1662 résultats pour "maniait"

• Le réalisme dans le roman

  ses visites dans les corons (habitations des mineurs). Et de manière à ce que nous, lecteurs puissent connaître leurspositions dans le cadre et le récit, les auteurs doivent nous le montrer au travers de descriptions ou biend'évènements représentatifs. Quant aux descriptions de personnages, Honoré de Balzac nous présente EugénieGrandet dans le deuxième texte du corpus. Ces descriptions, où le personnage est décrit presque intégralement,permettent aux lecteurs de s'imaginer le personn...

• Définition et usage du mot: BATTUE, substantif féminin.

  312800 le grain de l'épi. Aujourd'hui une machine à vapeur bat et vanne à la fois leblé (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1921, page 146) :Ø 3. Les blés étaient si rares que, dans ce temps de moisson, à mesure que les gerbes rentraient, on les battait tout de suite. ÉMILE ERCKMANN ET ALEXANDRE CHATRIAN, DITS ERCKMANN-CHATRIAN, Histoire d'un paysan, tome 2, 1870, page 161.Ø 4. — Regardez-moi dans quel état ils sont, tous les deux. La petite a sa chemise trempée! Mais est-ce qu'on devrait battre p...

• Définition et usage du mot: BATTANT1, substantif masculin.

  312780 · AGRICULTURE. Battre le blé (avec un fléau) ou, absolument, battre. Séparerle grain de l'épi. Aujourd'hui une machine à vapeur bat et vanne à la fois leblé (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1921, page 146) :Ø 3. Les blés étaient si rares que, dans ce temps de moisson, à mesure que les gerbes rentraient, on les battait tout de suite. ÉMILE ERCKMANN ET ALEXANDRE CHATRIAN, DITS ERCKMANN-CHATRIAN, Histoire d'un paysan, tome 2, 1870, page 161.Ø 4. — Regardez-moi dans quel état ils sont, tous...

• « La manière la plus profonde de sentir quelque chose est d'en souffrir »

  Néanmoins, la solution que Yann a adopté n’est pas la seul e, et heureusement. Désormais, prenons le cas de Rachid, afin de contrer toutes idées préétablie s sur les jeunes de cité. Star du foot au collège, il a également fini ses humanités à l’âge de 19 ans. Mais contra irement à Yann, il est l’ainé dans une famille de huit enfants. Il lui est aussi arrivé de devoir demander de l’argent pour manger, de dormir dans une chambre où les cafards lui caressent les pieds durant son sommeil...

• Peut-on parler d'un devoir de mémoire ?

  présent à partir du passé, cad à plaquer le passé sur le présent. « Toute action exige l'oubli, comme tout organisme a besoin nonseulement de lumière, mais encore d'obscurité. Un homme qui voudraitne sentir que d'une façon purement historique ressemblerait à quelqu'unque l'on aurait forcé de se priver de sommeil, ou bien à un animal quiserait condamner à ruminer sans cesse les mêmes aliments. Il est doncpossible de vivre sans presque se souvenir, de vivre même heureux, àl'exemple de l'an...

• CONTES ANCIENS A NOTRE MANIÈRE (résumé & analyse) de Lou Siun

• Georg Hegel; présentation de sa pensée dialectique

  Hegel n'est pas un auteur commode. Ce n'est pas une critique que tout philosophe est difficile, et les plus difficiles sont peut-être ceux qui écriventavec la limpidité de Descartes ou avec la force de la grande poésie, tel Platon : ils commencent par nous entraîner, et ce n'est que plus tard que nous voyons les profondeurs et les altitudes que maintenant nous devrons attaquer de nouveau, lentement, pas à pas, péniblement, si vraimentnous désirons comprendre. Hegel, on peut toujours l'af...

• Que peut on attendre de la technique ?

  incurables.On peut dès lors attendre de la technique qu'elle nous assure nos conditions de survie et nous mène vers la routedu bien-être. Il suffit en effet de réfléchir à l'évolution des conditions de vie, pour s'apercevoir que certaines tâchessont rendues beaucoup plus faciles par le développement de la technique. Ainsi, aujourd'hui machine à laver, lave-vaisselle,... peuplent nos maisons, là où il y a quelques siècles même pas, on lavait le linge et la vaisselle à la main. 2. La technique est...

• Il n 'y a pas qu 'une seule manière de bien agir CJNinl Le bien, la morale sont des abstractions....

  Il n 'y a pas qu 'une seule manière de bien agir CJNinl Le bien, la morale sont des abstractions. Concrètement, il y a différentes manières de bien agir. On ne peut pas demander à tout le monde de se comporter de la même façon. Bien agir, c'est vivre selon sa nature. Le bien est une abstraction d e s em plois e t des biens. sonne, toutes les acti­ vités sont morales. T Il faut agir selon sa nature La morale n'est pas un héroïsme o u t le m o n d e ( o u presque) est d'accord pour dire qu...

• De cette manière, le blocus commençait à être un peu plus rigoureux. Adolphe Thiers, Histoire de la Révolution française, tome V

• PASCAL: « [Les géomètres] se perdent dans les choses de finesse, où les principes ne se laissent pas ainsi manier. On les voit à peine, on les sent plutôt qu'on ne les voit...»

• En s’éloignant de la nature, l’humanité a-t-elle fait son propre malheur ?

  On peut se demander quand est -ce que l’homme est devenu si égoïste ou du moins indifférent . La vérité étant que l’égoïsme fait partie de l’humain, simplement elle ne s’exprime pas de la même façon pour tout le monde. Cependant, il est évident que l’homme à son état naturel n’a prouvé son égoïsme que par le biais de son instinct de survie, tandis que l’homme « civilisé » fait preuve d’ égoïsme pour des choses qui ne mettent pas en danger sa vie. Ce dernier point...

• A la manière de l'électorat juif, il ne se définit que lorsqu'il ressent une extrême adversité.

• De quelle manière Anouar al-Sadate marqua-t-il son non-alignement en 1972: A.

• Claude LEVI-STRAUSS Race et histoire

  Chap. 3 L'ethnocentrismeLa diversité culturelle est un phénomène naturel pourtant rarement considéré comme tel par leshommes : l'attitude la plus courante consiste en un rejet des manières de vivre, de croire ou de penser quinous sont étrangères. Il est à noter que cette posture est probablement réciproque de part et d'autre del'interaction observateur/observé.La notion d'humanité, englobant sans distinction de race ou de civilisation toutes les formes del'espèce humaine, est assez récente et pa...

• Définition: FÂCHÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  page 319. Fréquence absolue littéraire : 1 979. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 3 468, b) 4 032; XXe. siècle : a) 2 742, b) 1 646. Forme dérivée du verbe "fâcher" fâcher FÂCHER, verbe transitif. A.— Emploi transitif. 1. indirect (préposition à), vieux. Être pénible (à quelqu'un). Ce qui plus lui fâchait, c'était sa compagnie, ces deux messieurs, et tous les passants regardant (PAUL-LOUIS COURIER, Pamphlets politiques, Gazette du village, 1823, page 188 ). — En tournure imperson...

• Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté, t. II Finitude et culpabilité, I : L'homme faillible

  après le détour par l'idée de perspective, comme l'orientation perspectiviste de notre champ de motivation considérédans son ensemble. Cette liaison entre l'ouverture et la fermeture au niveau de « l'âme entière »peut être explicitée de la manièresuivante : l'ouverture de mon champ de motivation, c'est mon accessibilité de principe à toutes les valeurs de tousles hommes à travers toutes les cultures. Mon champ de motivation est ouvert à l'humain dans son ensemble. C'estle sens du fameux mot...

• Le stylisme culinaire.

  Dans les années 70, il y a cette abondance. Les programmes de production agricole en masse modifient, diversifientet permettent la “consommation” de l'alimentation. Les produits frais sont conditionnés dans des emballagesjetables. On choisit ce que l'on mange et on choisit de manger et même de manger moins ! En photo, l'apparition enéclairage du Flash électronique, modifie l'approche photographique La vaisselle en plastique coloré et en verre fuméest présente dans tous les foyers, les comp...

• La gravure est longtemps restée la seule possibilité de reproduire, de multiplier et de diffuser une image.

  La taille directe. Le burin est une tige d'acier biseautée au manche rond. Il taille dans la planche des sillons réguliers et plus ou moins appuyés et serrés selon les nuances du dessin. Celui-ci terminé, la planche est polie avec un brunissoir afin d'ôter les barbes laissées par les copeaux, puis on procède à son impression. La pointe sèche s'utilise comme un crayon métallique qui griffe le dessin sur la planche. Le métal est arraché et chaque trait s'entoure de barbes d'épaisseur variable qui...

• L'Athéisme représenté chez Sade

  ordre, Eugénie: n'appelez-vous pas religion le pacte qui le lie à son Créateur, et qui l'engage à lui témoigner, par un culte, lareconnaissance qu'il a de l'existence reçue de ce sublime auteur?»(p.42) Dolmancé explique que les valeurs peuvent être conçues différemment, donc, cela va dépendre du point de vue des gens. Quesont les vertus pour quelqu'un qui ne croit pas à un dieu? Que sont les péchés ou les actions immorales pour une personne athée?En niant l'existence de Dieu, Sade attaque la bas...

• Les substances dimorphes, dans ma manière de voir, seraient des substances isomères dans lesquelles l'arrangementmoléculaire est très peu différent.

• Mutsuhito (appelé de manière posthume Meiji Tenno "gouvernement éclairé")

• Mutsuhito (appelé de manière posthume Meiji Tenno "gouvernement éclairé")

• Définition du terme: COUVERT2, substantif masculin.

  I.— [Avec l'idée dominante de superposition] A.— [Le complément désigne une chose; un complément prépositionnel de, plus rarement avec, indique ce qui sert à couvrir] Mettre quelque chose qui est distinct et séparé, mais plus ou moins ajusté, sur une surface ou sur un volume. 1. [De manière à les soustraire à la vue ou à les protéger] a) [Le sujet désigne une personne] Couvrir un lit, un mur, une paroi. Une caisse de bois fort, qu'on couvrira d'une toile cirée (Voyage de la Pérouse autour du mon...

• Certaines manières d'accéder à la connaissance ont-elles plus de chance de mener à la vérité ?

• La délinquance juvénile

  L'incivilité désigne un comportement qui ne respecte pas une partie ou l'ensemble des règles de vie en communauté telles que le respect d'autrui . Ce terme exprime un manque de civilité, c'est-à-dire un manque de courtoisie ou de politesse, soit en acte, soit en parole. Essayons de situer les incivilités par rapport à la délinquance. Les incivilités ont des incarnations très anodines, tout du moins en apparence et à court terme, comme par exemple le défaut de politesse, voire l'agressivité ve...

• Sujet de dissertation : Artiste ou artisan ?

  objet fabriqué lui servira de modèle pour en reproduire d'autres identiques. Parallèlement, chez l'artiste, noter cetteidée d'imitation, mais qui se manifeste ici sous un autre aspect. Disons que l'artiste baigne dans l'imitation lorsqu'ilcherche à reproduire un tableau de la nature, même s'il n'y pas là-dedans une volonté de copie stricte à proprementparler. Sénèque a d'ailleurs déclaré que « tout art est une imitation de la nature ». . Pour Platon, comme pourAristote et toute l'Antiquité cla...

• Commentaire Composé Sur La Nouvelle "Monseigneur" D'Anton Tchékhov

  début du récit nous apprend que l'action se déroule au « début d'avril », et le narrateur mentionne à plusieurs reprises le « soleilprintanier » ou « l'air printanier ». Par ailleurs, le texte est semé d'indications temporelles précises. Le lecteur apprend ainsi qu'ilest « près d'onze heures » lorsque les vigiles s'achèvent, que l'évêque dîne « à une heure passée », que le service se termine à« minuit moins le quart » et que Monseigneur entre en agonie « vers huit heures ». A ce propos, il est r...

• Le mot "trouver" dans l'oeuvre de DESCARTES

  seconde manière. Règles pour la direction de l'esprit, Règle septième. J'ai ajouté que l'énumération devait être méthodique, parce qu'il n'y a pas de meilleur moyen d'éviter les défauts dont nous avonsparlé, que de mettre de l'ordre dans nos recherches, et parce qu'ensuite il arrive souvent que s'il fallait trouver à part chacune deschoses qui ont rapport à l'objet principal de notre étude, la vie entière d'un homme n'y suffirait pas, soit à cause du nombre desobjets, soit à cause des répéti...

• Dissertation : « Qui dit art, dit mensonge» - Honoré de Balzac

  commentaire ou une synthèse. Le titre ne suffit guère à apporter des précisions à l'oeuvre, elle n'est là qu'à titre indicatif pour énoncer un thème et en quelque sorte mener à stimuler la réflexion d'autrui lorsqu'il se retrouve face à l'oeuvre. Sans ce support, il est impossible de reproduire quelque chose de réel à 100%. L'oeuvre est donc en manque d'informations même si le spectateur peut se faire sa propre étude sur le sujet. Ce n'est en soit pas son rôle, puisqu'il se fait sa propre réflex...

• Les pouvoirs exécutif et législatif sous la 5 ième République française

  élections législatives se déroulent dans chaque circonscription.Le suffrage universel fait l'objet de deux modalités. En effet, il peut être direct comme nous venons de le voir, maisaussi indirect comme pour l'élection des sénateurs. Ceux-ci sont élus pour neuf ans renouvelables par tiers, tous lestrois ans. Le Sénat est traditionnellement considéré comme une assemblée de notables devant servir de contrepoidsà l'Assemblée nationale. C'est la raison pour laquelle cette élection revêt une moindre...

• Peut-on n'avoir aucune croyance ?

  On pourrait naturellement penser que l’homme ne peut se passer de croire car les croyances sont indispensables pour savoir quoique ce soit cependant comment distinguer parmi les croyances celles qui nous font avancer vers le savoir et celles qui nous éloignent du savoir ? Il faudrait alors soutenir que l’homme doit se débarrasser de toute croyance s’il veut penser de manière autonome. Pourtant il y a des domaines dans lesquels nous n’avons pas d’autre choix que de faire confiance. Nous som...

• Invention : Écrivez un discours qui vous tient à cœur devant une assemblée à la manière de Victor Hugo.

• Le voyage permet-il de rentrer en contact avec les choses et les gens d'une manière progressive et intime ?

• Franz Kafka: Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d'un coup de poing sur le crâne, à quoi bon le lire ?

  que la tyrannie, l’oligarchisme.... Ainsi les Athéniens spectateurs pouvaient participer au débat politique mis en place parl’interprétation de la pièce puisque les interventions de ces derniers étaient autorisées lors des représentations. Ces débatsamenaient sans cesse la démocratie à s’améliorer, se perfectionner. (2nd idée générale) (Retour à la ligne, alinéa 2 carreaux) D’autre part, la véritable littérature chasse l’obscurantisme. (Argument 1) (Alinéa 2 carreaux) Tout d’abord, elle i...

• Chacun de nous a sa manière d'aimer et de haïr, et cet amour, cette haine, reflètent sa personnalité tout entière.

• Être juste, est ce être neutre ?

  Dès lors, la loi morale de Kant peut nous aider. En effet, l'impératifcatégorique qui prescrit d'agir de telle manière que la maxime de l'action soituniversalisable, ne se base pas sur un assentiment subjectif avec les actesdes autres personnes mais seulement sur le devoir qu'à tout être humain, surune règle universelle, valable pour tous qui a pour fondement une action quine fasse tort à personne. «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne quedans la pers...

• Dissertation sur l'argumentation indirecte

  d’une morale «immorale» dans la fable de La Fontaine «Les Obsèques de la lionne», où la flatterie et l’hypocrisie sont favorisées et conseillées au lecteur. Ainsi, l’auteur est forcé d’écrire de manière imagée car, malheureusement, sans cela, il n’y aurait pas beaucoup de lecteurs «avertis» qui comprendraient bien le message du philosophe. Enfin, on peut remarquer que les auteurs vraiment talentueux ne peuvent f...

• Peut-on se passer de croire?

  parmi les croyances celles qui nous font avancer vers le savoir et celles qui nous éloignent du savoir ? Il faudrait alors soutenir que l’homme doit se débarrasser de toute croyance s’il veut penser de manière autonome. Pourtant il y a des domaines dans lesquels nous n’avons pas d’autre choix que de faire confiance. Nous sommes à nouveau conduit à poser que l’homme ne peut pas se passer de croire car les croyances ont indispensables pour savoir quoi que ce...

• Peut-on vivre sans savoir vivre ?

  En effet, chaque individu, quel qu'il soit, dispose d'une éducation. Cette éducation peut être transmise par les parents avec un apprentissage de ce que l'on appelle par exemple les bonnes manières ou bien le respect d'autrui et de soi. Ces deux aspects de l'éducation parentales sont primordiaux pour vivre heureux en société. Les bonnes manières permettent de côtoyer et s'intégrer dans un groupe en connaissant des lois et des règles communes à tous. Le respect d'autrui et de soi permet d'empêche...

• Odyssée et parole

  chant IX, V.366 -367, page 152: « Je m’appelle Personne, et Personne est le nom que mes parent et tous mes autres compagnons me donnent. ». Il utilise aussi la parole pour convaincre, comme il l’a fait lors de son arrivée sur l’île de Phéacie pour convaincre la princesse Nausicaa, qu’il n’est autre qu’un simple naufragé qui recherche de l’aide, comme nous pouvons le lire dans le chant VI, V.149 à 157, page 104: « Reine, j’embrasse tes genoux! Es tu femme ou déesse? (…...

• Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide a mieux vivre ?

  donnent donc le droit de soutenir que la philosophie a pour but d'aider à la conduite de la vie, peut-on élargir cetteprétention à la philosophie en général ? II. La philosophie comme discipline générale de connaissance permettant un rapport plus juste aux choses La philosophie peut se donner des objets très variés, qui ne concernent pas au premier chef la conduite de la vie.Dans ses recherches sur ces objets, elle s'efforce cependant d'adopter la position intellectuelle la plus juste possiblede...

• Peut-on penser l'écoulement du temps ?

  ne peut saisir ce qui change perpétuellement, avant de soutenir que nous pouvons penser le temps en le mesurant àpartir du mouvement. On pourra alors se demander si l'échec de la pensée à saisir l'écoulement même du tempsn'appelle pas une nouvelle méthode pour saisir la durée telle que nous la vivons. 1° Nous ne pouvons penser l'écoulement du temps car la pensée ne peut saisir son caractère changeant Pour Platon, le temps caractérise le monde sensible, par opposition à l'éternité immuable....

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• Buffon (1707-1788), Premier discours sur la manière de traiter l'Histoire Naturelle

• Autrui comme autre moi ?

  Ainsi, Rousseau, au niveau de l'homme « naturel », distingue-t-il un sentiment égoïste (« l'amour de soi ») et unsentiment altruiste (« la pitié »). Il les comprend comme antagonistes, et s'équilibrant l'un l'autre (« la pitié […]modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même »).Sans que Rousseau soit très explicite sur ce point, on peut imaginer que l'amour de soi conduit l'homme au repli etl'éloigne de ses semblables (à moins que l'amour de soi ne le conduise à vouloir imposer...

• Selon Vous, L'Écriture Autobiographique Est-Elle Une Manière De Se Préparer À La Mort Ou De Conserver La Saveur De La Vie ?

• Comment justifier le respect d'autrui ?

  2) Puis, la pitié est décrite en ses différentes fonctions.3) Rousseau indique la supériorité de la maxime qu'elle inspire.4) Il ait de cette maxime le fondement de la morale. 1) Dans la forme d'une argumentation qui s'achève (« donc ») Rousseau affirme que « la pitié est un sentimentnaturel ». On sait que Rousseau opposera constamment ce qui est de l'ordre de la nature et ce qui est de l'ordre dela société (du social, ou du civil).Cette succession historique (supposée) a son équivalent à l'inté...

• Commentaire de texte Voltaire, Candide (1759) Page 314 du manuel de français: le nègre de Suriman

  la société à travers le regard naîf et innocent de Candide et de son optimisme. Il accentue le ridicule du personnage et de ses idées en soulignant son ignorance "Est-ce M.Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ?" et son incapacité à agir " il versait des larmes en regardant son nègre ,et, en pleurant il entre dans Surinam".A travers cet extrait, Voltaire use de la persuasion pour entrainer l'adhésion du destinataire à ses idées. Il utilise la sensibilité du lecteur. On peut not...

• De la chronique au mythe: Analyse de La Peste de Camus

  ~ ·- . __ .... ..,.......,. __. .................... ,..,.,, .......... .... Camus n'aurait-il donc pas, lui aussi, l'ambition de «faire réel»? En fait, au même titre que les œuvres de Flaubert et de Dostoïevski, La Peste est, en un sens, un roman réaliste. Le monde dans lequel l'écriture de Camus nous fait pénétrer est certes un monde fictif, mais c'est également un monde qui ressemble à celui dans lequel nous vivons: l'hypothèse de départ accep...