1468 résultats pour "douter"

• Est-il rationnel de douter ?

• Commentez cette pensée de Nietzsche: « Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou. » ?

  cartésienne peut nous offrir une première piste de réflexion : le doute ne peut jamais être radical, tandis quecette radicalité est au principe même de la certitude. En effet, ce qu'il est pertinent de retenir du propos deDescartes dans le cadre de la réflexion qui nous occupe ici, c'est que l'on ne saurait pousser le doute à sonparoxysme, puisqu'alors, il s'autodétruit : pour douter, il faut être. Par contre, la certitude, elle, peut êtretotale, on peut, point par point bâtir un édifice conc...

• La croyance laisse t-elle une place au doute ?

• Faut-il douter pour accéder à la vérité

• Le doute est -t-il un obstacle a la recherche de la vérité ?

• Faut-il préférer le doute à la certitude ?

• Discuter cette opinion de Montaigne que le doute est un mol oreiller pour une tête bien faite. ?

• Y a-t-il plus de vérité dans une croyance ou dans un doute sincère ?

• Y a-t-il lieu de mettre en doute la réalité des choses extérieures ? Sur quoi a-t-on pu fonder un doute si extraordinaire et si contraire au sens commun ?

• Cinq Semaines En Ballon " Ce sont sans doute les corps des criminels; ainsi que cela se pratique dans l'Abyssinie, on les expose aux betes feroces, qui achevent de les devorer a leur aise, apres les avoir etrangles d'un coup de dent.

  " Montons hors de leur portee! s'ecria le docteur Fergusson! Pas d'imprudence! cela ne nous est pas permis " Le massacre continuait de part et d'autre, a coups de haches et de sagaies; des qu'un ennemi gisait sur le sol, son adversaire se hatait de lui couper la tete; les femmes, melees a cette cohue, ramassaient les tetes sanglantes et les empilaient a chaque extremite du champ de bataille; souvent elles se battaient pour conquerir ce hideux trophee. " L'affreuse scene! s'ecria Kennedy avec un...

• Doute méthodique, Descartes.

• Faut-il douter de ce que nous percevons ?

  depuis plusieurs centaines de milliers d'années et la physique scientifique date de XVII ième, la chimie du XVIIIième, la biologie du siècle dernier. En effet, la connaissance spontanée du réel est antiscientifique. C'est une connaissance « non psychanalysée » où nous projetons nos rêves et nos passions. C'est ainsi que la « physique » d' Aristote est encore toute mêlée de psychologie. La cosmologie céleste fait appel à la psychologie de l'âme bienheureuse, laphysique terrestre d' Arist...

• Quelles sont les raisons qui peuvent conduire le philosophe à douter de la réalité du monde extérieur ?

  individualité (perception des couleurs, relativité des sensations). Ensuite on a dû convenir que les qualités dites premières n'ont pas de caractère privilégié. (Berkeley : critique del'étendue; étendue visuelle et étendue tactile n'ont pas les mêmes propriétés.) On arrive alors à la propositiondécisive : le monde est représentation. Ce qui répond aux raisons suivantes : 1° Rien ne nous est donné que sous la forme de nos perceptions; un objet est une forme colorée, résistante, c'est-à-dire...

• "Aucun secret, aucun retrait, aucun détour; tout est mis en lumière, en valeur, et rien à attendre de plus; sans doute, c'est le comble de l'art : un nec plus ultra sans issue" André Gide

• Donatello par Pierre Francastel Donatello a été sans doute le plus grand sculpteur de tous les temps.

  par Pierre Francastel

• Le doute n'est-il au-dessus ou au-dessous du savoir ?

• La conscience et le doute

  Philosophie Devons-nous nous interroger sur l'intégralité des choses ? S'interroger est le fait de douter, c'est être dans l'incertitude de la réalité d'un fait, douter de tout, c'est interroger le bien fondé de tout, et par là, refaire nous-même le cheminement de tout ce qui se présente comme savoir. Le devoir est le fait d’avoir un but, d’avoir une mission à accomplir obligatoirement sous peine de contraintes. En premier lieu, nous allons voir pourquoi douter est bénéfique, et dans un se...

• Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit du savant ?

• Le doute empêche-t-il de savoir ?

• Le doute est-il une faisblesse de l'esprit ?

• Faut-il douter des évidences ?

• Faut-il douter des illusions ?

• La liberté peut elle faire l'économie du doute ?

• Le doute stérile-t-il la pensée ?

• Faut-il avoir peur du doute ?

• Le doute est-il un écho de la raison ?

• La raison a-t-elle besoin de douter ?

• Le doute universel est-il possible ?

• Douter est-ce rennoncer à la realité ?

• LE JUGEMENT ET LE DOUTE

• Toute volonté de croire est-elle une raison de douter

• Le doute est il une faiblesse?

  (e) Toute opinion est relative. « L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra del'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Touteaffirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pasparfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle deven...

• On peut lire ou parcourir, parce qu'on en a envie, un recueil de poésies, étudier un poète en classe, lire des yeux un poème, le dire à haute voix; on peut l'analyser pour en faire une explication ; on peut aussi entendre chanter de la poésie mise en musique, en écouter au cours d'un récital ou d'un spectacle poétique, ou encore en écrire soi-même. Voilà, en effet parmi d'autres, plusieurs manières d'avoir accès à la poésie, et sans doute avez-vous eu l'expérience de l'une ou l'autre d

  poèmes, vous pouviez par exemple trouver le fil conducteur suivant : I. J'aime parcourir rapidement un recueil pour me mettre dans une atmosphère qui me permettra de goûterpleinement le texte sur lequel j'ai envie de m'attarder ; exemples analysés de poèmes que la connaissance rapide del'ensemble du recueil vous permet de mieux apprécier. II. Les poèmes qui m'attirent personnellement sont ceux qui éveillent en moi des sentiments violents, d'où nécessitésentie de les dire, de les crier, po...

• en doute nos droits sur un bien qui nous vient par héritage.

• La raison permet-elle à l'homme de distinguer le vrai du faux avec certitude ?

  La raison permet à l'homme de distinguer le vrai du faux aveccertitude. «Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, ilfallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Etremarquant que cette vérité : je pense donc je suis, était si ferme et siassurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques nepouvaient l'ébranler, je jugeais que je pouvais la recevoir sans scrupule pourle premier principe de la philosophie que je cherchais....

• On a vu des fanatiques en tous les temps, et sans doute honorables à leurs propres yeux.

• Y a-t-il un bon usage du doute ?

  (d) Le diallèle (les uns par les autres). Il n'est pas possible de raisonner en évitant les « cercles vicieux ». Ainsi, je démontre que a est vrai en supposant b est vrai et je démontre que b est vrai en supposant que a est vrai. Je commets un cercle vicieux en démontrant lesunes par les autres des propositions dont aucune n'est fondée a priori. Le cercle vicieux par excellence est celle-ci :pour prouver la valeur de ma raison, il faut que je raisonne, donc précisément que je me serve de ce...

• La vérité et le doute ?

• Le scientifique peut-il douter ?

  Il empêche la réflexion puisque le scientifique cherche un raisonnement sans faille. > En revanche, pas assez de doute mène au dogmatisme, source d'erreurs. > Selon Descartes On ne peut douter des choses évidentes, qui se voit grace à l'intellecte et l'intuition. 2 . Le doute cartésien est à privilégier > Doute cartésien provisoire. Il est modéré et a pour fonction d'accoutumer l'esprit à se détacher des sens cartoute opinion est relative ( réponse au 5ème argument de Sexus Empiricus). > Doute...

• Le savoir et le doute

• L'OMBRE D'UN DOUTE

• Y a-t-il un bon usage du doute ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cette méthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humain universel, semblable en un sens au sujetcartésien ou...

• XL Elle aussi sans doute se savonnait en ce moment, pensait-il dans son bain.

  XLI Soirées desdébuts, ravissants entretiens partant debaisers interrompus, trêvesdechasteté, délicesiintéressant dese raconter àl'autre, d'apprendre toutdel'autre, deluiplaire. Animée, elleluiracontait sonenfance, etles jeux avec Éliane, etlachanson inventée parelle etque lesdeux petites filles chantaient surlechemin del'école, luiracontait sononcle etsa tante etVarvara, luiracontait sachouette Magalietsa chatte Mousson, âmescharmantes sitôt enlevées àsa tendre affection, luimontrait desphotos...

• Pourquoi suis-je moi, plutôt qu'un autre ? (Le problème de l'identité personnelle)

  - C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartes entend reconstruire le monde de la connaissance en un momentculturel de doute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable, Descartes cherche àdiscerner ce qui est indubitable et se propose pour cela de réévaluer les connaissances en leur principe même. - Il commence par considérer comme faux tout ce en quoi il pourrait...

• ART DE DOUTER ET DE CROIRE, D’IGNORER ET DE SAVOIR (De l’) (résumé & analyse)

• Propos sur les pouvoris

  Qu'est-ce que le doute? Cela est un état naturel de l'esprit qui s'interroge, qui est caractérisé à des degrés différents soit par l'incertitude concernant l'existence ou la réalisation d'un fait, soit par l'hésitation sur la conduite à tenir, soit par la suspension du jugement entre deux propositions contradictoires. Lorsque Alain affirme que, douter quand on s'aperçoit que l'on s'est trompé ou que l'on a été trompé […], que ce doute est comme une violence qui nous est fai...

• Alberto Moravia par Nino Frank Voila à n'en pas douter, le narrateur

  par Nino Frank

• Si les sciences évoluent, peut-on encore parler de connaissance ?

  On peut douter méthodiquement pour trouver la vérité, mais ce n'est pas dans la nature d'un homme de douter« méthodiquement », en effet lorsqu'un homme doute c'est se certitude et donc tout ce qui fait sa vie s'écroule. Siun homme est dans le doute, le désespoir l'accapare aussi. Ainsi, il est possible qu'un homme doute de tout ce quifait sa vie à cause des renouvellements incessants des théories scientifiques. Si on renouvelle sans arrêt les théories scientifiques, un hommes peut se dire que «...

• Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges ?

  permettraient de faire un usage rationnel de la raison. Celui qui ferait un tel usage de sa raison, pour Descartes,serait capable de découvrir à coup sûr des vérités nouvelles, et tout à la fois de fonder l'édifice de la science et dele développer.Cette méthode, Descartes la tire de la géométrie, science dont il dit qu'elle est la seule jusqu'ici à avoir fourni desrésultats certains. Les règles qui la composent sont au nombre de quatre: 1. la règle de l'évidence (n'admettrecomme point de dépar...

• tropical et exigeaient sans doute une grande quantité d'eau et un entretien minutieux.

  Il se souvint alorsdumot laissé parDora, etilallait décrocher letéléphone pourappeler Ovington lorsqueBurdenfitson apparition. Bienqu'ilsef˚t couché trèstard, luiaussi, iln'avait pasl'air fatigué; plutôtvieillidedix ans. - Jenny aeu les premières douleurs,annonça-t-il. Jel'ai transportée àla maternité cematin à8 heures. Lamôme s'appellera Mary. Avec unpeu dechance, Wexford recevrait dansl'après-midi lerapport d'autopsie etcelui dulabo. Ilavait envoyé Martin au parquet poursefaire signer unmandat...