324 résultats pour "hume"

• david HUME et La fin de la métaphysique

• Que représente la religion et le religieux pour Hume ?

• "Par idées, j'entends les images affaiblies des impressions dans la pensée et le raisonnement." Hume, Traité de la nature humaine. Commentez cette citation. ?

• Hume, Relation d'idées et faits

• Carothers, Wallace Hume - chimiste.

• Vie et oeuvre de David HUME

• Hume (1711-1776): Sa Vie

• David HUME: Sentiment et religiosité

  nous tourmentent sans cesse ? Introduction : Cet extrait est issu de la dixième partie du Dialogue sur la religion naturelle de Hume qui comme son titrel'indique porte sur la question de la religion et plus généralement sur les raisons de croire et ses réductions parl'analyses logique et le scepticisme. Nous sommes quasiment à la fin de l'ouvrage et il s'agit de la dernière tentatived'admettre le théisme expérimental avant le départ de Philon. On peut dire que le personnage...

• Hume: l'origine de l'idée de cause.

  tés de réflexion", il est capable d'user de sa raison et donc d'établir des relations entre ses idées ; enfin il est privé de toute expérience en ce sens qu'il n'a jamais rien observé de ce monde et n'a donc pu accu­ muler d'observations sur les phénomènes. Quelle est la signification d'une telle situation supposée ? Elle per­ met d'examiner les rôles respectifs de la raison et de l'expérience dans la constitution de la connaiss...

• L'art est délicatesse de goût - Hume

  structure et de la forme des êtres organisés ainsi que des rapports entre leurs différents organes» (définition extraite du Petit Robert). Familièrement, l'anatomie = les formes extérieures (anatomie artis­ tique). • rivaliser : «disputer avec quelqu'un à qui sera le meilleur» (Petit Robert) ; concurrencer ; lutter. • peintre : artisan, artiste. • représentation: action de mettre sous les yeux, le fait d'être à la place, de reproduire. • imaginat...

• ESSAIS POLITIQUES, 1972 David Hume

• Kant et l'empirisme de HUME

• Carothers, Wallace Hume - sciences et techniques.

• REID AND COMMON SENSE - HUME

• DAVID HUME : ESSAIS POLITIQUES (Résumé & Analyse)

• D. Hume, Enquête sur l'entendement humain, II

  Textes commentés 47 a) Il n'y a pas chez Hume de différence de nature entre l'imagination . -~~ i et l'entendement. Dans les deux cas, penser consiste à associer des idées en l'absence des impressions sensibles correspondantes. En pra­ tique cette absence favorise toutes les combinaisons, mais dans le cas de l'entendement l'habitude et l'expérience introduisent un élément 1· régulateur des vagabondages de la pensée. A priori peu de chose distingue un...

• KANT versus HUME: le problème de la causalité

  L'idée de causalité serait donc une illusion produite par l'habitude que nous avons de voir les phénomènes semblabless'enchaîner. La seule solution pour dépasser le scepticisme de Hume et rendre compte des lois physiques et de considérer que laconnaissance est produite par l'association des impressions sensibles et des règlesvenant de l'esprit lui-même.Cela suppose l'existence de connaissances a priori, c'est-à-dire qui n'empruntentrien à l'expérience. L'exemple des mathématiques permet...

• Hume, Enquête sur l'entendement humain (extrait) - anthologie.

• Qu'est-ce que le moi ? - David Hume

  1) Quel est le suje du texte? Quel est le thème? Le sujet du texte est l'identité personnelle selon Hume 2) Quelle question l'auteur pose-t-il sur le sujet du texte? Notre identité, notre moi est-il stable et toujours le même ? 3) Quelle réponse apporte-t-il à la question? Pour Hume, le moi ne peut être connu et est innaccessible par la raison. L'identité change trop pour être saisie. Le moi n'aurait pas d'unité mais serait constitué de perceptions diverses. 4) Comment l'auteur passe-t-il...

• Fiche de lecture: Essais moraux et politiques de David HUME

• DAVID HUME : TRAITE DE LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)

• Davide Hume: « Nous ne pouvons former aucun désir qui ne se réfère pas à la société »

• david hume

• MALEBRANCHE — LEIBNIZ - MONTESQUIEU - HUME - ROUSSEAU - KANT

• ESSAIS SUR LE COMMERCE. David Hume (1711-1776) (résumé)

• TRAITÉ DE LA NATURE HUMAINE David Hume résumé et analyse

• Explication de texte : Traité de la nature Humain de David HUME

  vraies, ce qui renvoie à l’idée d’axiome. Hume affirme que « les propositions de ce genre, on peut les découvrir par la seule opération de la pensée, sans dépendre de rien de ce qui existe dans l’univers ». Cette phrase est assez complexe, il faut comprendre ici qu’une notion ou qu’un concept dépend seulement d’autres notions ou de concepts. Rien n’intervient, même pas l’univers, tous ce qui nous entoure n’intervient nullement dans les idées exprimé...

• Explication de texte: David Hume - Traité de la nature Humain

  vraies, ce qui renvoie à l’idée d’axiome. Hume affirme que « les propositions de ce genre, on peut les découvrir par la seule opération de la pensée, sans dépendre de rien de ce qui existe dans l’univers ». Cette phrase est assez complexe, il faut comprendre ici qu’une notion ou qu’un concept dépend seulement d’autres notions ou de concepts. Rien n’intervient, même pas l’univers, tous ce qui nous entoure n’intervient nullement dans les idées exprimé...

• DIALOGUES SUR LA RELIGION NATURELLE David Hume (résumé et analyse)

• Le mantra sacré " Om Mani Peme Hum " : cette litanie millénaire est à la fois le symbole de la vie bouddhiste au Tibet et l'expression d'une manière d'être.

• Hume: L’anatomiste n’est pas un artiste : savoir reproduire fidèlement la nature ne suffit pas à être artiste.

  structure et de la forme des êtres organisés ainsi que des rapports entre leurs différents organes » (définition extraite du Petit Robert). Familièrement, l'anatomie = les formes extérieures (anatomie artis­ tiq ue). • rivaliser : «d isputer avec quelqu 'un à qui sera le meilleur » (Petit Rober t) ; concurrencer ; lutter. • peintre : arti san, artiste. • représentation : action de mettre sous les yeux, le fait d'être à la place, de reproduire. • imagi...

• David HUME, Traité de la nature humaine, section V de la partie II du second livre (commentaire)

• HUME: L'IDÉE ET LE SENSIBLE

• HUME: LA RAISON ET LA NATURE

• Théorie de la connaissance de HUME

• Hume et le problème de la religion

• Hume: Doute et croyance

• Exposé David Hume

  Hume, l’empirisme : I- Introduction 18ème siècle : Les Lumières 1)contexte historique : Le XVIIIe siècle va être surnommé le "siècle des Lumières", en référence au mouvement d'idées qui parcourt toute l'Europe à cette époque. Pour le résumer en une phrase, il se caractérise, dans le fond, par une foi dans le progrès des connaissances (exemples : L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert) et de la société (Le Contrat Social de Rousseau), et dans la forme par une expression philosophique p...

• ENCYCLOPEDIE: Hume, David

• La superstition chez Hume

• de l'agence a été un peu... hum... abrupt.

  moi que çan’a faitque déplacer ausud delafrontière lapartie production duproblème. Etc’est là-bas qu’ilsont besoin deblouses blanches. Pasici.Nos amis mexicains dirigentauMexique dessuperlaboratoires capables de fournir chacun centcinquante àdeux cents kilosdemeth parjour. Par jour . C’est beaucoup etça demande du savoir-faire. Alors,quand ilsmettent lamain suruncrack enchimie quipeut rationaliser leurproduction et obtenir unproduit demeilleure qualitésansfaireexploser leurslabos, ilsne lelaisse...

• hume

  La deuxième situation pr évue et celle du m ême sujet qui souhaite voir cette loi abrog ée mais cette fois   ci, son intention va plus loin, puisqu´il cherche a «   accuser les pouvoirs publics d´injustice et a les   d ésigner aux passions de la foule   », ce sujet n´utilise pas sa raison, mais il se laisse plut ôt guider par   sa haine, sa col ère, sa ruse, ressources que selon Spinoza ne nous permettent pas de nous exprimer   correctement.   On remarque une opposition entre l´abstinence «  ...

• huma

  prometteuses ( comme celles de Léonard De Vinci ). Ces progrès ne permettent pas de percer tous les secrets de la nature comme l'espéraient les humanistes. Ils n'ont pas réussi à imposer leur pacifisme dans une Europe alors déchirée par les guerres de religion. L'Humanisme, avec sa vision un peu idéalisée de l'homme, se teinte alors de pessimisme ( vers le XVIe siècle ). Ils se sont as...

• Texte de Hume sur la religion

  0 Analyse du texte LES TERMES À RETENIR Trois types de termes sont à retenir : .,.. Des expressions se rapportant à la religion et à Dieu (ou aux dieux) : « une puissance invisible et intelligente » (1. 2), « les hommes s'age­ nouillent » (1. 5), « sa cause ou son auteur » (1. 8), « régions invisibles et inconnues » (1. 11 ), « les principes de son origine » (1. 13), « ces puis­ sances intelligentes et secrètes » (1. 15). L'une de...

• KANT et la causalité

  chose à une autre qui n'y est pas intrinsèquement contenue. Kant exprime donc, dans son propre langage (celui dutribunal de la raison pure), la démarche de Hume : on somme la raison, on mène une enquête, on apporte la preuve, on dépose les conclusions; la question de l'origine des concepts est ainsi reliée à celle de la légitimité de l'usage des concepts. Le problème mis en place par Hume est en effet crucial : derrière l'expérience, il y a toujours la supposition de laconstance de l'expé...

• Hume: Raison et réel

  Peut-on même parler d'objet concernant une succession d'événements? Au niveau de la pure observation, il n'estmême pas sûr que l'on puisse avoir une représentation stable d'objets. A fortiori, on ne saurait découvrir dans le phénomène de la succession d'événements la relation de causalité qui peutêtre tenue pour sa structure. Plus généralement, l'observation ne nous fait rien connaître de plus que la successionphénoménale. L'argument de Hume est que nos sens ne nous font pas connaître les pou...

• Faut-il croire ou savoir?

  Le principe de Contradiction n'est que la forme négative du principe d'identité. Aristote l'énonce ainsi : « Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport. »Par exemple, le cheval d'Henry IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe. Ou bien il pleut, en cemoment, ou il ne pleut pas. Le principe du tiers exclu élimine une troisième éventualité. Notons aussi que les sciences physiques ne peuvent élaborer des...

• Conscient, Inconscient, sujet

  pour rendre plus clair mais a un effet pervers qui déforme toujours un peu l’idée d’origine (Hume dit ensuite qu’on ne doit pas prendre la comparaison trop au sérieux et qu’elle a des limites) ; les acteurs seraient l’équivalent des perceptions dans leur comportement (‘’passent, repassent, glissent sans arrêt’’) : histoire qui évolue sans arrêt, action ininterrompue par plusieurs actions successives, changement permanent ; ‘’infinité...

• L'IMAGINATION CRÉATRICE CHEZ HUME

• Hume: La société améliore-t-elle l'être humain ?

  La société comme un moyen 1. La société est décrite en terme de moyen nécessaire pour l'homme : « c'est par la société seule... ». Parler de lasociété en ces termes, c'est l'envisager par rapport à un individu face à elle qui calculerait son avantage à ladifférence des philosophies qui envisagent la société comme une fin. Les buts que permet d'atteindre la société sontdonnés dans une gradation. D'abord « suppléer à ses déficiences », ce qui permet à l'homme de vivre face à lanature. Ensuit...