3067 résultats pour "vrai"

• L'esprit de tolérance implique-t-il, selon vous, indifférence et scepticisme ou bien, au contraire, vous semble-t-il compatible avec la fermeté des convictions et la croyance à l'unicité du vrai ?

• PASTEUR LES VRAIES RAISONS D'UNE GLOIRE Par A nne de Saint Romain pour le magazine Histoire Le nom de Pasteur conserve tout son prestige en France et hors de France.

• S'il était interdit de remettre en question la philosophie (1) newtonienne, l'humanité ne pourrait aujourd'hui la tenir pour vraie en toute certitude.

• Pragmatisme (analyse et critique de la doctrine)

  Le vrai n'est pas ce qui réussit ·~[·]~· Le pragmatisme interdit d'écrire l'histoire, car il rend impossible l'établissement définitif d'un fait. Il ouvre également la porte au travestissement de la vérité à des fins politiques. Les thèses pragmatistes sont dangereuses D éfinir la ~é~i té comme ce qw reus­ sit pourrait avoir des ocAinsi le jugement est une relation entre l'esprit et plu­ sieurs.,.,. t.rmes: quand ces autres 1111rmes...

• Les grandes voies utiles pour la motricité et la sensibilité: La vascularisation du système nerveux lui arrive par sa face ventrale, c'est vrai au niveau de la moelle spinale.

  Coupe schématique du cerveau: Corps calleux, septum pellucidum, le fornix, le noyau latéral, le thalamus, l'hypothalamus

• Georges Simenon par André Parinaud " Le plus grand de tous : le plus vraiment romancier que nous ayons en littérature ", prédisait André Gide parlant de Georges Simenon.

  par André Parinaud

• XIX Il n'y a qu'un seul moyen de rendre la philosophie vraiment recommandable aux yeux du vulgaire 62 ; c'est de la lui montrer accompagnée de l'utilité.

  Platon, une imagination forte, une grande éloquence, l'art de présenter ses idées sous des images frappantes et sublimes ! l'édifice qu'il a construit pourra tomber un jour ; mais sa statue restera debout au milieu des ruines ; et la pierre qui se détachera de la montagne ne la brisera point, parce que les pieds n'en sont pas d'argile. XXII L'entendement a ses préjugés ; le sens, son incertitude ; la mémoire, ses limites ; l'imagination, ses lueurs ; les instruments, leur...

• La morale ne contient aucune affirmation, vraie ou fausse, mais se compose de désirs d'un certain genre, à savoir de ceux qui ont trait aux désirs de l'humanité en général.

• 1551 1551 L'Histoire naturelle des estranges poissons marins, avec la vraie peincture et description du daulphin, et de plusieurs autres de son espèce.

  du c a stilla n) • N ic o la s d e N ic o la y 1553 Nécro m ancie p a pa le • P ie rre V ir e t 1554 Le B oca ge • R onsa rd 1554 Les G aye te z (p o èm es) • O liv ie r d e M agny 1554 L’A lg e bre (...) d epa rtie e n 2 liv re s • J a cq ue s P ele tie r d u Mans 1554 (e t 1 556) Cosm ogra phie d e L eva nt • A nd ré T he ve t av. 1 555 Dia lo gue s (...) n o n m oin s p ro fit a ble s q ue f a ce tie us (p ubl. 1 565) • J a cq ue s T ahu re au 1555 1555 Dia le ctiq ue...

• Que des martyrs prouvent quelque chose quant à la vérité d'une cause, cela est si peu vrai que je veux montrer qu'aucun martyr n'eut jamais le moindre rapport avec la vérité.

• Georges Bernanos par Luc Estang Né à Paris, de père lorrain et de mère berrichonne, Georges Bernanos a pour vrai terroir l'Artois.

  par Luc Estang

• La vraie connaissance est celle de l'idée et non celle de l'objet. Expliquez cette affirmation et discutez la problématique qu'elle pose à la lumière des conceptions grecques de la connaissance.

• Il n'en est pas moins vrai, personne n'en peut douter, qu'il est de beaucoup plus utile aux hommes de vivre suivant les lois et les injonctions (1) certaines de la Raison, lesquelles tendent uniquement [.

• Introduction Stendhal, de son vrai nom Henry Beyle, est un auteur français du 19 eme siècle qui a révolutionné le roman en utilisant le courant romantique et réaliste.

• Est-il vrai, comme on l'a dit, que ce qui reste de l'œuvre de Chateaubriand, « c'est l'influence du maître sur des élèves, devenus des maîtres à leur tour »? Expliquez et discutez ce point de vue.

• VOITURE, Vincent (1598-1648) Ce fils d'un marchand de vins d'Amiens a été pendant vingt ans l'animateur de l'hôtel de Rambouillet et vraiment " l'âme du rond ".

• De Trinitate Saint Augustin Extrait traitant de la certitude Tout d'abord, ce savoir à partir duquel se forme notre pensée vraie, quand nous disons ce que nous savons, quel est-il et dans quelle mesure peut-il être donné à l'homme, si habile et si savant soit-il ?

• Dans la vie courante, on a coutume, il est vrai, de parler de belles couleurs, d'un beau ciel, d'un beau torrent, et encore de belles fleurs, de beaux animaux et même de beaux hommes.

• Julien Gracq par Alan Chatham de Bolivar Julien Gracq, de son vrai nom Louis Poirier, naît à St Florent-le-Vieil en Anjou, le 27 juillet 1910.

  par Alan Chatham de Bolivar

• Parler n'est pas communiquer. Toute vraie parole consiste non à délivrer un message mais d'abord à se délivrer soi-même en parlant. Celui qui parle ne s'exprime pas, il renaît

  que parler est avant tout communiquer. Toute personne qui parle a besoin d'un interlocuteur, pouvant être soi-même ou autrui. Parler est également nécessaire pour s'affirmer hiérarchiquement au sein d'une société. En effet, le niveau de langage utilisé, les différents registres employés révèlent notre condition sociale. Savoir s'exprimer clairement contribue à une bonne intégration dans la vie en société, ce qui est de tout temps considéré comme une qualité. Par exemple, dans le Phèdr...

• Que soit vrai tout ce que l'on dit tant aux autres qu'à soi-même, c'est ce qu'il est impossible de garantir dans tous les cas, parce qu'on peut se tromper ; mais que ce soit sincère, c'est ce que l'on peut et doit toujours garantir, parce qu'on s'en rend compte immédiatement.

• Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?

  LES ~IATHfaIATIQl.ES ET LES .H'TRES SCIENCES 259 1. - LA MATHÉMATIQUE EST mŒ SCIEl\CE A PART. La mathématique pure - qu'il ne faut pas confondre aYec ses appli­ cations - est vraiment une science qui a son objet, sa méthode propre et son ù11t bien défini. A. Son objet. - Elle lraile, ù un certain niwau d'.abstraction, de l'ordre, rle /a grandeu,. (quantité) et de la mesure continue ou discontinue. Ses ètres, suggérés par l'observat...

• Que pensez vous personnellement de cette affirmation de Diderot : « Les images des passions au théâtre n’en sont pas les vraies images, ce n’en sont que des portraits outrés, que de grandes caricatures assujetties à des règles de convention. » Diderot, Paradoxe sur le comédien.

  o-. Diderot fut 1 'un des théoriciens du mais sans les réduire aux fameuses

• procaryotes 1 PRÉSENTATION procaryotes, groupe d'êtres vivants formés d'une cellule unique ne contenant pas de noyau, ni aucun organite, et rassemblant l'ensemble des bactéries (archéobactéries et bactéries « vraies », ou eubactéries).

• Qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a une idée vraie et ne peut douter de la vérité de sa connaissance. > Spinoza, Éthique. Commentez cette citation.

• La logique nous livre t-elle la vérité ?

  Il y a des critères formels de la vérité en logique -~[·]~· On peut poser trois principes comme cr itères universels de la vérité simplement formels (ou logiques): le principe de non-contradiction , le principe de raison suffisante et le principe du tiers exclu. La noo-contradic- ave c ell e-m êm e, c'est également vraie. En effet , tion est la condi- «l'accord d'une connais- s'il y avait quelque chose tion première sance avec les lois...

• "Puisque les vivants sont sans cesse, et même de plus en plus dirigés par les morts, le vrai sacerdoce pourra constamment dire aux plus orgueilleux tyrans : l'homme s'agite, et l'humanité le mène." Comte, Système de politique positive, 1 853. Commentez cette citation. ?

• « L'âme du XVIIIe siècle, c’est l'humanité, c'est-à-dire une vraie sympathie pour la nature humaine, l'idée de ses droits et le désir de son bonheur, la révolte contre les injures qu’on lui fait et les maux qu'on lui inflige. »

  Il faut procéder autant en cernant le xvme siècle dans sa propre spécificité qu'en 1 'opposant au xvne siècle : c' est en effet la conception de la « nature humaine n qui change avec les Phil osophes, et donc le rapport à l' homme qui d'exemplaire (opposer par exemple le théâtre tragique et ses modèles héroïques au drame bourgeois) tel que Diderot le définissait) devient « sympathie >> (au sens étymologique). PLAN SUGGÉRÉ In trod uction (rédigée)....

• Gaudi 1852-1926 La seule figure sans doute vraiment importante qu'ait produite l'architecture espagnole vers la fin du XIXe siècle est celle d'Antoni Gaudi.

  rendre maître. Par le moyen de la Statique, Gaudi s'était persuadé que les arcs paraboliques transmettaient mieux les poussées que les arcs en plein cintre ou en ogive appuyés sur des piliers agissant comme de véritables pieds-droits. En se rendant capable d'équilibrer la structure sans avoir recours à des arcs-boutants, des contreforts et des pinacles, il supprime ces trois éléments dans les dernières versions du projet de la Sagrada Familia. Je pense qu'il est nécessaire de faire remarquer la...

• noyau cellulaire 1 PRÉSENTATION noyau cellulaire, organite caractéristique des cellules eucaryotes, et à l'origine de leur nom -- eucaryotes signifie (« vrai noyau ») -- renfermant l'information génétique sous forme d'ADN.

• Platon (~428-~348 av. J.-C.) LA CONVERSION DE L'ÂME VERS LE VRAI, LE BIEN, LE BEAU maginons un homme juste, condamné...

  Platon (~428-~348 av. J.-C.) LA CONVERSION DE L'ÂME VERS LE VRAI, LE BIEN, LE BEAU maginons un homme juste, condamné à mort, attendant dans sa cellule une exécution par le poison à laquelle il a refusé d'échapper par la fuite : c'est la situation de Socrate, racontée dans le Phédon. Loin de manifester amertume ou acrimonie, le sage athénien parle en toute sérénité de sa mort prochaine, dissertant sur l'immortalité de l'âme. C'est que la recherche de la vérité, qui caractérise le philosophe, exig...

• Car il ne peut y avoir théâtre qu'à partir du moment où commence réellement l'impossible. Antonin Artaud

  passé, à savoir les forces magiques, la métaphysique agissante d'un drame originel que racontent les mythes desgrands tragiques anciens :« Avec cette manie de tout rabaisser qui nous appartient aujourd'hui à tous, 'cruauté', quand j'ai prononcé ce mot,a tout de suite voulu dire 'sang' pour tout le monde. Mais 'théâtre de la cruauté' veut dire théâtre difficile et cruelpour moi-même. Et, sur le plan de la représentation, il ne s'agit pas de cette cruauté que nous pouvons exercer lesuns contre les...

• Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Jean-Jacques Rousseau Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.

  songer à lui rien arracher ; mais il se présenta bientôt des difficultés, il fallut apprendre à les vaincre : la hauteur des arbres qui l'empêchait d'atteindre à leurs fruits, la concurrence des animaux qui cherchaient à s'en nourrir, la férocité de ceux qui en voulaient à sa propre vie, tout l'obligea de s'appliquer aux exercices du corps ; il fallut se rendre agile, vite à la course, vigoureux au combat. Les armes naturelles qui sont les branches d'arbre et les pierres, se trouvèrent bientôt s...

• « La simplicité de Félicité n’exclut pas une évolution notable, une vraie histoire humaine marquée comme il se doit par des crises et des renaissances. » Michel Tournier, Un Cœur simple, Préface, éd. Folio, p.7

  Un C œur simple dissertation littéraire Mars 2012 Page 2 ses qualités de ménagère. Quant à l’évolution psychologique, elle est très minime. D'abord simple, naïve et prude, elle devient aimante et dévouée à ses maîtres. Malgré le fait que ce ne sont pas ces deux évolutions qui sont les plus flagrantes dans la nouvelle, il était toutefois convenable de relever certains points. En revanche, c’est dans son rapport avec les autres que nous pouvons souligner une véritable évolution. Félicité va pass...

• Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Pas d'autorité de l'auteur. Quoi qu'il ait voulu dire, il a écrit ce qu'il a écrit. Une fois publié, un texte est comme un appareil dont chacun peut se servir à sa guise et selon ses moyens

  pour Ellénore, une femme de dix ans plus âgée que lui. Dans cette oeuvre, l'amour apparaît comme étant plus fort que la société. Cependant, chaque lecteur est libre d'avoir son avis propre sur le sujet. Si certains peuvent admirer leur courage d'être passés outre les valeurs et normes de la société, d'autres peuvent ne pas approuver ce comportement voire en être choqué, ce qui est tout à fait légitime au XIXe siècle. Montaigne soutient également cette thèse selon laquelle il n'y a pas de vérité...

• ...... Il est vrai qu'il avait fait de rigoureuses prisons, comme cages de fer, et d'autres de bois, couvertes de plaques de fer par le dehors et par le dedans, avec terribles ferrures de quelque huit pieds de large, et de la hauteur d'un homme, et un pied plus.

• Pompée par Pierre Grimal Professeur à la Sorbonne Nul Romain, dit Plutarque, ne fut jamais l'idole du peuple comme le fut Pompée : une idole qui connut, il est vrai, des jours où les outrages de la plèbe ne lui furent pas ménagés.

  par Pierre Grimal Professeur à la Sorbonne

• Une vérité scientifique est-elle dépendante du temps?

  Ce que l'on tient pour vrai peut varier d'une époque à l'autre : autres temps, autresconceptions.Aussi est-on tenté de penser qu'il n'y a de vérité que relative, en fonction de la perceptionque l'on a des choses à un moment donné. Exemples : Sens de la vie situé naguère dans le passé, à l'époque moderne dans le futur, aujourd'huidans le présentOn a longtemps tenu pour vrai que la terre était au centre de l'univers, Copernic tenait pourassuré que c'était le soleil qui s'y trouvait e...

• « La légende est plus vraie que l'histoire », écrit Victor Hugo dans une de ses préfaces. A l'aide des textes de la Légende des Siècles que vous avez étudiés en classe, montrez comment Victor Hugo arrive à nous donner une impression de vérité tout en racontant des choses merveilleuses.

  ... on entend les gorgonesAboyer aux huit coins de ses tours octogones (132-133) La deuxième vision est celle, horrifiante, de la salle des chevaliers : Ils sont prêts ; chaque heaume est masqué deson crible ; Tous se taisent ; pas un ne bouge ; c'est terrible. (447-448) Dans aucun poème, Victor Hugo n'a plus insisté sur les détails de la réalité observée et n'a plus développé lefantastique, n'a mieux fait revivre le passé à l'aide de ses monuments. II. - ACTION DES PERSONNAGES La douc...

• l'art nous détourne-t-il de la liberté ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme)...

• "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Commentez cette citation. ?

  3. L'erreur comme preuve de notre liberté illimitée Pour Descartes, ce qui prouve la liberté est la possibilité de choisir le mal ou la possibilité de se tromper. Descartesdans la quatrième méditation cherche le principe de nos erreurs. Elles ne peuvent venir de Dieu puisque c'est un êtreparfait, qui ne peut me tromper. Il loge alors l'erreur dans la puissance de la volonté, c'est-à-dire du libre arbitre.L'entendement qui conçoit les choses est limité, il ne peut tout connaître. Il présent...

• Une vérité scientifique est-elle indépendante du temps ?

  Ce que l'on tient pour vrai peut varier d'une époque à l'autre : autres temps, autresconceptions.Aussi est-on tenté de penser qu'il n'y a de vérité que relative, en fonction de la perceptionque l'on a des choses à un moment donné. Exemples : Sens de la vie situé naguère dans le passé, à l'époque moderne dans le futur, aujourd'huidans le présentOn a longtemps tenu pour vrai que la terre était au centre de l'univers, Copernic tenait pourassuré que c'était le soleil qui s'y trouvait e...

• Confucius par Etiemble Professeur à la Faculté des Lettres, Montpellier Ce qu'on sait du vrai Confucius historique se réduit à peu de choses : quelques noms, quelques dates, le lieu de sa mort ; hors cela, des anecdotes d'authenticité douteuse.

  par Etiemble Professeur à la Faculté des Lettres, Montpellier

• Expliquez et discutez l’une des trois assertions suivantes : la perception est une hallucination vraie (Taine); les enfants, n’étant pas capables de jugement, n’ont pas de véritable mémoire Rousseau); en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif

• Sergueï Serguéïevitch Prokofiev par Daniel Garric Le seul événement que Sergueï Serguéïevitch Prokofiev ait vraiment raté pour l'homme de scène qu'il a été toute sa vie, c'est sa propre mort le 5 mars 1953, le même jour que Staline.

  par Daniel Garric

• La distinction entre différents genres de connaissance permet-elle d'accéder à la vérité ?

  Proposition de plan : 1. La distinction entre différents genres de connaissance nous permet d'accéder à la vérité sur laconnaissance elle-même puisque distinguer c'est connaître l'idée vraie sur une chose. a) Distinguer c'est poser la limite entre ce qu'est un objet et ce qu'il n'est pas. Il semble donc que pour distinguer ilfaille connaître la nature des objets de manière claire. b) Or cette nature nous ne la connaissons pas de fait puisque le monde ne nous apparaît que comme illusion...

• Rhéteur et menteur ?

  Le bon rhéteur met son art au service de la vérité U(•H• La rhétorique n'est pas une «science » ayant un objet déter­ miné et qui chercherait le vrai, elle ne dépend d'aucun savoir spécialisé. Ce n'est qu'une technique que le bon rhéteur met au service du vrai et le méchant au service de ses intérêts. La rhétorique n'est pas une science 1 1 est exact que la rhé­ torique est, entre tous les arts, le se ul propre à conclu...

• Lord Byron par Jules Roy Écrivain S'il est vrai que tout homme porte en soi, dès sa naissance, l'origine de ses malheurs, de son néant ou de sa gloire, il n'est nécessaire de chercher ailleurs l'explication du plus grand poète romantique anglais.

  par Jules Roy Écrivain

• Peut-on nier l'évidence ?

  L'évidence intellectuelle s'oppose radicalement à l'illusion sensible. Comment distinguer le vrai du faux, si le faux peut prendre l'apparence du vrai? La première règle, dit Descartes, est de « ne jamais recevoir une chosepour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ». Le critère de la vérité, c'est donc l'évidence. Soit,mais comment distinguer l'évidence de la fausse évidence? La seule solution, c'est un doute totalitaire,radical. Or je ne peux pas douter, au moment même...

• A quoi reconnaît-on la vérité ?

  Descartes et le cogito : la vérité première B. Descartes reprend ce problème dans les Méditations métaphysiques. Mais,même si je rêvais, ou si un malin génie me trompait, il n'en resterait pas moinsque je suis. Je puis donc douter de tout, remettre toutes les vérités enquestion, mais pour douter, il faut être : « je pense, donc je suis », c'est celala vérité première de Descartes, et c'est effectivement une vérité au sens leplus stricte qui soit : un accord entre la pensée et la r...