4320 résultats pour "conscience"

• Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience

• Une doctrine inconciliable avec la société civile, c'est que chaque fois qu'un homme agit contre sa conscience c'est une faute.

• Bergson, « La conscience et la vie »

  beaucoup de peu, quelque chose de rien, et ajoute sans cesse à ce qu’il y avait de richesse dans le monde. «. Conséquence de lacréation est un sentiment de joie, signe que notre destination est atteinte, joie qui nous indique vers quoi tend la vie. Ainsi, Bergson nous fait part ici d’une réflexion sur la signification de la vie, une des questions les plus importantes et essentielles de la philosophie. La vision que nous donne Bergson sur le but de la...

• La communication des Consciences.

  LA SYMPATHIE 177 L'individualisme spirituel, l'intelle ctualisme déduit du Cogito , dit de son côté G. Gusdorf, • n'est donc qu'une fiction, le produit d'une illusion qui méconnaît la structure même de la pensée concrète ». C'est seulement, en somme, à la suite d'un lent mürissement que naîtra le sens même du Moi, avec un sen timent (parfois exagéré) d'incommu­ nicable originalité. Parti de l'indivision primitive, le Moi s'est formé peu à peu en vie pe...

• Sur quoi ma conscience morale fonde-t-elle sa légitimité ?

• Qulz Le sujet La conscience Qui affirme que« Ce n'est pas la conscience des hommes ui détermine leur existence, c'est...

  Qulz Le sujet La conscience Qui affirme que« Ce n'est pas la conscience des hommes ui détermine leur existence, c'est au contraire leur existe ce sociale qui détermine leur conscience»? 0 a. Kant � c. N,etzsche Ob. Marx L'inconscient 1. Quels domaines sont concernés par la théorie de la :oubli­ mation chez Freud? D a. l'invention artistique 0 b. la représentation théâtrale 0 c. la recherche scientifique O d. la production des biens de consommation 2. Pour Alain,« la psychanalyse n'est qu'une p...

• Sommes-nous bien ce que nous avons conscience d'être ?

• La conscience est-elle la pensée ?

• Qu'est-ce qui échappe à notre conscience ?

• La conscience est elle puissante ?

• L'inconscient est-il une autre conscience ?

• DEVRIONS-NOUS SUIVRE NOTRE CONSCIENCE ?

• La conscience ne serait-elle pas le début de la folie ?

• La conscience est-elle souhaitable ?

• La conscience peut-elle se connaitre elle-même ?

• La conscience n'est elle qu'un mythe ?

• Qu'est-ce qu'un examen de conscience ?

• La conscience peut-elle être heureuse ?

• Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience ?

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE, Henri Bergson

• . ~ 1 · 1, Conscience et liberté 0 Prise de conscience et expérience de la liberté 1. Du machinal...

  . ~ 1 · 1, Conscience et liberté 0 Prise de conscience et expérience de la liberté 1. Du machinal au conscient • Un acte machinal s'accomplit sans conscience. S'en rendre compte, c'est se représenter l'acte. Un obstacle au « [La conscience] est mouvement d'un somnambule suffit à éveilclairvoyance et liber té. • ler sa conscience, le libérant de l'automaV. Jankélévitch tisme dont il était l'esclave aveugle. • Ainsi, la conscience est lucidité. Un enfant prenant conscience d'un danger, est p...

• Husserl (1859-1938) LA CONSCIENCE U ne fois suspendue l'existence du monde, il ne subsiste que la conscience, non plus comme...

  Husserl (1859-1938) LA CONSCIENCE U ne fois suspendue l'existence du monde, il ne subsiste que la conscience, non plus comme un être naturel, dans le monde, mais comme le point de vue d'où le monde est possible dans toute sa variété. La thèse du monde est contingente, puisqu'elle peut être sus­ pendue ; celle de la conscience est nécessaire. La phénoménologie transcendantale décrit « la conscience pure dans son être absolu», et la multiplicité de ses attitudes, ou façons de se rapporter à l'ob...

• « La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ? »

• La science postule le déterminisme. La conscience semble exiger la liberté. Comment concilier ce conflit ?

• Essai sur les données immédiates de la conscience

• Ma conscience est-elle la cause première de mes pensées et de mes actions ?

• Docteur Charles Blondel : La conscience morbide (2e partie, ch. viii).

• L'être en tant que conscience et l'être en tant que réalité. Immanences et transcendances

• La conscience fait-elle de nous des êtres à part dans la nature ?

  PRÉS UPPOSÉS � Les hom mes sont des êtres qui font partie de la na ture, mais ils joui­ ra ien t d'un statut excepti onnel dans la nature. � On peut considérer les hom mes dans leur totalité comme constituant un genr e à part dans la nature: ils ont des qualités commu nes, grâce auxquel les ils ne sont pas simpl ement des animaux. DÉFIN ITION La nature s'oppose à l'ar tifice : c'es t ce qui exis te en dehor s de la culture et de la civi lisati on, c...

• En quoi la conscience de soi implique t'elle la connaissance de soi ?

• HEGEL, Liberté de l'autoconscience ; stoïcisme, scepticisme, et la conscience malheureuse

  Textes commentés 41 Représentation d'une part, concept et pensée de l'autre : autant de termes auxquels Hegel donne une signification bien précise. Il importe à la fois de peser ces diverses acceptions et de prendre en compte le jeu de leur articulation. Car il ne s'agit pas de types de connaissance qui se chasseraient ou s'annuleraient l'un l'autre, mais de niveaux dont le premier trouve son achèvement en s'accomplissant sous la forme du second....

• Comment expliquez-vous que la conscience de notre identité personnelle se maintienne à travers tous les changements auxquels nous sommes soumis ?

  b. Être soi, c'est se souvenirIl va de soi que la mémoire est la faculté qui permet d'introduire une continuité dans ce que chacun vit. Sans cela,la vie serait une suite d'instants détachés les uns des autres, sans unité et sans cohérence. L'identité personnellerepose sur le travail de la mémoire qui lie entre elles les expériences vécues et qui me permet de savoir qui je suis. c. L'identité personnelle émerge avec la conscience de soi comme sujetLa conscience de soi, enracinée dans le langage...

• La définition de la Psychologie comme science des faits de conscience vous semble-t-elle pouvoir être aujourd'hui maintenue ?

  domaine de la Psychologie n'est pas la conscience mais « le comportement objectivement observable des êtreshumains » (Naville, op. cit., p. 23). Par comportement il faut entendre l'ensemble des réactions globales d'unorganisme en présence d'une situation donnée. La Psychologie consiste alors à étudier les modes de liaison, naturelsou acquis, entre une réponse et une excitation ; il s'agit de savoir ce que fait un organisme et pourquoi il le fait. Iciencore c'est la définition même de...

• Quels effets la conscience morale produit-elle sur nous ?

• "La conscience est d'emblée un produit social et le demeure aussi longtemps qu'il existe des hommes." Marx et Engels, L'idéologie allemande. Commentez cette citation.

• La conscience morale suffit-elle à m'éclairer sur ce que je dois faire ?

• Agir selon sa conscience est-ce agir selon ses désirs?

• La mémoire est-elle la condition de la conscience de l'homme ?

• CONSCIENCE DE L'UNITÉ ET DE L'IDENTITÉ PERSONNELLES

• Peut on comprendre la conscience à partir de la notion de vie intérieure ?

• L'identité personnelle se fonde-t-elle sur la conscience de soi ?

• ALEXIS PHILONENKO : L'ARCHIPEL DE LA CONSCIENCE EUROPEENNE (Résumé & Analyse)

  Il n'y a pas d'unité spirituelle de l'Europe ·~[.]~• Définir l'Europe spirituellement est illusoire: tantôt on oublie les pays qui en constituent la marge, tantôt on englobe l'Occident entier. Force est de constater que les frontières de l'Europe sont arbitraires. Définir l'identité d'un continent est impossible L es entités politico­ géograp hiqu es ont des frontières arbi- •Ainsi mènerai-je ( . .. ) cette enquête sur l'espace de pen...

• Plan: est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

• Introduction "La conscience et la vie", Bergson

• "La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu 'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle." Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

  La conscience est une faculté propre à l'homme qui est communément considérée comme une qualité pour celui-ci.Mais ne peut-on pas s'interroger devant le bien-fondé de ces propos lorsqu'on voit les déviations du comportementhumain, comme la torture ou la guerre ? Nietzsche la considère comme la source nécessaire des maux de l'homme.On peut dés lors légitimement s'interroger sur l'attribut qualitatif qui lui est habituellement assigné. Ce texte issu dela Généalogie de la morale va nous permettr...

• Est-il légitime de parler d'une conscience de soi de l'humanité ?

• La conscience morale peut-elle être considérée comme un instinct ? (Plan)

• Conscience! Conscience! Instinct divin, immortelle et céleste voix. [ ] Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.

  r Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix. » « Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Émile ou De l'éducation4 Lhistorien ou l'ethnologue, observant la diversité des moeurs, en conclut que la morale est relative à la culture, dépendante de l'éducation et variable selon les époques. Mais le regard du philosophe tend à dépasser cette hétérogénéité. N'y a-t-il pas, au fond de toute évaluation morale, une conscience universelle du bien et du mal ? Répondre à cette questi...

• La conscience du temps est-elle séparable de celle de la mort ? (Pistes de réflexion seulement)

• L'universalité du besoin d'art ne tient pas à autre chose qu'au fait que l'homme est un être pensant et doué de conscience.