910 résultats pour "pures"

• KANT: Quand la question est de savoir si une chose est belle

  goût » est la reine. - 2e Moment : Ce 2 e Moment s'étend de « toutefois ce n'est pas là la question » jusqu'à la fin du paragraphe. Ce 2 Moment constitue à proprement parle la distinction conceptuelle entre beau et agréable,distinction ayant pour but de ramener la beauté dans la sphère de l'objectivité en en faisant un jugementabsolument désintéressé. C'est donc la définition de la nature du beau qui s'amorce ici dans notre extrait àtravers la découverte de l'une de ses caractéristiq...

• La beauté oblige-t-elle à penser ?

  intelligible, aura ne peut satisfaire entièrement l'esprit, la présentation de l'intelligible y sera toujours défectueuse,et l'esprit ne sera pleinement satisfait que dans la religion car l'absolu ne pourra être présentée que dans la penséepure. Dans des notes de cours qui ont reçu le titre d' « Esthétique » (posthume), Hegel (1770-1831) écrit: « L'art occupe le milieu entre le sensible pur et la pensée pure. » Une formule plus rigoureuse précise: « Le contenu d'une œuvre d'art est tel que,...

• LA CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE (résumé et commentaire)

  B. L'objet et les mobiles de la raison pure pratique En premier lieu, il faut éclairer la question du concept de l'objet de la raison pure pratique. Si son objet est l'alternative du bien et du mal, d'où proviennent les concepts de cet objet? Il ne peut s'agir d'un concept empirique, ce qui impliquerait que le concept du bien et du mal serait déterminé avant la loi morale elle-même : ce fut là l'erreur des Anciens, dit Kant. Il faut,...

• principes a priori de la sensibilité.

  45 L'espace L'espace est la forme a priori du sens externe, c'est-à-dire une intuition pure. 18. L'espace. 1. L'espace n'est pas un concept empirique, dérivé d'expé­ riences extérieures. En effet, pour que je puisse rapporter certaines sensations à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quel­ que chose placé dans un autre lieu de 1 'espace que celui où je me trouve) et, de même, pour que je puisse me représenter les choses comme en dehors et...

• Kant : Fondements de la métaphysique des mœurs

  vie agit conformément au devoir, mais non par devoir, tandis qu'un malheureux qui désire la mort et conserve la vie agit par devoir. De même, la bienfaisance est un devoir, mais certains éprouvent de la satisfaction à répandre la joie, et agissent ainsi par intérêt, tandis qu'une personne qui aurait le besoin de s'occuper d'elle-même mais qui s'occupe des autres agit conformément à la morale, c'est-à-dire au devoir. Assurer son bonheur est un devoir, doublé d'une inclination très forte. Ainis,"u...

• KANT: Le problème de l'éducation

  lorsqu'il prend trop de libertés, mais il semble que c'est plutôt lorsqu'il expérimente que lorsqu'on l'empêched'expérimenter qu'il apprend. Deuxième interrogation, selon Kant il faut "prouver à l'enfant que la contrainte qu'on lui impose a pour but de lerendre libre". Et comment le lui prouve-t-on ? En argumentant philosophiquement ? En le mettant devant le faitaccompli ? Si le bien fondé de cette idée est clair, les moyens d'y parvenir sont plus flous. KANT (Emmanuel). Né et mort à...

• L'hérédité fut longtemps limitée à la transmission masculine du patronyme et à celle de caractères physiques ou psychologiques.

  diploïde (cellule) gamète gène génération - 1.BIOLOGIE locus méiose Les médias hérédité - étude de monohybridisme A Les livres hérédité - étude de monohybridisme A et de dihybridisme B chez la drosophile, page 2351, volume 5 hérédité - drosophile de race pure sauvage au corps gris et aux ailes normales, page 2353, volume 5 hérédité - drosophile d'une race pure mutée au corps ébène et à ailes atrophiées (ou vestigiales), page 2353, volume 5 La loi de la dominance. Dans le cas d'u...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• Peut-on se fier à l'intuition ?

  clarté. Une idée neuve peut être claire parce qu'elle nous présente, simplement arrangés dans un nouvel ordre, desidées élémentaires que nous possédions déjà. Notre intelligence, ne trouvant alors dans le nouveau que de l'ancien,se sent en pays de connaissance ; elle est à son aise ; elle « comprend Telle est la clarté que nous désirons, quenous recherchons, et dont nous savons gré à celui qui nous l'apporte. Il en est une autre, que nous subissons, etqui ne s'impose d'ailleurs qu'à la longue. C...

• La philosophie de KANT et sa critique

  b) Éléments a priori de la raison. De même qu'il faut les formes d'espace et de temps pour coordonner lesimpressions de la sensibilité, les catégories pour coordonner les intuitions, de même il faut certaines idées pourcoordonner la masse de nos jugements et arriver à la science. Ces idées sont : le moi, le monde et Dieu. c) Valeur de la raison. Il en est des idées du moi, du monde et de Dieu,comme des catégories de l'entendement : cesont des synthèses à priori de notre raison; ell...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• Le mot "imagination" chez René DESCARTES

  Aussi reçoit-elle, à raison de ces diverses facultés, les noms divers d'intelligence pure, d'imagination, de mémoire, de sensibilité. Elle s'appelle proprement esprit, lorsqu'elle forme dans l'imagination de nouvelles idées, ou lorsqu'elle s'applique à celles qui sontdéjà formées, et que nous la considérons comme la cause de ces différentes opérations. Car comme l'intelligence peut être mue par l'imagination, et agir sur elle, comme celle-ci à son tour peut agir sur les sens à l'aidede la forc...

• Que peut-on savoir de soi ?

  dernière et de la reconstruction qu'elle implique. Seul, le présent est ce qui peut signifier cette immédiateté. Leprésent est le temps de la vérité de la conscience. 3) L'unité de la conscience. Par-delà la multiplicité de ses affections, la conscience est ce qui se présente comme quelque chose d'unique. Levécu peut se présenter sous des formes multiples, les réactions devant des situations diverses, voire identiques,peuvent être différentes, mais en dépit de ces différences, il s'agit de mon...

• La Chanson de Roland

  2 III B LANCANDRINS fut des plus saives paiens ; 25 De vasselage fut asez chevaler, Prozdom i out pur sun seignur aider, E dist al rei : « Ore ne vus esmaiez ! Mandez Carlun, a l’orguillus e al fier, Fedeilz servises e mult granz amistez. 30 Vos li durrez urs e leons e chens, Set cenz camelz e mil hosturs muers, D’or e d’argent .IIII.C. muls cargez, Cinquante carre qu’en ferat carier : Ben en purrat luer ses soldeiers. 35 En ceste tere ad asez osteiet ; En France, ad Ais, s’en deit...

• Y a-t-il des limites à l'expérimentation sur l'être vivant ?

  L'expérimentation est un concept scientifique qui n'existe que depuis quelques siècles, en effet auparavant seulesles sciences émanant de la pensée pure étaient critères de véracité. Au lieu d'observer & de faire des expériencesles scientifiques développaient des idées à priori sur les phénomènes de la nature & les mécanismes du corps, ellesétaient indépendantes de l'expérience. Il suffisait qu'une idée émane d'une autorité telle que la religion ou laphilosophie pour qu'elle soit considéré...

• FUITE VERS LE PUR (résumé) Nelly Sachs

• CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE, Emmanuel Kant (résumé et analyse)

  KANT Critique de la raison pratique 1788 « I:autonomiedelawlontéestleprmci~uniquedètou~les lois morales et des devoirs qui y sont conformes. ,. (Pre.Înière panie,livre I.chap~ l,§ 8) >Repères Trois ans après les Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant (1724-1804) poursuit ici l'explicitation de la métaphysique de la moralité et en clarifie le sens par rapport aux conclusions de la Critique de la raison pure. I:objectif est à la fois...

• ESPRIT, ACTE PUR (L’) Giovanni Gentile (résumé)

• antérieurement à toute expérience les principes de leurs rapports.

  Le ciel étoilé c'est-à-dire sa non-existence, dès que nous laissons de côté les conditions de la possibilité de toute expérience, et que nous l'acceptons comme quelque chose qui sert de fondement aux choses en soi. (Raison pure, 1, p. 67-69.) De même, le temps est une intuition pure : il est la forme a priori du sens interne et il faudra affirmer aussi son idéalité transcendantale et sa réalité empirique. 19. Le temps. 1. Le temps n'est pas u...

• Voyage au bout de la nuit aussi par la vérité pure et simple.

  donc versd’autres ruesvides. Décidément touslesgens quej’avais rencontrés pendantcettenuit-là m’avaient montréleurâme. — C’est bienmachance !qu’il remarqua Robinson commeons’en allait. Tuvois, si seulement t’avaisétéunAllemand toi,comme t’es unbon gars aussi, tum’aurais fait prisonnier etça aurait étéune bonne chosede faite... Onadu mal àse débarrasser desoimême enguerre ! — Ettoi, que jelui aidit, sit’avais étéun Allemand, tum’aurais pasfaitprisonnier aussi? T’aurais peut-être alorseuleur médai...

• Le réel se réduit il a ce que l'on perçoit ?

  connaissances, c'est de là qu'elles tirent leur première origine . » (« Essais sur l'entendement humain »). L'expérience est donc d'abord pour l'empirisme une réponse à la question de l'origine des idées. Ainsi, uncertain nombre d'idées naissent dans l'âme des « observations que nous faisons sur les objets extérieurs et sensibles » (idem). C'est le cas d'idées comme « dur », « mou », « blanc », « jaune »... Locke les appelle des « idées de sensations » : nous nous les représen...

• L’art occupe le milieu entre le sensible pur et la pensée pure. Hegel

  296 / Art «L'homme s'est toujours servi de-l'art comme d'un moyen de prendre conscience des idées et des intérêts les plus élevés de son esprit, les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans les productions de l'art, les ont exprimées et en ont pris conscience par le moyen de l'art.» C'est que: « la plus haute destination de l'art est celle qui lui est commune avec la religion et la philosophie». Il suffirait pour s...

• Les sciences mathématiques sont-elles expérimentales ou rationnelles ? Si elles sont purement rationnelles, comment s'expliquent leurs applications pratiques ?

• Céruléen : terme désignant dans un tableau un endroit de couleur bleuâtre, généralement un ciel pur.

• fiche préface Critique de la raison pure -Kant

  fiche – Critique de la raison pure, Kant (1781) Vidéo 1 : Kosmos Un des plus importants livres de l’histoire de la philo  capital pour la modernité Kant = philosophe des Lumières ; « sapere aude » = ose utiliser ton propre entendement (cf qu’est-ce que les Lumières ? » Critique de la philosophie telle qu’une bataille qui n’avance pas vers une qlq vérité, car elle ne mène à rien depuis des siècles. PQ ? car elle est une métaphysique, et qu’elle ne s’intéresse pas au monde concret dans l...

• Les souvenirs sont-ils fiables ?

  La mémoire a tendance à idéaliser le passé. Comme elle est sélective, elle tend à oublier les mauvais momentspour ne retenir que les bons. Elle est ainsi susceptible de jeter une lumière idéale sur des moments de notreexistence et nous les faire apparaître comme plus heureux qu'ils ne l'ont réellement été. La mémoirereconstitue ainsi le passé à notre avantage. La mémoire censure ou déformeLa mémoire ne retient pas systématiquement les événements importants. Elle peut, comme Freud l'a mont...

• Les choses sont-elles simplement d'importuns obstacles qui s'interposent entre les hommes, engen¬drant rivalités, incompréhension, conflits ?

  -----------~ Cl La réification des activités humaines. 1/ L'homme transformé en marchandise, son travail est une chose qui a un coût , qu'on peut comparer par exemple au coût d'achat et d'entretien d'une mach ine qui effectuerait sa tâche à sa place . 2/ La transformation des activités humaines en simples choses marchandes . III ... et peut-on alors rêver d'un monde de rencontres et d'échanges immédiats? Al Qu'auraient à se dire, qu...

• Préface de la seconde édition de la Critique de la raison pure : Kant

• L'émotion est-elle un phénomène purement mécanique ou, au contraire, a-t-elle un sens et une finalité ?

  b) Mais nous savons aussi que l'émotion est parfois un stimulant nécessaire pour surmonter noire paresse organiqueou mentale : dans cette mesure même elle contribuerait à réaliser nos fins.Cette conception a été systématisée par J.-P. SARTRE dans son Esquisse d'une théorie de l'émotion (Hermann,1939). Pour l'auteur de L'être et le néant, comme l'instinct et comme l'intelligence, l'émotion nous adapte à lasituation qui la déclenche, mais d'une autre manière : elle constitue un reco...

• Nos connaissances viennent-elles entièrement de l'expérience ?

  Cette énigme de l'induction rend problématique la constitution d'une science empirique : comment nosgénéralisations empiriques, obtenues à partir de nos connaissances d'expérience, pourraient-elles être justifiées?Mais, en réalité, ce que révèle l'énigme de l'induction, c'est peut-être moins le caractère injustifié ou paradoxal detoute connaissance empirique, que l'existence, au sein même des sciences empiriques, de connaissances qui neproviennent pas de l'expérience. En effet, nous...

• FRANCE BYZANTINE OU LE TRIOMPHE DE LA LITTÉRATURE PURE (La). (résumé et analyse)

• CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE PURE, Richard Avenarius (résumé et analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE PURE [Kritik der reinen Er!arhung]. Œuvre de l'allemand Richard A venarius (1843-1896), philosophe le plus représentatif de l'• empirio­ criticisme "· Publiée à Leipzig dans les années 1888-1890. en deux volumes. Ce fut seulement après la mort de l'auteur que l'ouvrage connut une grande notoriété ; on le considéra alors comme annonciateur, car il avait abordé certains problèmes philosophiques qui ne...

• Dépend-il de nous d'éviter l'erreur ?

  réalité, la démonstration par l'expérience permet d'éviter l'erreur. On peut ainsi démontrer la vérité ou faussetéd'affirmations telles que «Dieu existe» ou «L'eau bout à cent degrés» simplement en les comparant à l'expérience.On accordera à Popper que dans le domaine des sciences physiques ou plus généralement des sciences de lanature, démontrer une théorie, c'est tenter de la falsifier, autrement dit, élaborer les conditions de la découvertedes faits capables de l'infirmer. L'his...

• L'art doit-il s'adresser à la raison ?

  « l'oeuvre d'art est un moyen à l'aide duquel l'homme extériorise ce qu'il est », c'est-à-dire prend consciencede ce qu'il est. Ainsi, quelle que soit la part d'apparence et d'emprunt au sensible qui se manifeste dansl'oeuvre: « ces formes ou ces sons sensibles, l'art les crée non pour eux-mêmes et tels qu'ils existent dans laréalité immédiate, mais pour la satisfaction d'intérêts spirituels supérieurs ».Si l'on voit alors clairement pourquoi: « l'art occupe le milieu entre le sensible pur...

• CRITIQUE DE LA RAISON PURE, Emmanuel Kant (exposé de l’oeuvre)

• 3. L'exemple de la logique 1. Dans le travail auquel on

  Le Criticisme démontre rigoureusement les seules règles formelles de toute pensée (que cette pensée soit a priori ou empirique, qu'elle ait telle ou telle origine et tel ou tel objet, qu'elle rencontre dans notre esprit des obstacles accidentels ou naturels) 1 • (Raison pure, p. 17-18.) Il est vrai que la logique « fait abstraction de tous les objets de la connaissance et de toutes leurs différences», ce qui lui permet d'entrer plus facileme...

• Arts et Culture LE FAUVISME

  Le fauvisme leur pure, saturée jusqu'à devenir la parfaite expression des sentiments paroxystiques qui le traversent (Restaurant «La machine· à Bougival, 1905; Marty-le-Roy, 1906). Cet excès entraîne par­ fois une certaine raideur, et le procédé finit par percer sous la créativité. Lorsqu'il découvre Cézanne, il connaît une courte période cubiste avant de revenir à un art tourmenté, mais désor­ mais tout en nuances sombres assez dramatiques. De...

• LES CASTES EN INDE - Origine, rôle, débats et enjeux actuels

  sa bouche, ils sont les plus « purs ». Puis viennent les Kshatriyas, des guerriers et des dirigeants, censés venir de ses bras et détenir donc la force guerrière. La troisième place de cette hiérarchie socioreligieuse correspond aux Vaishyas, ou les commerçants et agriculteurs, qui seraient nés de ses cuisses. Tout en bas se trouvent les Shudras, qui proviendraient des pieds de Brahma et seraient donc destinés à effectuer tous les travaux subalternes. Enfin, les hors-castes qui n’entrent...

• Quel avantage y a-t-il à se croire libre ?

  désormais. L'illusion sur soi-même de l'homme agissant, la conviction de son libre arbitre, appartientégalement à ce mécanisme, qui est objet de calcul." Nietzsche. "Or, supposons maintenant que cette distinction nécessairement faite par notre Critique entre leschoses comme objets d'expérience et ces mêmes choses comme choses en soi ne fût pas du toutfaite, alors, le principe de causalité, et, par conséquent, le mécanisme naturel dans la détermination deschoses, devrait s'étendre absolu...

• Croûte : terme péjoratif désignant un tableau de piètre valeur, souvent exécuté rapidement à des fins purement commerciales.

• André GIDE (1869-1951) L'idéal et la chimère du roman pur

  reste, à peu près tous les genr es, grands ou petits , fabl es, caractères, maximes, sermons, mémoires, lettr es. La poésie lyrique , purement lyrique -et le roman point ? (Non ; ne grossissez pas à l'excès La Prin cesse de Clèves ; c'e st surtout une merveille de tact et de goût. ..). Et ce pur roman, nul ne l'a non plus donné plus tard; non, pas mêm e l'a dmirable Stendhal, qui, de tous les romanciers , est peut-être celui qui en approche le plus ....

• Définition du terme: CRISTAL, -AUX, substantif masculin.

  quartz, colorées ou non, et particulièrement les variétés limpides, utilisées en joaillerie (confer PÉRÈS, Pierres et roches, 1896, page 17). B.— Par analogie. Verre incolore, limpide comme du cristal de roche, généralement à base de plomb, et sonore lorsqu'il se présente sous une faible épaisseur. Cristal de Baccarat, de Bohême, de Venise. Les éclairages de Lalique, en cristal dépoli, déroulaient dans les coins leurs paysages d'athlètes et de pigeons (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, pa...

• Discutez ce jugement de Fustel de Coulanges : « L'histoire n'est pas un art mais une science pure. » ?

• Couleurs primaires : couleurs pures, qui ne peuvent être obtenues par le mélange d'autres pigments.

• sa folie même, comme l'or dans un gisement de vils métaux, son âme reste pure.

• Kant, Seconde introduction à la Critique de la raison pure. Oral du bac

• Carbon - chemistry.

  Graphite is black and slippery and conducts electricity. In graphite, the atoms form planar, or flat, layers. Each layer is made up of rings containing six carbon atoms.The rings are linked to each other in a structure that resembles the hexagonal mesh of chicken wire. Each atom has three sigma bonds (with 120° between any two ofthe bonds) and belongs to three neighboring rings. The fourth electron of each atom becomes part of an extensive pi bond system. Graphite conducts electricity,because th...

• "La portée de l'exclusion des situations purement internes en matière de citoyenneté européenne"

  moins cinq ans (art. 16). Ces droits bénéficient, selon l'article 3 de la directive, « à tout citoyen de l'Union qui se rend ou séjourne dans un Etat membre autre que celui dont il a la nationalité, ainsi qu'aux membres de sa famille ». Mais l'intérêt d'une directive réside en son application. Or, celle-ci a soulevé la question de savoir à partir de quelles composantes et conditions le droit inhérent à la qualité de citoyen de l'Union prévaut sur le droit inhérent à la qualité de ressortissa...

• KANT ET SON INFLUENCE

  faisant l'analyse du jugement qu'il en découvre douze, qui se groupent trois par trois. Ainsi, au point de vue de laquantité, le lien du prédicat au sujet est toujours un lien, ou d'unité (Pierre est mort), ou de pluralité (quelqueshommes sont morts), ou de totalité (tous les hommes sont mortels). Tout jugement peut être examiné à chacun desquatre points de vue des catégories. Voici un tableau des jugements et des catégories : Liste de tous les concepts originairement purs de la synthèse, que l'...

• Bertie Albrecht par Micheline Morin C'est l'une des plus pures figures de la Résistance.

  par Micheline Morin