775 résultats pour "culturels"

• ballade - encyclopédie.

  Holiday, Miles Davis). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Moyen Âge - Diversité culturelle et évolution des mentalités - La musique médiévale Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Ars nova Bürger Gottfried August chanson - Introduction Chopin Frédéric François forme poétique fixe Goethe (Johann Wolfgang von) Loewe Karl Moyen Âge - Diversité culturelle et évolution des mentalités - La littérature médiévale Moyen Âge - Diversité culturelle et é...

• L’art passe-t-il les frontières géographiques et culturelles?

  -L'artiste choisit-il son public? Sur ce point les conceptions varient d'un artiste à lautre; mais il ne faut pas se contenter de ce constat, if faut examiner les arguments des uns et des autres. Les artistes plutôt « élitistes » pensent que lart, objet de contemplation et non de consom­ mation, doit être porteur d'une exigence et demander un effort de la part du public, quitte à en décourager certains. D'autres au contrair...

• Pouvez-vous analyser la signification culturelle de l'art ?

  Il s'agit, pour l'auteur de la « Phénoménologie de l'esprit » et de la « Logique », de montrer la haute valeur spirituelle de l'art, de souligner ses affinités avec la religion et la philosophie, mais aussi d'en assigner les limites: «L'art reste pour nous, quant à sa suprême destination, une chose du passé. » Contre tous ceux qui font de l'art une activité opposée à la pensée et au concept, que ce soit au nom del'enthousiasme, du génie, de l'inspiration, Hegel réaffirme la va...

• Patrimoine mondial de l'Unesco.

  5.1 Le patrimoine mondial en péril Une Liste du patrimoine mondial en péril a été dressée pour sauvegarder les sites déclarés patrimoine mondial se trouvant menacés pour diverses raisons : – guerre ;– détérioration de l'environnement due en particulier au développement industriel ;– gestion inappropriée ;– tourisme inadapté qui, bien que drainant d'importantes ressources financières destinées à la conservation du bien, engendre des effets néfastes ;– pauvreté ou situation momentanée du pays se...

• La différence spécifique de l'homme est-elle naturelle ou culturelle ?

• TPE: Les inégalités culturelles : mode et école

   La mode selon les revenus L’écart se creuse entre les riches et les pauvres, les 10% des plus riches dépensent 12 fois plus que les 10% des plus pauvres. Les pauvres et les riches ne se mélangent plus, donc la mode ne changera plus et il y aura une séparation de plus en plus importante. Les pauvres sont de plus en plus nombreux et la classe moyenne fond à vue d’œil, regardez dans les supermarchés, plus rien de chic ou de beaux tissus...

• LE SURRÉALISME UNE RÉVOLUTION ARTISTIQUE, CULTURELLE ET IDÉOLOGIQUE

  T PE 2007 – L E SU RR EAL ISME A VER TI SSEM EN T : C e d o ssier es t l'a b o utis sem ent d e p lu sieu rs s em ain es d e rec her ch es et d e t r a va il d an s le cad re des T ra va ux P er so nnel s E n cad rés d e la c la sse de prem ière. L e su jet c h o is i p ar le g ro up e s'in sc rit d an s le th èm e «A rt, lit tér atu re et p o lit iq ue» p ro posé au x él èves d es c la sses lit tér air es . L es c o -a uteu rs d e cet te brève étud...

• Fiche Mouvement littéraire et culturel : Le réalisme

• CLAUDE LEVI-STRAUSS RACE ET HISTOIRE (analyse)

  théorie de la relativité avec l'exemple du train : nous obtiendront plus d'informations d'un train allant dans le même sens que nous (histoire cumulative) qu'avec untrain allant en sens contraire, duquel nous n'auront qu'une impression confuse (histoire stationnaire). Le développement de ces cultures serait différent de la nôtre.Toutes les sociétés n'évoluent pas de la même façon, ni au même rythme. Il est difficile d'évaluer leur degré d'évolution, donc de classer les différentes cultures carce...

• En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?

  , et elle n'est pas, non plus, un dosage d'éléments composites empruntés à la nature et partiellement à la culture.Elle constitue la démarche fondamentale grâce à laquelle, par laquelle, mais surtout en laquelle s'accomplit lepassage de la nature à la culture. En ce sens elle appartient à la nature, car elle est une condition générale de laculture, et par conséquent il ne faut pas s'étonner de la voir tenir de la nature son caractère formel, c'est-à-direl'universalité. Mais en un sens au...

• Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

  dépasser ses particularités et rejoindre tous les autres par la pensée, en lui donnant la forme de l'universalité. Unpeuple a de même une culture lorsqu'il poursuit une fin qui intéresse tous les autres, pas seulement lui-même, et aune signification universelle. Cette analyse fournit ainsi un critère permettant de juger objectivement de la valeurd'une culture. Elle est au peuple ce que la conscience est à l'individu : elle en est l'esprit et l'élément subjectif. Sil'on ne peut en juger directeme...

• Les festivals : moteurs de la valorisation du patrimoine et de l’attractivité touristique d’un territoire. Le cas de la ville d'Arles.

  apparition à la fin des années 60, il a suscité un dynamisme qui a bouleversé le paysage culturel en faisant du mieux la, la ville de la photo et de l'image. Ayant attiré 72 000 visiteurs en 2009, le festival se trouve, avec ce chiffre record, dans une nouvelle période de croissance. Après déjà 41 ans d'existence, il se projette dans le futur en attaquant de front l'instabilité financière à laquelle les festivals sont toujours sujets, ainsi qu'au besoin de se renouveler tout en conservant sa qua...

• Notre rapport à la nature est-il en train de devenir essentiellement technique ?

  « La philosophie a toujours renversé les apparences. Heidegger, à son tour, montre que la technique n'est pas ce qu'elle offre de plus apparent, comme les moteurs ou lesengins. Elle n'est pas non plis un simple instrument entre les mains de l'homme. «L ‘essence de la technique n'est absolument rien de technique. »Le projet à l'oeuvre dans la technique est un projet métaphysique, parce qu'il concerne tous les secteurs de la réalité et non pas seulement les machines. Il marque l'étant entotalité....

• Affirmer des droits de l'homme universels, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?

  Transition :Ainsi, affirmer des droits de l'homme universels c'est faire référence à un type d'homme idéal, à une essence del'humanité, et à des valeurs au-delà de la diversité des cultures. C'est donc définir projet commun en tout temps eten tout lieu, passant outre les problèmes historiques, ethniques etc. Cependant, si ce projet est louable, ne peut-onpas se demande s'il n'est pas illusoire ? Ne pourrait-il pas être un instrument idéologique cherchant à unifier sous unmême type les diversités...

• Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur?

  incarne fortement un pur fantasme culturel. Le mouvement issu des années soixante a voulu « désinhiber » notrerapport à la nature : c'est là non pas supprimer la culture, mais en changer. L'exemple du naturisme, qui veutproclamer sa valeur naturelle en formant son vocable à partir du mot « nature », est révélateur : en effet la nuditén'est en rien rapport à la nature, elle est une attitude culturelle qui ne peut concerner que l'homme : les autresanimaux ne sont, eux, ni nus, ni habillés.c)...

• Lévi-Strauss: Culture et coutumes

  - Tout jugement culturel est par essence relatif, c'est-à-dire toujours ethnocentré et donc potentiellement porteur d'un jugement de barbarie sur l'autre. La possibilité du jugement de barbarie surl'autre émerge en même temps que le jugement de la valeur culturelle. - Preuve de la relativité du jugement de barbarie = certains us et coutumes sont interprétés comme barbares à une certaine époque de l'histoire alors qu'ils sont conçus comme hautement cultivés à un a...

• Les valeurs des cultures

  économiq ues), des modes de pensée (croyances religieuses, structuration de la « vision du monde » par la langue), etc. - Parmi toutes les règles et les normes édictées par culture, on peut citer la prohibition de l’inceste comme étant la plus universelle. Toutes les cultures rejettent cette pratique d’essence animale pour lui substituer une codification des échanges (amoureux aussi qu’économiques).permettant à la communauté de se développer. - Le trait commun à toute les culture...

• La culture - cours Terminale

  • Confusion   que   recèle   la   d éfinition   spontan ée   du   barbare   et   du   sauvage.      On   parle   principalement   de   la   diff érence   qui   passe   à  l’animalit é  avec   ces   termes   ;   on   passe   de   la   diff érence   culturelle   à  l’absence   de   culture.   La   diff érence   est   une   diff érence   de   culture   mais   à  l’inverse   avec   les   mots   barbare   et   sauvage,   cette   diff érence   de   culture   devient   une   absence   de  ...

• Le Bourgeois Gentilhomme, dossier pedagogique

  2 Sommaire A propos du Bourgeois gentilhomme 3 Résumé de la pièce 4 L’intrigue 5 Analyse des personnages 6 Résumé acte par acte 7 Titre et quartiers de noblesse culturelle 9 Les pratiques culturelles de Monsieur Jourdain 9 L’esthétique populaire de Monsieur Jourdain 11 Pierre Bourdieu 12 Le caractère de Monsieur Jourda...

• Zheng He

  I - Préface ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? , ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ? ? ? ? ? ? ) ? ? ? ? ? I l existe une longue histoire, passionnante et tumultueuse, des très nombreux échanges entre la Chine et les autres pays du monde ; directs ou indir...

• SES: En quoi le capital culturel peut-il être un frein à la mobilité sociale ?

  EC1 (3 points) 1) Montrez que le paradoxe d'Anderson peut mettre en évidence une forme de déclassement. Définitions (1) déclassement (démotion sociale intra ou intergénérationnelle) et paradoxe d’Anderson (déclassement du diplôme). Affirmation et Explicitation (1,5) : Le paradoxe d’Anderson est un des 3 cas de déclassement (hausse nombre de diplômés et chômage de masse => baisse rendement diplôme). Illustration (0,5) : le seul bac aujourd’hui ne permet plus d’accéder à des emplois de CP...

• L'IMPÉRIALISME EUROPÉEN ET SES LIMITES AVANT 1914 (Histoire)

  Prépond érance commerciale grc a la £ qui est la monnaie fiduciaire de l’ époque. Elle contr ôle la DIT et   les principales bourses de valeurs se trouvent en Europe. L’Europe s impose comme un gros industriel, un grand commer çant et un tr ès grand financier mais ce   r ésultat obtenu est obtenu par des pays en situation d’individualit é. Il n y a pas d’unit é réelle. Il y a   m ême de la concurrence. c. Une pr épond érance scientifique et culturelle        :   Fin 19 è me  s, l’Europe est...

• L'internationalisation des échanges entraîne-t-elle une uniformisation culturelle mondiale ?

  de biens culturels (document 4). Principalement occidentales, ces FMN offrent des biens ou des services à l'imagede l'Occident au monde entier. C'est par exemple le cas des quatre majors du cinéma ( Warner , Paramount, Walt Disney, MGM ) ou de l'industrie du disque ( Universal, Sony BMG ) qui diffusent leurs produits partout, y compris dans les PMA – le film Titanic a rencontré un immense succès au Bengladesh. Les immenses firmes agroalimentaires(document 6) comme PepsiCo ou Nestlé c...

• Classe à projet artistique et culturel / cahier des charges

• L'uniformisation des cultures est-elle souhaitable ?

  c) L'uniformisation de la culture peut donc vraisemblablement être bénéfique. En toutcas, la communication est nécessaire pour que la multiplicité des cultures nedégénèrent en conflit violent. Or, toute communication, tout échange entraîne unecertaine uniformisation. Ne faut-il pas se méfier des bienfaits apparents del'uniformisation comme l'on se méfie des bienfaits de la diversité culturelle ? 2. L'uniformisation des cultures n'est-ce pas toujours de...

• « Qu'est-ce qu'un arbre sans sa racine ? Qu'est-ce qu'un fleuve sans sa source ? Qu'est-ce qu'un peuple sans son passé ?» s'interrogeait Victor Hugo dans «les Pyrénées ». En vous référant à des oeuvres littéraires que vous connaissez mais également à d'autres formes d'art (architecture, musique, peinture, cinéma, etc.), vous expliquerez pourquoi ce passé des peuples leur est indispensable pour vivre. ?

  l'héritage du roi Philippe de Macédoine, du Ive siècle avant Jésus-Christ ! Exemple : c'est encore le cas dans le conflit israélo-palestinien, et dans une revendication de la terre fondée sur l'Ancien Testament. C. Identification et assimilation 1. Appartenir à un peuple, c'est s'identifier à sa culture On voit bien alors en quoi le passé, l'histoire, la culture, constituent des enjeux nationaux de première importance. A la limite, l'identification à une culture pourrait constituer un critèr...

• Plus qu'aucune autre période de l'histoire peut-être, le Moyen Âge a été redécouvert au XXe siècle à travers les acquis de l'école des Annales et de la « nouvelle histoire ».

  Le monde antique se confondait avec le pourtour de la Méditerranée ; le monde médiéval s'est à la fois atrophié au sud et à l'est et étendu au nord et au nord-est. La coupure entre Empire d'Orient et Empire d'Occident, préfigurée dès 286 par le partage de Dioclétien, fut entérinée en 476 lors de la déposition du dernier empereur d'Occident. Après l'échec de la reconquête de l'Occident par Justinien (527-565), et bien que les relations n'eussent jamais cessé entre elles, les deux parties de l'Eur...

• Si l'histoire des voyages et des voyageurs est déjà longue, celle du tourisme peut, en revanche, être rapportée au développement du phénomène social contemporain que constitue le loisir.

  Californie et la Floride – où Miami est le premier port mondial de la croisière avec, chaque année, plus de 1,3 million de touristes en escale. Quant aux flux internationaux d'origine américaine, ils sont tournés vers l'Europe (5 millions de touristes), et le grand voisin tropical, le Mexique (3 millions de visiteurs). Si l'Europe et l'Amérique du Nord captent 80 % des arrivées touristiques, la part du monde tropical, encore modeste, est en essor rapide. Ce développement est associé à l'...

• punk. >adj. et n.m., terme qui désigne un mouvement culturel

• FREUD: la première exigence culturelle est celle de la « justice »

  QUESTION 3 [Introduction] Si par « droit » l'on désigne l'ensemble des règles politiques et morales édictées pour réguler la vie commune, et sil'on comprend l'individu comme une personne singulière travaillant uniquement à satisfaire son intérêt personnel,alors il semble bien que le passage de l'état de nature à l'état de droit ne puisse se faire qu'au prix d'unesubstitution du bien collectif aux plaisirs égoïstes. Le droit s'établirait alors nécessairement (il ne pourrait pas enêtre autrement)...

• « Malaise dans la culture. » de Freud (fiche de lecture)

  dans l'amour que nous sommes le plus en danger. C'est lorsque l'on perd l'objet que nous frôlons cet état de désaide que nous avons tous connu dans la prime enfanceapportant alors angoisse et déplaisir. Pour conclure dans cet énoncé non exhaustif, Freud nous dit que quelque soit la voie empruntée, cette dernière ne nouspermettra jamais d'atteindre notre souhait, accéder au plaisir ou éviter le déplaisir.En conclusion de cette partie, Freud revient sur la religion. A l'instar de l'Homme qui ne pe...

• Moscou.

  notamment Gogol, Tchekhov, Maïakovski, Scriabine, Prokofiev, Stanislavski et Eisenstein. 3.4 Une urbanisation mal maîtrisée Après la chute de l'URSS, une intense spéculation immobilière s'est développée, vidant ainsi, au moyen de méthodes discutables, voire illégales, les immeubles du centre-ville de leurs derniers habitants. Moscou est ainsi devenue une ville où le coût de la vie est très élevé, comparable à celui des grandes capitales européennes en matière delogement. Les habitations se conc...

• Les contes de fées: utilité ou gratuité ?

  généralement que la littérature d’enfance et de jeunesse débute avec la publication des Histoires ou contes du temps passé avec moralités de Charles Perrault en 1697». Pourtant Charles Perrault s’inscrit très clairement dans la querelle entre les Anciens et les Modernes, nous pouvons alors peut-être considérer que son objectifd’écriture est avant tout politique. En effet, nous pouvons lire dans la Présentation par Annie Collognat et Marie-Charlotte Delmas in Les contes de Perrault dans tousleurs...

• impérialisme - relations internationales.

  Les différentes formes que prend l’impérialisme (et sa fréquence) amènent à voir dans ce phénomène l’expression d’une réalité plus profonde, en relation avec l’instinct deconservation, par lequel les collectivités humaines (dans quelque domaine que ce soit) sont enclines à l’expansion. Aussi de nombreux spécialistes ont-ils cherché àcomprendre les causes d’un tel phénomène. Ils identifient trois grands types de motivations selon l’école à laquelle ils appartiennent. 3.1 La motivation économique...

• LA VIE CULTURELLE OCCIDENTALE

  LE PUZZLE OCCIDENTAL Il. La culture de masse 1. Le règne de l'image • 1 télévision pour 2 habitants ; explosion des magnétoscopes (30 % au Japon et GB), essor du câble (encore inégalement réparti). La TV est un vecteur essentiel d'information, de détente. Mais également un vaste enjeu technologique et commercial : normalisation en cours pour la télévision haute-définition, boom du marché des programmes (EU tout-puissants : séries, feuilletons, f...

• Amérique centrale.

  nombreux reptiles, comme le boa constricteur. Les perroquets, le quetzal et les toucans sont communs et il existe de nombreuses espèces de poissons ; des requinsfréquentent les eaux du lac de Nicaragua. 2.7 Ressources minérales Les minéraux de l’Amérique centrale attirèrent très tôt les colons européens. Il existe des gisements d’or et d’argent au Honduras et dans les régions montagneuses duNicaragua. En outre, le Honduras compte de nombreux gisements de plomb, de zinc, de cuivre et de minerai...

• La conscience est un phénomène culturel ou naturel ?

  Quelle est la nature de cette voix ? Rousseau emploie l'expression a instinct divin ». Le mot « instinct » est engénéral utilisé pour caractériser les conduites animales ou ce qui, en l'homme, relève de son aspect « animal » ets'oppose à la raison. Or, ici, Rousseau l'emploie au contraire pour nommer ce qui va diriger l'homme vers uneconduite non animale (« sans toi je ne sens rien qui m'élève au dessus des bêtes »).Parler d'instinct à propos de la conscience permet de ne pas l'identi...

• Nouveaux Horizons Culturels et Géographiques des Européens à l'Epoque Moderne

  Opérations de Prestige  Brutalement interrompues en 1433 : repliement de la Chine sur elle-même, elle ne connaîtra pas les mêmes évolutions techniques que l’Occident L’Empire Ottoman Européens confrontés à l’ essor de la dynastie turque ottomane . Situation conflictuelle en Méditerranée Orientale Turcs = Asie Centrale  XIème siècle : Leur Islamisation les a ‘ mis en marche ‘ Religion prosélyte Ex : - Vers Nord-Ouest Chine / Ouest. L’Asie mineure devient Turqu...

• sociologie de l'identité

  de l'enfance et de l'âge adulte (voir définition) ainsi cela nous a donné envie de travailler sur cette période de la vie. Nous nous sommes alors posé la question des choix culturels dans la construction de l'identité. Nous avons pensé que celle ci avait une importance assez forte chez les adolescents, et permettais à ceux ci de construire leur identité. *definiton adolescence: le terme adolescent est un terme récent apparu avec l'industrialisation (XIX iéme siècle). Il désigne une période d...

• La morale est-elle naturelle ou culturelle ?

  d'acquis, fruit d'une éducation ou intériorisation de contraintes sociales... C'est la thèse développée par Rousseau àla fin du XVIIIe siècle dans L'Emile ou De l'éducation (1762). « Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix! » La conscience morale réside en chaque homme, c'est un « juge infaillible », un tribunal intérieur qui nous guide etnous oriente vers les « bons » choix, nous permet de poser et de juger nos actes de manière quasi immédiate. « Quila suit, obéit à la Nature, e...

• LE CLASSICISME EN LITTERATURE

  toutes les productions culturelles. Cela tient d'abord à la genèse même de ces termes, où trois sens fondamentaux s'enchevêtrent. En latin, classicus signifie avant tout «du premier ordre)>, et notamment « citoyen de première classe». Le sémantisme principal est donc alors l'idée d'excellence. Celle-ci s'est maintenue en français, en particulier lors­ qu'il s'agit des textes et des auteurs. Jusqu'au xvr• siècle, elle constitue le sens exclusif de « class...

• La science-fiction est un produit culturel des sociétés industrielles.

  capitalisme désespéré, les Soviétiques se mirent à la traduire. Cela stimula des auteurs tels qu'Alexandre Karantzeff et Nemtsov. Le genre se développa également en Allemagne (Freder Van Holk, Richard Koch) ainsi qu'en Roumanie et en Chine. Le format de la nouvelle, bien adapté aux magazines, s'est largement développé avec de brillants auteurs comme Damon Knight, Richard Matheson, Frederic Brown ou encore James Graham Ballard. De plus en plus estimée par le monde littéraire,...

• Le naturel et le culturel

  3. LA LIBERTÉA - Le devoir de liberté.• Puisqu'agir, c'est agir sous l'empire d'une loi, loi morale ou loi de la nature, et qu'il nous faut agir, la liberté ne peut consister qu'en une action soumise à une loi qu'on se donne à soi-même. Opposée à l'hétéronomie, l'autonomie est le fait dese donner cette loi ; plus que l'indépendance, simple négation de la détermination par autre chose, l'autonomie est de plus autodétermination.• Pour que rien ne m'attire vers telle ou telle action, il ne faut pas...

• anthropologie - anthropologie.

  Bronislaw Malinowski Hulton-Deutsch Collection/Corbis Les premières grandes théories concernant l’évolution de la civilisation humaine furent formulées au XVIII e siècle par des philosophes des Lumières, tels Turgot et Condorcet. Ces idées, qui à certains égards anticipaient sur la théorie de l’évolution, se heurtaient aux explications bibliques de la Création ainsi qu’au dogme théologique selon lequel les sociétés non-européennes constituaient des vestiges de groupes auxquels la grâce de Dieu...

• La France est-elle une grande puissance en 1914 ? (histoire)

  et artistique. En effet les expositions universelles de 1899 et 1900, ont attiré un grand nombre d'artistes, telsPicasso, Apollinaire ou encore Marc Chagall. Elles ont aussi permis à la ville la construction de nombreux monumentsencore admirés de nos jours. De plus elle s'illustre par les exploits qu'accomplissent des personnes comme LouisBlériot qui traversa la Manche en avion en 1909 ou Roland Garros qui traversa de la même manière la MerMéditerranée en 1913.La société français...

• Rapports entre nature et culture ?

  critère pour distinguer l'étage de la culture et celui de la nature : « Posons donc que tout ce qui est universelchez l'homme relève de l'ordre de la nature et se caractérise par la spontanéité, que tout ce qui est astreint àune norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et du particulier. Où finit la nature ? Où commence la culture ?Dans « Les structures élémentaires de la parenté », Lévi-Strauss a tenté de répondre à cette doublequestion.La première méthode, dit...

• Les différences culturelles peuvent elles être source de conflits ?

  les facteurs biologiques différencient les hommes.De ce point de vue, nous ne pouvons que constater la diversité au sein du genre humain.Ce qui fait obstacle, c'est « ce qui empêche de », soit physiquement, soit sur le plan de la représentation. Unobstacle à la compréhension de deux cultures différentes serait de l'ordre de contradictions entre des opinionsradicalement opposées et qui semblent inconciliables. Si chacun veut sauvegarder sa différence et que celle-ciimplique le refus...

• Petit essai d'historiographie : Race et Histoire, Claude LEVI-STRAUSS

  George Duthuit Peggy Guggenheim., ou encore trois grands de l'ethnologie américaine, Robert Lowie A.L.Kroeber etle retraité Boas ; mais la rencontre décisive du linguiste Jakobson lui fait prendre conscience du potentiel de laméthode structurale. Il enseigne alors au Etats-Unis avant de rentrer en France en 1947, via Londres. L'annéesuivante, il est nommé chercheur au CNRS et soutien sa thèse sur Les structures élémentaires de la parenté (1949) devant le doyen de la Sorbonne, Davy, président du...

• livre du professeur 4eme

  2 Les compétences du socle commun (palier 3) dans le manuel COMPÉTENCE 1 La maîtrise de la langue française 1.1 Lire ▶ Repérer les informations dans un texte à partir des éléments expli- cites et des éléments implicites nécessaires ▶ Dégager, par écrit ou oralement, l’essentiel d’un texte lu ▶ Manifester, par des moyens divers, sa compréhension de textes  variés 1.2 Écrire ▶ Rédiger un texte bref, cohérent et ponctué, en réponse à une ques- tion ou à partir de consignes données 1.3 Di...

• Analyse des déterminants socioculturels des perceptions et stratégies d'adaptation des agro- éleveurs face aux changements climatiques

  pierreux. Ensuite viennent l'exploitation des bas-fonds et la petite irrigation en saison sèche. En élevage, les producteurs font le stockage des résidus de récoltes et la culture fourragère, utilisent le foin et les sous produits agro-industriels, pratiquent l'embouche bovine et la transhumance afin de réduire les risques liés à l'alimentation de leur bétail en saison sèche. L'adoption de ces stratégies d'adaptation prises dans leur ensemble est déterminée par les habitudes culturelles et le st...