886 résultats pour "aristote"

• Aristote : la main, l'intelligence et la technique

  La seconde grande ph ase tire une conséquence de l’idée énoncée précédemment : parce que l’homme a des mains qui lui permettent de déployer son intelligence, il n’est pas, comme on le prétend, le plus ma l loti de tous les animaux ; il est au con traire le mieux équipé par la nature. Cette hypot hèse se déplie en trois moments. Aristote ann once une critique de la position de ceux qui pensent que l’homme est l’animal le plus défavorisé par la nature. Il est i ci fait allusion au mythe...

• COMMENTAIRE D'ARISTOTE (résumé & analyse)

• ARISTOTE : POETIQUE (Résumé & Analyse)

  Partie IX : Rôle du poète La poésie raconte une action une, l'histoire raconte tous les actes sans souci d'unité. La poésie raconte le généralalors que l'histoire s'attache au particulier. Ce général est visible dans la comédie qui donne des noms et relate desactions imaginaires, et cela est parfois même visible dans la tragédie (Anthée d'Agathon). Le pire, c'est l'histoire àépisodes. L'imitation a pour objet l'action vue comme tout mais aussi les événements qui suscitent crainte et pitié,part...

• COMMENTAIRE D’ARISTOTE Averroès (résumé)

• Aristote: c'est le besoin qui maintient la société

  étranger » (l'échange), on pourra se reporter à La Politique d'Aristote (livre I, 9).- En ce qui concerne le caractère conventionnel et la fonction de la monnaie, le livre V de l'Éthique à Nicomaque(Aristote) est très explicite (cf. Éd.Garnier-Flammarion, pages 134 et 135) : « La monnaie est devenue, en vertu d'une convention, pour ainsi dire, unmoyen d'échange pour ce qui nous fait défaut [ ... ] ». Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nic...

• Aristote: Puisqu'on doit connaitre l'existence de la chose…

  l'École du Lycée, que l'on a appelée école péripatéticienne, parce qu'Aristote y devisait avec ses élèves, tout en sepromenant. A la mort d'Alexandre, en 323, Aristote quitta Athènes et se retira dans l'île d'Eubée. Il redoutait le sortde Socrate et voulut « épargner aux Athéniens un second attentat contre la philosophie ». En effet, l'Aréopage lecondamna à mort par contumace. Il mourut au mois d'août. Aristote peut disputer à Platon le titre de plus grandphilosophe de tous les temps. Son inte...

• Aristote: L'homme est-il par nature un animal politique ?

  ne fait rien en vain, et c'est donc pour la réalisation de la justice, condition du bonheur, qu'elle en a doté l'homme. Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En...

• ARISTOTE: la science est le concept de l'universel et du nécessaire

  Il écrit à la suite du texte: « Si donc c'est par la science, la prudence, et l'intelligence que nous atteignons lavérité, sans nous tromper jamais, et cela aussi bien dans l'ordre du nécessaire que dans celui du possible ; si destrois facultés, j'entends la prudence, la science et la sagesse, aucune ne peut avoir la connaissance « des principespremiers », « il reste que c'est l'intelligence qui peut les atteindre ». Seule l'intelligence est capable d'atteindre lespremiers principes, puisque...

• aristote commentaire sur la vertu éthique à nicomaque

• ARISTOTE : DE L'AME (Résumé & Analyse)

• La Cité - Commentaire Du Texte D'Aristote

  surhumain. C’est là aussi qu’il peut atteindre l’idéal par de « belles actions » en vue desquelles existe la cité : « C’est en vue des belles actions qu’existe la communauté politique ». A l‘époque d‘Aristote (384 - 322 av. J.-C.), le système politique grec était différent de celui de nos jours. La Grèce n’était pas unie politiquement, mais divisée en cités (polis). C’étaient des Etats-nation, systèmes politiques indépendants, possédant chacun ses magistratures, ses lois, ses mœurs et s...

• Commentaire de texte : ARISTOTE, Ethique à Nicomaque

  concernée. De plus, le flatteur est généralement faux dans la mesure où ses compliments sont non sincères dans le but d’attendre quelque chose en retour. Mais dès que l’astuce est perçue, le plaisir laisse place à un sentiment de haine. Dès lors, l’ami occupe une place d’autant plus importante qu’elle reste immuable. Par conséquent, le bien est à privilégier sur le plaisir car ce dernier à un caractère superficiel alors que le Bien est incessant. Ligne 5 à 10 ( En outre […] pénible): Dès lors, A...

• Aristote: Telle est la nature de l'équitable

  auquel elle s'applique.c. Avec le passage à l'examen de l'»homme équitable», on pouvait s'attendre à ce que l'auteur envisage unenouvelle manière de concevoir l'équité, sur un plan éthique cette fois et non plus juridique. En réalité, il n'estquestion ici que de celui qui sait être équitable au sens défini dans le paragraphe précédent. Être équitable est undevoir pour un juge mais c'est aussi une «attitude» qui caractérise l'homme vertueux dans la vie de tous les jours.Ainsi,...

• ARISTOTE et les idées

• Aristote: loi particulière et loi commune

  fille d'Oedipe, à être enterrée vivante pour n'avoir pas obéi aux lois de la cité. En effet Antigone, malgrél'interdiction formelle du décret du roi, a voulu donner une sépulture à son frère Polynice, mort devant la villeet considéré par Créon comme un ennemi. Amenée devant Créon, elle invoque, face aux lois de la cité, uneloi « qui n'est ni d'aujourd'hui ni d'hier », mais de tout temps. Cette loi, nous dit-elle encore dans les versque cite ici Aristote, « personne n'en connaît l'origine ». C'es...

• Aristote: Ethique à Nicomaque : Bonheur et amusement

• Aristote: Science théorique et Science pratique

  Conclusion En mettant l'accent sur l'amitié, Aristote souligne l'appartenance de l'homme à sa communauté familiale, économiqueou politique. Pour le précepteur d'Alexandre le Grand, la vertu et le bonheur humains sont certes fonction de larationalité dont est capable l'individu, dans la mesure où la finalité de l'homme est la raison, via l'activitéintellectuelle, mais il n'oublie pas que l'homme est avant tout un animal politique, c'est-à-dire qu'il estprimordialement inscrit dans...

• PROTREPTIQUE d’Aristote (résumé & analyse)

• ARISTOTE: «La poésie est plus philosophique et d'un caractère plus élevé que l'histoire...»

  Il s'agit donc d'étudier une situation : la fiction st l'organisation cohérente de la logique d'une action, action dot ondoit concevoir la naissance, le développement et le dénouement. C'est au travers de ce déroulement que semanifestera le caractère des héros. Ainsi le destin exemplaire d' Œdipe n'est-il pas dévoilé dans une seule pièce. Tandis qu' » Œdipe Roi » représente la quête de soi d' Œdipe , « Œdipe à Colone » prendra à charge l'apaisement d'Œdipe . Deux actions : deux piè...

• ORGANON d’Aristote - résumé, analyse

• Commentaire Métaphysique d'Aristote

• La hiérarchie des biens chez Aristote

• Aristote: L'instant qui paraît délimiter le passé et le futur

  l'École du Lycée, que l'on a appelée école péripatéticienne, parce qu'Aristote y devisait avec ses élèves, tout en sepromenant. A la mort d'Alexandre, en 323, Aristote quitta Athènes et se retira dans l'île d'Eubée. Il redoutait le sortde Socrate et voulut « épargner aux Athéniens un second attentat contre la philosophie ». En effet, l'Aréopage lecondamna à mort par contumace. Il mourut au mois d'août. Aristote peut disputer à Platon le titre de plus grandphilosophe de tous les temps. Son inte...

• Aristote: tout homme averti fuit l'excès et le défaut

  Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revi...

• Aristote (384-322 av. J.-C.): Sa vie

• Ethique à Micomaque d'ARISTOTE (Résumé & Analyse)

• LE DIEU D'ARISTOTE ?

• Aristote et intelligence

  1 C 0 R R G É • Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX • Aristote (384-322 av. J.--

• Aristote, Les politiques : Explication de texte

  société, cherchant à la déserter, mais qui réalise en dernier lieu dans quelle mesure il existe par ses pairs : « le bonheur n'est réel que lorsqu'il est partagé ») ; c'est ce qu'il faut entendre par « être une partie vis-à-vis du tout », c'est-à-dire n'être qu'une partie d'un tout et appartenir définitivement à ce tout. Deuxième alternative : il s'agit d'un individu autosuffisant, auquel cas, ce n'est tout simplement pas un homme, mais bien soit une bête, soit un Dieu. Cet individu n'est relié...

• L'auteur-clé : Aristote

  Les sujets • Peut-on distinguer, chez l'homme, des besoins naturels et des besoins non naturels ? 1. La façon dont l'homme répond à ses besoins naturels engendre de nouveaux besoins. (Platon, Marx) Il. La multiplication des besoins accroît la dépendance humaine et fait naître le désir d'un « retour » aux seuls besoins naturels. (Épicure) Ill. Mais il serait inhumain de restreindre la vie humaine à la seule satisfaction de ses b...

• PLATON ET ARISTOTE

• Aristote, l'intelligence de l'être

  - Or, l’être le plus intelligent et celui qui ait capable d’utiliser le plus grand nombre d’outils - La nature ayant offert l’outil le plus utile à l’homme, la main. II- … grâce à la main. - Pour Aristote c’est « à l’être capable d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l’outil de loin le plus utile, la main » Conclusion : L’homme, au contraire des animaux, possède donc plusieurs moyens de défense, sa supériorité consiste donc dans sa capacité à acquérir le p...

• Corrigé du texte d’Aristote : Le problème de l’identité & de l'amitié

• Explication de texte - Aristote «Rapports de la sensation et de l'universel»

• Aristote et la médecine

• L'art chez Aristote

  l'essence du mouvement et non plus l'âme. Dans la nature, il y a identité de la cause finale et formelle. La forme de l'objet naturel est parfaitement adéquate à sa fin.Finalité de l'organisme qui se maintien en état de marche. On peut imaginer une prothèse qui serait beaucoup mieux qu'une jambe. La nature est posée commeindépassable, elle est déjà un maximum. La nature est plus complète et plus parfaite que lui. L'art pour artiste est un fait strictement humain qui appartient au registrede la t...

• Commentaire d'un extrait du chapitre II de la rhétorique d'Aristote

• « La science est fille de l'étonnement. » (Aristote.)

  confort matériel. Elle est une activité libre, qu'on exerce pour son propre plaisir, pour son intérêt intrinsèque. Enclair, c'est une activité libre parce que désintéressée. « Ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit une discipline libérale, puisque seule elle est àelle-même sa propre fin. Aussi est-ce encore à bon droit qu'on peut qualifier de plus qu'humaine sa possession. » C'est une constante de la philosophie grecque, et de la façon dont elle s'interprète :...

• ENCYCLOPEDIE: Aristote

• Aristote et l'ordre politique

  (cf. Pol. V 7, 1307b6), mais préfère taxis (dont la connotation artificialiste a été soulignée par Hayek). 4 A condition d’entendre par là des choix inséparables d’une délibération rationnelle, et non au sens où l’entendrait sans doute C. Schmitt (cf. Théologie politique, p. 20 : « L’ordre juridique repose, comme tout ordre, sur une décision et non sur une norme »). 5 Philosophie politique, III, p. 49-50. Cf. plus récemment Renaut et Sosoe, Philosophie du droit, p. 252 : la philosophi...

• Aristote: Nécessité des lois

  haïr et fuir ce qui est moralement «honteux», laid. On notera ici un sentir, une esthétique des valeurs morales,comme si la vertu s'enracinait dans une sensibilité différentielle et préférentielle, très tôt à modeler et à affiner,comme si toute «vertu », toute excellence d'accomplissement des fonctions qui nous sont propres, avait son originedans notre sensibilité spécifiquement humaine.Mais cette «saine éducation», celle qui accomplit droitement les potentialités humaines en imprimant de...

• Aristote et la loi

  Lt::UHUll • équité: du latin œquitas, «égalité»: -notion de la justice naturelle dans l'appréciation de ce qui est dû à chacun ; vertu qui consiste à régler sa conduite sur le sentiment naturel du juste et de l'injuste. L'équité consiste à mettre chacun sur un pied d'égalité; - conception d'une justice naturelle qui n'est pas inspirée par les règles du droit en vigueur (opposé à droit positif, loi). •correctif: qui a le pouvoir de corriger, de modif...

• Le bonheur chez Plotin et Aristote, et son rapport avec le temps.

  I – Plotin : le fait d’être heureux plus longtemps n’accroît pas le bonheur. 1. Nature : bonheur et temps . Pour Plotin, le bonheur ne s’accroît pas avec le temps, car celui-ci n’est pas un facteur d’ accrois sement , mais plutôt une disposition à partir duquel on saisit le bonheur, «ce souvenir d’un moment de bonheur n’apporte rien de plus, et le bonheur réside non dans le fait de dire que l’on est heureux, mais dans le fait d’être en une certaine disposition » 1. Le b...

• Commentaire d’un extrait du chapitre II de la rhétorique d’Aristote

  on y voir l’ombre d’Aristote ? « Prémisses qui relèvent de chaque espèce de chaque genre» ; dans l’édition de référence, il est fait mention queles catégories d’espèces et de genres sont mouvantes .Ceci n’enlève rien au fait qu’il décrit un nouvelembranchement dans son schéma : les prémisses des syllogismes, des enthymèmes ne se trouvent plus seulementdans les lieux communs mais au sein de chaque espèce. Pour illustrer cette assertion il va opposer la physique etl’éthique en affirmant qu...

• Aristote: «L'art aime le hasard, le hasard aime l'art.»

  Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revi...

• L'Ethique à Nicomaque et la Politique d'ARISTOTE (analyse)

• Pensez-vous, comme Aristote, que l'équité soit une forme supérieure de justice ?

• Aristote: Le choix judicieux est l'affaire des gens de savoir

  faire une cruche, parce que les lois doivent prendre en compte des circonstances qui peuvent varier alors que lesrègles des différents arts sont invariables. Par conséquent en politique, plus il y aura d'avis et mieux ce sera, parcequ'un seul ne peut pas prendre en compte toutes les subtilités des circonstances ; le peuple sera donc ici meilleurjuge que les professionnels des affaires publiques, à condition toutefois que « la multitude à laquelle on a affaire »ne soit pas « d'un niveau trop bas...

• ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6)

  la médiété relativement à soi, elle serait plus proche chez l'un ou l'autre de l'excès ou du défaut que constitue levice. Aristote a donc soin ici de spécifier à nouveau sa définition de la vertu, en ajoutant qu'elle est rationnellementdéterminée, c'est-à-dire conforme à la droite règle ( orthos logos ) de l'homme prudent. Dès lors, cette spécificité de la vertu éthique, impose une conséquence d'importance quant à son statut même. En effet, si la vertu est bien enun sens médiété, elle apparaît a...

• ARISTOTE (Stagire 385 av. J.C.- 323 av. J.C.) - Anthologie de texte pour le bac