269 résultats pour "formelle"

• Faut-il se battre pour défendre la vérité ?

• Faut-il dire la vérité à ses amis ?

• Faut-il chercher la vérité coûte que coûte ?

• Faut-il être initié pour atteindre la vérité ?

  Les connaissances initi:ques relêvent du mythe l Dire que l'homme peut atteindre la vérité absolue par une initiation personnelle , c'est prêter foi aux superstitions populaires. Il n'y a pas plus de monde invisible que de clairvoyance de l'homme. La ,·érité absolue est le privilège de la raison, non d • •- foi 'illuminisme est un acte de foi qui sur­ estime les capaci tés de l'homme. L'union avec •La vraie ligure dans laquele la véri...

• La vérité peut-elle engendrer la terreur ?

• Est-il vrai que c'est par amour de la vérité que les hommes la cherchent ?

• Est-ce par amour de la vérité que les hommes la recherchent ?

• Y a-t-il une violence de la vérité ?

• La vérité peut-elle être relative ?

• Faut il systématiser l'opposition entre mensonge et vérité ?

• Que pensez-vous de cette réflexion : Mieux vaut ne jamais être en possession d'une vérité que d'être"

• Les martyrs possèdent-ils la vérité ?

• l'art est-il la vérité suprême de la vie ?

• Théorie pragmatiste de la vérité

  Le vrai n'est pas ce qui réussit ·~[·]~· Le pragmatisme interdit d'écrire l'histoire, car il rend impossible l'établissement définitif d'un fait. Il ouvre également la porte au travestissement de la vérité à des fins politiques. Les thèses pragmatistes sont dangereuses D éfinir la ~é~i té comme ce qw reus­ sit pourrait avoir des ocAinsi le jugement est une relation entre l'esprit et plu­ sieurs.,.,. t.rmes: quand ces autres 1111rmes...

• Refuser la vérité

• Il n'y a pas de vérité sacrée, cad interdite à la pleine investigation de l'homme ?

• Si nous désirons la vérité, qu'est ce qui nous empêche de l'atteindre ?

• Est-il légitime d'ériger son désir en vérité ?

• Peut-on placer l'intérêt de l'Etat au dessus de la vérité ?

• Alain Prost - Sport.

• La vérité d'aujourd'hui est-elle l'erreur de demain ?

• Quels devoirs avons-nous à l'égard de la vérité ?

• Le devoir de dire la vérité souffre-t-il d'exception ?

• La vérité a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel ?

• Peut-on parler de langage mathématique ?

  Le langage logico-mathématique n'est plus un langage Une langue comme le français permet de promettre, d'ordonner, etc. Le langage formel est limité à la description. En outre le langage formel ne permet pas de parler du monde réel. Le langage formel est limité aux lois scientifiques L es symboles logico- mathématiques cons- tituent-ils un langage? Le propre d'un lan- gage est de permettre d'effectuer différents actes tels que: affirmer, promettre, demander...

• Le principe de légalité en extension

• Est-il de l'essence de a vérité d'être impuissante ?

• Emerson Fittipaldi - Sport.

• La validité d'un raisonnement suffit-elle à garantir la vérité de ce qu'il démontre ? (Pistes de réflexion seulement)

  § 1. Aristote et l'idée de la logique formelle et tout carré (B) est un losange rectangle (A). Mais, selon la forme de la proposition : Tout A est B. on ne peut tirer que quelque B est A. § 2. De la logique d'Aristote à la logique moderne Certes, la logique d'Aristote n'est pas sans lacunes ni surtout sans étroitesse, car elle n'étudie que les propositionsprédicatives du type : S (sujet) est P (prédicat ou attribut), exemple : Socrate est homme, mais non lespropositions relationnelle...

• La notion de constitution

  assemblés. B- Un garant de droit -Un préambule garant de droits. -Droit et liberté reconnu aux personnes dans le préambule avec la déclarations des droits de l'homme et du citoyen : un garantie des droits : des droits liberté : une abstention de l'autorité publique. -Droits synthétisé à l'article 2 : liberté, propriété, sûreté et résistance à l’oppression -Les droits de l'homme : Bénéficient d'une définition et d'une protection internationale (convention e...

• Le temps porte-t-il atteinte à la vérité ?

  Tout le problème est alors de savoir si on peut encore parler de vérité, partant du principe qu'il existe des « révolutions scientifiques » dans lesquelles d'anciens systèmes sont balayés par de nouveaux, quelle valeur donner à la vérité ? Faut -il distinguer différents types de vérités : des vérités qui résistent au temps et des vérités plus fragiles ou la vérité exige -t- elle de ne pas dépend re du temps : d'être de tout temps ? La vé...

• Une vérité scientifique est-elle dépendante du temps?

  Ce que l'on tient pour vrai peut varier d'une époque à l'autre : autres temps, autresconceptions.Aussi est-on tenté de penser qu'il n'y a de vérité que relative, en fonction de la perceptionque l'on a des choses à un moment donné. Exemples : Sens de la vie situé naguère dans le passé, à l'époque moderne dans le futur, aujourd'huidans le présentOn a longtemps tenu pour vrai que la terre était au centre de l'univers, Copernic tenait pourassuré que c'était le soleil qui s'y trouvait e...

• Une pensée cohérence est-elle une pensée vraie ?

  certaines expériences mal comprises, ou que l'on porte des jugements à la légère et sans fondement."Arithmétique et géométrie sont les seules sciences qui traitent d'un objet simple et pur et qui n'admettent riend'incertain : leur travail ne consiste qu'à tirer des conséquences par voie de déduction rationnelle. Leurserreurs ne peuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciencespour leur rigueur, leur clarté et leur certitude. La cohérence est...

• Une vérité scientifique est-elle indépendante du temps ?

  Ce que l'on tient pour vrai peut varier d'une époque à l'autre : autres temps, autresconceptions.Aussi est-on tenté de penser qu'il n'y a de vérité que relative, en fonction de la perceptionque l'on a des choses à un moment donné. Exemples : Sens de la vie situé naguère dans le passé, à l'époque moderne dans le futur, aujourd'huidans le présentOn a longtemps tenu pour vrai que la terre était au centre de l'univers, Copernic tenait pourassuré que c'était le soleil qui s'y trouvait e...

• De quelle nature est la vérité humaine?

• Ayrton Senna - Sport.

• La justice veut-elle la vérité ou l'ordre ?

• Management

  Exercice 4 The reengineering , aussi appelée la reconfiguration, est un ensemble d’opérations permettant la reconfiguration des processus opérationnels d’une entreprise afin d’obtenir des gains substantiels en terme de coût, qualité et délais. Ce type d’approche a été proposé par M. Hammer et J. Champy. Cette facon de structurer l’activité s’apparente du reengineering car d’une part elle est diversifiée, les produits sont plus individualisé et livrés dans des délais plus courts. Exercice 5 La...

• Notes de cours: L'irrationnel et le sens. ?

  mais irrépressible du "vouloir-vivre" et de la "volonté de puissance" ...? Sans doute, face à l'expansion ambitieuse de la connaissance rationnelle, n'y a-t-il d' "irrationnel" qu'existentiel et relatif à la conscience humaine. Mais l'existence est le mode d'être essentiel de la réalité humaine. Et les structuresconstitutives de ce "monde de la vie" où se définissent les tonalités fondamentales de l'existence humaine, même si elles sont l'objet d'une rationalisation progressive, n'en cons...

• La vérité est-elle naturelle à l'esprit humain ?

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  juste, puisque conforme à la loi ; mais en matière économique, la loi ne fait qu'assurer l'abondance des uns etl'indigence des autres.Dès lors, une loi apparemment juste « ne fait que recouvrir l'injustice sociale du manteau du droit » (Karl Marx) et trancher systématiquement en faveur des riches et contre les miséreux. En effet, qu'importe à celui qui ne possèderien que ses propriétés soient protégées par l'Etat ? L'égalité de tous devant la loi est encore très loin de tendrevers l'égali...

• Comment la vérité peut elle changer dans l'histoire ?

• la demonstration est-elle le seul moyen d'établir la vérité?

• Le seul but de l' historien est-il de dire la vérité sur le passé ?

• L'indifférence est-elle liberté ?

  L'homme est tenu pour libre afin de pouvoir être moralement tenu pour responsable de ses actes. Cette liberté estdénoncée par Nietzsche comme étant une liberté de théologien :« Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune compassion pour le concept de « libre arbitre », nous savons trop bien cequ'il est — le tour de force le plus infâme des théologiens pour rendre l'humanité, à leur façon «responsable» c'est-à-dire dépendante à leur égard... Je donnerai seulement ici la psychologie de cette tendance...

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique : on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît v...

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique: on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur·son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît vra...

• La logique nous apprend-t-elle quelque chose ?

  constituer, pour traduire de manière rigoureuse les mécanismes de la pensée. De même, les mathématiciens ont construit les mathématiques sans se soucier de la logique.] La pensée peut se fonder sur une erreurUne pensée peut être aussi rigoureusement logique qu'on voudra. Si les prémisses sont fausses, toutes lesdéductions qu'on fera seront également fausses. Prenons l'exemple du syllogisme suivant. "Tous les animauxqui vivent dans la mer sont des poissons. Or, le crabe vit dans la mer. Donc l...

• Faut-il vouloir imposer la vérité ?

• Mika Häkkinen - Sport.