que le langage est un instrument en appelle une autre, qu'il sert à manipuler son objet en vue d'une fin quelconque. Effectivement. Le langage peut-être utilisé comme moyen de pression, de domination et même de manipulation . Dès que nous posons une fin à réaliser par le langage : vendre un produit, ramener à soi le...

• Anie --Barnabé m'a dit qu'il ne restait rien.

  —A toi, bien sûr. —A moi ta fille, non; à moi l'héritière de mon oncle, oui; sur une parole de maman, mal entendue ou mal comprise, on s'est imaginé que la fortune de mon oncle allait nous revenir, et chacun a voulu prendre rang. —Et si ce qu'on s'est imaginé se réalisait? —As-tu des raisons pour le croire? —Le croire, non; l'espérer, oui: car je ne peux pas admettre que Gaston, malgré notre rupture, ne t'ait rien laissé par son testament, toi, sa nièce, contre qui il n'avait aucun grief. —Mais...

• Peut-on dire que la nature ne fait rien en vain?

• HEGEL et l'HISTOIRE: Rien de grand ne s'est fait sans passion.

  « Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » Hegel Cette citation de Hegel extraite de La Raison dans l'Histoire, s'applique à montrer la place des passions dans le cours de

• Le Beau, est-ce qui ne sert à rien ?

  définition de la beauté matérielle. Une telle conception culmine au XVIIIe siècle avec les analyses de Kant quidistingue avec force et netteté le caractère désintéressé de la satisfaction esthétique. Beauté et désintéressement Kant dira: « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvons l'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'espritpar rapport à l'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous...

• Ne rien faire peut-il être plaisant ?

• Est-il possible d'aimer sans rien attendre en retour ?

• L'histoire n'enseigne rien

  CORRIGÉ 11 RÉAGIR •Mots clés • expérience : à la fois application, expérimentation et acquis, usage. C'est un savoir-faire obtenu progressivement par la pratique de la vie. D'un point de vue scientifique, c'est la faculté d'appréhender le réel. • histoire : du grec historia, «recherche ». L'histoire est à la fois le passé vécu par l'humanité et la connaissance de ce passé. • maximes : règles de conduite, de morale. • Idée directrice L'histoir...

• Travailler n’est en rien une honte, c’est ne rien faire qui est honteux

  "'Epyov 8' OÙSÈV OVEL8os, àEpyi.11 8É T' OVEL6os Travailler n'est en rien une honte, c'est ne rien faire qui est honteux Cette phrase est encore célèbre dans la culture gt111,anique (cf. BartelsHüber 15), et elle dérive d,un passage d'Hésiode (Les travaux et les jours, 311); dans les vers qui suivent, Hésiode évoque le paresseux qui envie les gens qui travaillent parce qu'il voudrait gagner autant d'argent qu'eux) ; sans doute la foi 1111.lle était-elle déjà proverbiale dans I'Antiquité, c...

• A peu prés rien

• "Sous le soleil, rien de nouveau" ?

• Peut-on être content de rien ?

• L'homme est-il fait pour ne rien faire ?

• Peut-on travailler pour rien ?

• Qui ne tente rien n'a rien ?

• Peut-On Reprocher À Une Oeuvre D'Art De Ne Rien Vouloir Dire ?

• Au vers de Boileau : Rien n'est beau que le vrai, le vrai seul est aimable, Alfred de Musset a répondu : Rien n'est vrai que le beau, rien n'est vrai sans beauté ! Y a-t-il contradiction entre ces maximes, et représentent-elles deux doctrines opposées ?

  C'est celle qu'ont observee si profondement Pascal, Racine, Moliere. Le Vrai, pour eux, c'est ce qui parait naturel a notre bon sens, ce que notre raison admet sans difficult& ce qui la satisfait pleinement. Et quand le vrai fourni par la Nature - qui produit des monstres, - par l'histoire - qui volontiers se complait dans l'extraordinaire - leur parait par trop invrai- semblable, ils refusent d'en faire une matiere litteraire, n'acceptant pas l'exceptionnel, le monstrueux. C'est a ce Vrai d'eng...

• N'être soumis à rien ni à personne, être sans contraintes, est-ce suffisant pour être libre ?

  90 LA LIBERTÉ • Pensez à la liberté comme autonomie et à la nécessité des lois : être libre, c'est se donner à soi-même sa propre loi (cf Kant). • Pensez à Rousseau : « La profession de foi du Vicaire savoyard » dans l'Émile. • Organisation du plan 1. L'homme dispose d'un certain nombre de libertés, et chaque fois qu'il y a contrainte, c'est-à-dire une violence, il n'est plus libre. Être libre serait donc bien n'être soumis à rien ni à pe...

• Voltaire dit : Du repos, des riens, de l'étude, Peu de livres, point d’ennuyeux, Un ami dans la solitude : Voilà mon sort; il est heureux. Que pensez-vous de cette façon de concevoir le bonheur?

  142 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES monde, nous avons des devoirs de solidarité et dejustice.... D'ail- leurs, chercher le bonheur en se repliant ainsi sur soi, c'est être à peu près sûr de ne pas le trouver. Nous avons besoin d'acti- vité et de mouvement, nous désirons nous répandre au dehors.... Avoir un idéal, se dévouer pour une noble cause ne nuit pas au bonheur, bien au contraire. III. Voltaire, d'ailleurs, n'a pas réalisé ce programme. 1. Sa vie est la plus agitée qui f lit j...

• A l'Ouest Rien de Nouveau d'Erich Maria REMARQUE

• Arthur SCHOPENHAUER : La philosophie en tant que science n'a absolument rien a faire avec ce qui doit ou peut etre cru

  que la philosophie s'est toujours intéressée de près ou de loin aux questions de la foi et notamment de la théologiec'est-à-dire relativement aux attributs divins développant le champ propre de la métaphysique, c'est-à-dire d'un au-delà de la raison. b) Or c'est justement voulant distinguer la philosophie de la croyance que peut se comprendre tout l'intérêt de cetexte. En effet, Schopenhauer ne peut être on ne peut plus clair puisque que la philosophie est définie clairement comme n'ayant rien...

• Dissertation gratuite: Peut-On Reprocher À Une Oeuvre D'Art De Ne Rien Vouloir Dire ?

• Peut-on vraiment parler pour ne rien dire ?

• Citations avec cosmique, adjectif À une échelle cosmique, on est des micro-organismes qui foutent rien de bien important.

  C’était comme une aurore boréale, un phénomène cosmique continu, qui remplissait cette caverne capable de contenir un océan. Jules Verne , Voyage au centre de la Terre , Projet Gutenberg J’assiste à des couchers de soleil qui me donnent, je ne sais comment, la sensation directe de la forme de la terre, de la figure du système astral dontelle fait partie et de l’infini cosmique . Jules Lemaitre , les Rois , Projet Gutenberg À une échelle cosmique , on est des micro-organismes qui foutent ri...

•   LA SECRÉTAIRE   Cent ans ne sont rien !

    LA SECRÉTAIRE  Je fais unmétier ingrat,jelesais. Ons'y fatigue etpuis ilfaut s'appliquer. Audébut, parexemple, je tâtonnais unpeu. Maintenant, j'ailamain sûre.   Elles'approche deDiego.   DIEGO  Ne m'approchez pas.   LA SECRÉTAIRE  Il n'y aura bientôt plusd'erreurs. Unsecret. Unemachine perfectionnée. Vousverrez.   Elles'est approchée delui, Phrase aprèsphrase, jusqu'àletoucher. Illaprend soudain au collet, tremblant defureur.

• Sciences & Techniques: Le "rien" est impossible

  système sans particules réelles ". Cette énergie du vide se manifeste par des effets aussi discrets qu'extravagants : les " fluctuations quantiques ". Ces fluctuationsautour de l'état minimal consistent en apparitions de paires particule-antiparticule qui surgissent du vide et s'annihilent presqueaussitôt. Comment des particules peuvent-elles naître ex nihilo, en violation flagrante du principe de conservation dela masse-énergie (rien ne se perd, rien ne se crée) ? Grâce au principe d'indéte...

• La volonté n'est-elle rien de plus que la force de nos sentiments

  II — DE PLUS, CE POUVOIR DE RÉSISTER IMPLIQUE CELUI DE S'ÉLEVER A UN NIVEAU SUPÉRIEUR DE SENTIMENTS ET D'IDÉES A. — De deux ordres de valeurs Dans une page célèbre, PASCAL a distingué, les opposant deux à deux, trois ordres de réalités :l'ordre des corps, l'ordre des esprits et l'ordre de la charité ou de La grâce : « La distance infinie descorps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des corps à la charité, car elle estsurnaturelle. » (BRUNSCHVICG, 695-696.) C'es...

• Rien n,était si beau... Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les...

  Rien n,était si beau... Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambou-rs, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n y en eut jamais en enfer. Les canons renve-rsèrent d'abord à peu près six mille hommes 5 de chaque côté; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques...

• Machiavel, Le Prince Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ».

• Le silence ne dit -il rien?

• Rou&&eau: malheureux celui qui n'a plu& rien à dé&irer Malheur à qui n'a pluo rien à déoirer ! Il perd...

  Rou&&eau: malheureux celui qui n'a plu& rien à dé&irer Malheur à qui n'a pluo rien à déoirer ! Il perd pour ainoi dire tout ce qu'il poooède. On jouit moino de ce qu'on obtient que de ce qu'on eopère, et l'on n'eot heureux qu'avant d'être 5 heureux. E:n euuet, l'homme avide et borné, uait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une uorce conoolante qui rapproche de lui tout ce qu'il déoire, qui le ooumet à oon imagina­ tion, qui le rend préoent et oenoible, qui le lui 10 livre en quelqu...

• Nicolas BOILEAU, Epîtres - Rien n'est beau que le vrai... Commentaire composé

  B- Un texte prescriptif • Boileau ne fait pas que chanter la beauté du texte : demande au poète de rendre son texte beau. => texte prescriptif. Cf. « Il doit régner ». Impose une règle. • « Sais-tu » : au poète ? au futur écrivain => Boileau énonce une règle. II- Une leçon d’écriture A- Boileau, un mentor • Présence du poète dans le texte, parle en son nom : « mes vers ; mon vers ; Ma pensée ; mon c œur » • Tutoie son élève : « sais-tu ». • Renommée et reconnaissance de son travail de poète...

• Du Côté de Chez Swann soupçon peut-être calomnieux pour elle, destiné en tous cas à la faire souffrir et que rien ne pourrait plus détruire, une fois la lettre partie.

  changeait du tout au tout, aux yeux des autres, l'aspect même des signes extérieurs par lesquels ce caractère se manifestait. Un mois après le jour où il avait lu la lettre adressée par Odette à Forcheville, Swann alla à un dîner que les Verdurin donnaient au Bois. Au moment où on se préparait à partir, il remarqua des conciliabules entre Mme Verdurin et plusieurs des invités et crut comprendre qu'on rappelait au pianiste de venir le lendemain à une partie à Chatou; or, lui, Swann, n'y ét...

• "Aucun secret, aucun retrait, aucun détour; tout est mis en lumière, en valeur, et rien à attendre de plus; sans doute, c'est le comble de l'art : un nec plus ultra sans issue" André Gide

• I Le nom de famille de mon père étant Pirrip, et mon nom de baptême Philip, ma langue enfantine ne put jamais former de ces deux mots rien de plus long et de plus explicite que Pip.

  Je crois qu’effectivement mesjoues étaient grasses, bienquejefusse restépetitetfaible pourmonâge. « Du diable sije ne les mangerais pas !ditl’homme enfaisant unsigne detête menaçant, jecrois même quej’enai quelque envie. » J’exprimai l’espoirqu’iln’en ferait rien,etjeme cramponnai plussolidement àla pierre surlaquelle ilm’avait placé, autant pourm’ytenir enéquilibre quepour m’empêcher decrier. « Allons, ditl’homme, parle !oùest tamère ? – Là, monsieur ! » répondis-je. Il fit un mouvement, puisqu...

• Samuel Beckett dans Fin de partie, fait dire à un de ses personnages: "Rien n'est plus drôle que le malheur." Pensez-vous que cette déclaration s'applique à Oh les beaux jours et aux pièces représentant la condition humaine que vous avez lues ?

  Ainsi, on remarque dans l’exemple d’ Hamlet que l’auteur ne se contente pas de faire cohabiter rire et malheur mais que ceux-ci sont liés par de liens de causalité différents selon l’auteur et selon l’objectif de la pièce. Dans un premier temps, le malheur peut directement être la source du comique. Dans Fin de partie , ce qui peut paraître drôle, c’est l’entêtement des personnages dans l’échec, malgré les exagérations et amplifications de l’auteur qui montr...

• Nicolas BOILEAU, Epîtres - Rien n'est beau que le vrai... 1. ... Rien n'est beau que le vrai : le...

  Nicolas BOILEAU, Epîtres - Rien n'est beau que le vrai... 1. ... Rien n'est beau que le vrai : le vrai seul est aimable ; 2. Il doit régner partout, et même dans la fable : 3. De toute fiction l'adroite fausseté 4. Ne tend qu'à faire aux yeux briller la vérité. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Sais-tu pourquoi mes vers sont lus dans les provinces, Sont recherchés du peuple, et reçus chez les princes ? Ce n'est pas que leurs sons, agréables, nombreux, Soient toujours à l'oreil...

• A l'ouest rien de nouveau de Erich-Maria Remarque (Fiche de lecture & Résumé)

  mais tout le monde la fait. Au cours d'une patrouille, le narrateur éprouve une peur terrible : il perd ses repères etse retrouve dans un trou d'obus où il est contraint de tuer un Français pour survivre ; pendant un tempsinterminable, il sent peser sur lui le regard hagard de l'agonisant que, pourtant, il tente d'aider. Il pense, un moment,consacrer sa vie aux proches du mort mais il ne le fera pas. Le narrateur retrouve enfin les autres et, au milieu desflammes et des obus, tous ripai...

• « L'histoire humaine, c'est un récit raconté par un idiot plein de bruit et de fureur, et qui ne signifie rien » Shakespeare - Macbeth.

  qui produit quelque chose de valable y met toute son énergie. Il n'est pas assez sobre pour vouloir ceci ou cela ; ilne se disperse pas dans une multitude d'objectifs, mais il est totalement voué à la fin qui est sa véritable grande fin.La passion est l'énergie de cette fin et la détermination de cette volonté. C'est un penchant presque animal quipousse l'homme à concentrer son énergie sur un seul objet. Cette passion est aussi ce que nous appelonsenthousiasme. » Ainsi crée-t-elle l'his...

• Refuser le travail, est-ce forcément décider de ne rien faire ?

  pour un individu est d'évoluer ou de se développer et si le travail ne lui permet pas d'y arriver et qu'en plus cetindividu est capable de suffire à sa subsistance par un moyen ou un autre, alors le refus de travail se trouve unevoie ou un choix justifiable comme un autre. Ce n'est qu'à notre époque que l'impératif de travailler a fait sonapparition comme une obligation. Dans notre système économique tout se calcule en terme d'unité de production etde consommation et on est classé par notre...

• Beaucoup de bruit pour rien

• PROPRE-A-RIEN. Personnage du roman de Joseph von Eichendorff

• « Toutes choses sont liées entre elles, et d'un noeud sacré ; et il n'y a presque rien qui n'ait des relations. » Marc Aurèle,

  TEXTES: AMOR FATI Pour figurer le rapport de l’homme et du destin, les stoïciens utilisaient l’image d’un chien attaché à une charrette . « Eux aussi Zénon et Chrysippe , affirmaient que tout est destin avec l’exemple suivant. Quand un chien est attaché à une charrette, s ’il veut la suivre, il est tiré et il la suit, faisant coïncider son acte spontané avec la nécessité ; mais s’il ne veut pas la suivre, il y sera contraint dans tous les cas. De même en est -il d...

• Doit-on ne rien accepter sans preuves ?

• Il n'est rien que les hommes puissent moins faire que

• Est-il vrai qu'il n'y a rien d'absolu ?

  pour vouloir les recevoir. [...] La thèse et les étapes de l'argumentation: Énoncée dès les premières phrases, la thèse de Pascal réaffirme la possibilité d'une connaissance et enénonce les deux facteurs constitutifs: le coeur, comme saisie immédiate des principes fondamentaux; laraison, comme faculté de connaissance discursive, se déploient à partir de ces principes.L'énoncé de la thèse débouche sur la critique du point de vue sceptique. Cette critique, présentéeexplicitem...

• Rien de grand n'a-t-il été fait sans passions ?

  LE PLAISIR, LES PASSIONS, LE DÉSIR • 71 passée puissante et riche ? Ce n'est pas comme devant la tombe des êtres qui nous furent chers, un deuil qui s'attarde aux pertes personnelles et à la caducité des fins particulières: c'est le deuil désintéressé de la ruine d'une vie humaine brillante et civilisée. » L'histoire apparaît comme cette « vallée des ossements>) où nous voyons les réalisations « les plus grandes et les plus élevées rabougries...

• Flaubert: un livre sur rien

  des Indiens jusqu'aux jets de Byron. La forme, en devenant habile, s'atténue; elle quitte toute liturgie, toute règle, toute mesure; elle abandonne l'épique pour le roman, le vers pour la prose ; elle ne se connaît plus d'orthodoxie et est libre comme chaque volonté qui la produit. Cet affranchissement de la matérialité se retrouve en tout et les gouvernements l'ont suivi, depuis les despotismes orientaux jusqu'aux socialis­ mes futurs. » ...,.....