784 résultats pour "apparences"

• Political conflicts are becoming increasingly apparent between those who want closer ties with the European Union and those who want more contact with the CIS.

• Caracara C'est un curieux faucon sud-américain Les sept espèces de caracaras, qui toutes vivent en Amérique, sont étroitement apparentées aux faucons; elles en diffèrent cependant par leur morphologie et leurs moeurs.

• Et, selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son côté, n'arrive plus à y croire. Nathalie Sarraute.

  les mettre en valeur), ne parviennent plus à contenir la réalité psychologique actuelle. Au lieu, comme autrefois, dela révéler, ils l'escamotent.Aussi, par une évolution analogue à celle de la peinture — bien qu'infiniment plus timide et plus lente, coupée delongs arrêts et de reculs —, l'élément psychologique, comme l'élément pictural, se libère insensiblement de l'objetavec lequel il faisait corps.Il tend à se suffire à lui-même et à se passer le plus possible de support.» Autrement dit, avec...

• L'importance accordée a l'apparence corporelle aujourd'hui est-elle justifiée ?

  l'âme. Le physique ne fait pas la vertuLe cerveau d'Anatole France était particulièrement petit. Or, cet écrivain, qui reçut le prix Nobel, n'était pasvraiment un sot... De même, Socrate, dit-on, était particulièrement laid. Cela ne l'a pas empêché d'être lepremier grand philosophe et d'être un modèle d'intelligence et de sagesse. L'apparence est fille de l'imaginationPascal, pour qui l'imagination est «maîtresse d'erreur et de fausseté»(Pensées) ironise en parlant de l'apparat des magistrats...

• corticoïde 1 PRÉSENTATION corticoïde, hormone sécrétée par la glande corticosurrénale (la partie périphérique de la glande surrénale) ou substance apparentée, dont il existe de nombreuses variétés que l'on peut parfois utiliser en thérapeutique.

• Citations avec judicieux, adjectif Bien loin de ressembler à ces petites étourdies qui donnent dans la jeunesse et s'engagent sur les apparences, elle a l'esprit déjà mûr et judicieux.

• L'art abstrait a transgressé toutes les habitudes artistiques de l'Occident en abandonnant cette règle fondamentale selon laquelle l'art représentait les apparences du monde visible.

  affrontements. Aux alentours de 1920, la politique de l'Union soviétique n'allait plus permettre le développement d'un art libre. Face à l'esthétique officielle, de nombreux créateurs quittèrent leur pays pour l'Allemagne ou la France. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Arp Hans ou Jean constructivisme Gabo (Naum Pevsner, dit Naum) Pevsner Antoine ou Anton Tatline Vladimir Ievgrafovitch Les livres abstrait (art) - l'Oiseau dans l'espace, marbre de Constantin Branc...

• La Réforme On utilise ce mot pour décrire le bouleversement majeur de la chrétienté, initié par Martin Luther au XVIe siècle, mais le mouvement s'apparente plus à une révolution religieuse qu'à une simple réforme.

• Butor Sa voix ressemble au mugissement d'un taureau Le butor est apparenté aux hérons, mais s'en distingue par son cou plus court et par la curieuse façon qu'il a de rester immobile, le cou et le bec dressés vers le ciel, comme s'il regardait le soleil.

• Milan Il plane paresseusement en quête de déchets Le milan en vol est une silhouette bien populaire en Europe, où les amis de la nature se plaisent à suivre les orbes et arabesques de ce majestueux rapace diurne, lorsqu'il plane en survolant la campagne, apparemment infatigable.

• La liberté est-elle absence de contraintes ?

  De quelle justice Xerxès s'est-il servi lorsque avec son armée il attaqua la Grèce (1), ou son père quand il fit laguerre aux Scythes ? Et encore, ce sont là deux cas parmi des milliers d'autres à citer ! Eh bien, Xerxès et son pèreont agi, j'en suis sûr, conformément à la nature du droit - c'est-à-dire conformément à la loi, oui, par Zeus, à la loide la nature -, mais ils n'ont certainement pas agi en respectant la loi que nous établissons, nous ! Chez nous, les êtres les meilleurs et les plu...

• Poisson- buffle D'un diable, il n'a heureusement que l'apparence Poisson-bannière à bosse, poisson-flamme à cornes, vache de mer, diable chinois, poisson-buffle brun, autant de noms communs qui évoquent les étranges particularités morphologiques de cette espèce.

• La poésie, note Paul Valéry, « est l'essai de représenter ou de restituer, par les moyens du langage articulé, ces choses ou cette chose, que tentent obscurément d'exprimer les cris, les larmes, les caresses, les baisers, les soupirs, etc. et que semblent vouloir exprimer les objets, dans ce qu'ils ont d'apparence de vie (...) ». A l'aide d'exemples pris dans vos lectures personnelles, vous commenterez cette affirmation.

• « Les artistes les plus originaux ne sont pas nécessairement les plus incultes. Si rare et si hardie que soit une pensée, il ne se peut qu'elle ne s'apparente à quelqu'autre ; et plus grande est la solitude d'un artiste dans son époque, plus vive et plus féconde est sa joie à se retrouver dans le passé des parents.»

• L'art doit-il nous faire oublier la réalité?

  L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire denos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quiapparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une im...

• L'art n'est-il qu'un luxe?

  à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-ce pas encourager lemal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées parles premier. et créditent le mensonge. b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire del'artiste est donc bien semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produirel'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'...

• L'art ne reproduit pas le visible.Il rend visible.Qu'en pensez vous ?

  connaître. · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la...

• François Mauriac écrit dans Thérèse Desqueyroux : Les ragots de Saint-Clair (1) ne touchent qu'aux apparences : les cœurs ne se découvrent jamais. On parle beaucoup, aujourd'hui, de la solitude à la ville. N'en existe-t-il pas une aussi terrible à la campagne ? Quelles formes prend-elle ? Ne peut-elle cependant avoir ses richesses dans une vie comme la nôtre : pourquoi ?

  Il est possible d'objecter que ces considérations s'appliquent à une certaine densité humaine et que la vie ruraleéchappe en partie à ce type d'isolement. Encore que la campagne ne soit pas un « désert » et qu'elle sous-entendetoute une organisation sociale, il faut reconnaître que la solitude y procède moins de l'action des autres que de leurabsence. La faible densité de l'habitat isole concrètement l'homme. Certes, les moyens de communication existent,mais ils ne constituent qu'une échappée ho...

• Synonymes de attitude, nom féminin Posture -- contenance, maintien, port, pose, position, posture, station, te Allure -- air, allure, apparence, aspect, contenance, démarche, façon, genre, ligne, maintien, manière, panache, physique, po SOUTENU - extérieur, mine.

• l'art n'est-il qu'un luxe ?

  à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'est pas etn'en a que l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple lebon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui,occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en faitinfidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'a...

• Peut-on concevoir une société sans art ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rat...

• Que pensez-vous de cette idée de J. Bayet : «Le classicisme est un équilibre, de pensée, de sensibilité et de forme, qui assure à l'œuvre d'art un intérêt humain et une diffusion universelle. L'ordre, la clarté, la plénitude, la maîtrise consciente en sont les signes apparents. Mais on ne saurait parler d'«époque classique»; en un temps donné, une littérature offre, à côté des «classiques», des retardataires et des novateurs. Il n'y a que des «auteurs classiques», ou même parfois seule

• L'ART NOUS DÉTOURNE-T-IL DU RÉEL ?

  Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art commeimitation, reproduction de la réalité sensible et à la définition de la réalité sensible comme apparence, apparencetrompeuse, apparence du vrai. Non seulement l'artiste ne produit que des apparences et en accentue la puissancetrompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant des apparences qui plaisent,excitent les sens et l'imagination. L'art, e...

• L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  L'imagination est la plus grande puissance d'erreur qui se puisse trouver enl'homme, et dont il ne peut se défaire. Si elle était toujours fausse, il suffiraitd'en prendre le contre-pied pour trouver la vérité, mais nous ne savons jamaissi ce qu'elle nous représente est réel ou irréel. N'étant pas la règle infaillible dumensonge, elle ne peut l'être de la vérité. Elle représente le vrai et le fauxavec la même indifférence. Sa puissance de persuasion est infinie, mêmeauprès des hommes...

• Commentaire d'arrêt : Cour de Cassation , première chambre civile , 28 juin 2005 (droit)

  Pour déterminer s'il y a mandat apparent la jurisprudence utilise un « critère à double détente »,critère qui est accompagné d‘autres facteurs prient encompte(A),cependant malgré ce critère cette théorie reste néanmoins obscure la cour de cassation qui contrôle la légitimité de la croyance aux pouvoirs du prétendumandataire tranche au cas par cas (B). A- Conditions d'application de la théorie du mandat apparent : La croyance du tiers est légitimé par la prise en compte des circonstances entouran...

• Le beau et l'apparence: Platon - Hippias Majeur

  Le beau n'est pas qu 'apparence ·~'·H• Il en va du beau comme du bien et de la justice. Il existe en tant que principe, en tant qu'essence. Tenter de le définir ne consiste pas à donner des exemples de choses que l'on qualifie de belles. Hippias ne cesse de se contredire P arce qu'Hippias ne se fonde que sur des exemples, parce qu 'il est incapable de comprendre ce que Socrate recherche, •Si toutes les choses que tu qualifies de...

• l'art nous détourne-t-il de la liberté ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme)...

• « Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son côté, n'arrive plus à y croire. »Vous discuterez cette opinion de l'écrivain Nathalie Sarraute sur l'évolution du roman en vous appuyant sur des exemples tirés des textes du corpus, sur les oeuvres étudiées en classe, ainsi que sur vos attentes de lecteur.

  3) Donc évolution et renouvellement de la notion de personnage qui s’\ est désacralisé, mais n’a pas pour autant cessé d’exister\ puisque le personnage est parfois devenu hyper réaliste : Michel Houellebecque, La Possibilité d’\ une île. Il peut aussi réellement exister comme le personnage principal de L’Adversaire, de J. C. Carri\ ère qui incarne un tueur en série (journalisme d’investigation\ . Il semble donc à la fois excessif et réducteur de dire que le personnage romanesque a perdu t...

• L'art est-il un luxe superflu ?

  occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en faitinfidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences se...

• L'art est il un divertissement ?

  · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurgequi a façonné la matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contententde les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la réalité tel...

• Peut-on fonder le droit sur la nature ?

  produit de soi-même. Ainsi, celui qui transgresse les règles légales, s'il le fait à l'insu des hommes qui les ont établiespar leur convention, est indemne de honte et de châtiment; s'il est découvert, non; tandis que si, à l'encontre dupossible, on violente l'ordre de la nature, cette violation fût-elle inconnue à tous les hommes, le mal n'en est pasmoindre; et tous en seraienttémoins qu'il ne serait pas plus grand: car le dommage ici ne résulte pas de l'opinion, mais de la réalité. » (Trad. L....

• FONCTION ET VALEUR DE L'ART. ?

  · La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintre puisqu'ilimite ce qui est déjà une imitation. Elle est donc un presque rien, n'a pas plus de réalité que notre reflet dans lemiroir. Elle est le reflet d'une apparence. En fait, il n'y a rien à voir. Au nom de la vérité Platon critique l'art. Les fondements de cette critique sont: la définition de l'art comme imitation, reproduction de la réalité sensible et à la définition...

• «Pour douer notre littérature d'une action efficace, il fallait trouver le secret de l'action sur les esprits : ce secret est la clarté. Comprenons ce mot : il faut évidemment le soustraire à des interprétations grossièrement faciles. Paul Valéry a insisté souvent sur le fait que de nombreuses gens la confondent avec leur propre paresse d'esprit. Il ne s'agit pas d'être compris par les distraits. La clarté de Racine n'est qu'une apparence ; je défie un lecteur moyen d'expliquer tout ce

• l'artiste est-il un faiseur d'illusion ?

  · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la réalité te...

• L'art nous détourne t-il du réel?

  monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leu...

• Marchais Romane 1°GE Littérature : question de commentaire Texte

  délicatesse de la Bête. « Il n’y a ici de maîtresse que vous » (l.4). Dans l'expression « voulez-vous bien que je vous voie souper ? » (l.2 et l.3) nous pouvons observer une modalité interrogative et l'adverbe « bien » démontrant l'attitude civilisée dont fait preuve la Bête. Nous pouvons de plus observer chez la Bête une certaine délicatesse dans ses sentiments. Le personnage fait preuve d'une grande générosité : « tout ceci est à vous » (l.10) ; à l'autocritique : « j'ai...

• Berkeley, 3e dialogue entre Hylas et Philonous, Oeuvres, Aubier, t. II, traduction Leroy

  main avec elle, une sensation tactile, la douleur même que j'éprouve après le choc, un état de conscience.Aucune chose matérielle n'existe énigmatiquement au-delà de mes perceptions. La seule réalité des chosesc'est d'être perçues : « Esse est percipi ». Je n'ai plus le droit de dire que j'ai une ou plusieurs idées de laporte. Il vaut mieux dire que la porte est un ensemble d'idées et n'est que cela. b) Explication détaillée du texte Hylas rappelle d'abord que Philonous l'accuse de septicism...

• KANT: II y a dans la nature humaine une certaine fausseté

  Cet extrait nous donne ici l'occasion de confirmer ce rôle et cette place au sein de la connaissance puisque Kant yaborde la question des fondements psychologiques, artificiels ou véritables, de la moralité humaine en actes. Kantne se méprend pas sur la nature humaine et sur les mobiles qui fondent son action morale. Il déclara d'ailleurs, ausein de la même œuvre, que l'homme est fait, par nature, d'un « bois courbe ». En effet, si nous sommes touscapables d'agir conformément à la moralité, il n...

• L'artiste ne cherche t-il qu'à divertir ?

  production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ouformées au contact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre estl'intelligible ou monde des Idées. Cette thèse rend compte et de la conn...

• Que m'apporte l'art?

  des intérêts spirituels. Pour Hegel, le véritable art donne à penser puisqu'il ouvre le domaine de la spiritualité. Il n'est pas à confondre avec le simple plaisir des sens qui ne vise qu'à lasatisfaction du désir. L'art, milieu entre sensible et intelligible, aura ne peut satisfaire entièrement l'esprit, la présentation de l'intelligible y sera toujoursdéfectueuse, et l'esprit ne sera pleinement satisfait que dans la religion carl'absolu ne pourra être présentée que dans la pensée pure....

• Trouvons-nous dans la perception de quoi nous assurer de la réalité de son objet ?

  elle ne le peut pas. La perception est autre chose que la sensation en ce que la sensation a une stimulation, tandisque la perception a un objet. Mais quel objet ? Un objet réel ou une apparence d'objet ? Nous disons que nousvoyons les choses ou qu'elles nous apparaissent. Si elles nous apparaissent, c'est aussi qu'elles disparaissent. Il y a,dans la méditation cartésienne, une expérience de la disparition, celle du morceau de cire au moment où il fond ; et,le voyant fondre sous l'effet de la ch...

• l'art, illusion de la vérité ?

  La philosophie de l'art commence avec Platon par une condamnation. Il faut renvoyer lespoètes hors des murs de la Cité. Socrate rejette les discours écrits pour privilégier laparole, et la peinture n'est tenue que pour une imitation dégradée et inférieure d'uneréalité par ailleurs déjà imitée des Idées. Par ailleurs, poésie, peinture et musique nesont pas sensées exprimer la beauté. Si l'art est condamnable, c'est qu'il est fondé surla mimêsis, l'imitation. Les choses sont, et elles sont ce qu...

• « Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son...

  « Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son coté, n'arrive plus à y croire ». Vous discuterez cette opinion de l'écrivain Nathalie Sarraute sur l'évolution du roman, en vous appuyant sur des exemples tirés des textes du corpus, et sur les oeuvres étudiées en classe. « Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son coté, n'arrive plus à y croire ». Vous discute...

• HEGEL: le sensible et l'esprit

  L'art n'adoucit-il pas notre vie ? Ne charme-t-il pas agréablement nos loisirs ? En tant que création sanscesse renouvelée de l'imagination, l'art ne défie-t-il pas toute définition et tout traitement philosophique ouscientifique ? Hegel réfute ces objections. L'art ne se réduit pas à un simple jeu fugitif, au service de nos plaisirs et distractions. Il ne se réduit pas à l'exaltation du sentiment, ni même à l'expression personnelle. S'ilest vrai que l'art agit sur notre sensibilité, il n'en...

• Zazie dans le Métro : personnage de Gabriel

  aussi son apparente bonhonmie , et son franc parler (L 21-22) qui lui donne l'image d'un homme fort , et de l'autre coté son raffinement, et son élégance. b) Un caractère masculin apparent   L'auteur mêle donc à ses traits physiques un trait de caractère qui lui ressemble notamment une bonhomnie et des manières populaires telles que la grossièreté ou le franc parler. En effet, si l'on étudie l'origine du nom de Gabriel, on se rend compte qu'il devrait être connoté très positivement. Gabriel : Ar...

• Dictionnaire en ligne: DÉNUDATION, substantif féminin.

  noyer, m'aurait imposé le silence (PAUL BOURGET, Un Drame dans le monde, 1921, page 166 ). [Dans] la « Symphonie en ut mineur » (...) la dénudation, en quelque sorte anatomique, des muscles et des tendons du premier « Allegro », fait du beau corps vivant un magnifique écorché (ROMAIN ROLLAND, Beethoven, Paris, éditions du Sablier, 1928, page 246 ). 2. [À propos d'une chose concrète, d'une personne ou d'une caractéristique humaine] Action de ne pas/plus cacher derrière des apparences trompeuses,...

• Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ?

  arbitraires que si c'était un produit pur et simple de la nature. C'est sur ce sentiment de liberté - libertéjointe à la finalité - que repose la sorte de plaisir qui est seule universellement communicable, sanscependant se fonder sur des concepts. La nature était belle quand elle avait l'aspect d'une oeuvre d'art ;l'art à son tour ne peut être appelé beau que si, tout en nous laissant conscients qu'il est de l'art, il nousoffre pourtant l'aspect de la nature. En effet, qu'il s'agisse d...

• Nietzsche: Quid de la vérité ?

  moral, que Nietzsche remet ici en question ; et ce non pas pour refuser toute vérité mais pour, au contraire, enforger une définition tout à fait originale et inédite. Problématique D'où naît notre besoin de vérité, besoin tel qu'il nous fait ériger la vérité au rang de valeur suprême, commece qu'on doit vouloir à tout prix ? Autrement dit, quelle est l'origine voilée de cette « volonté de vérité » qui sembletous nous animer ? Et une fois trouvée cette origine fondamentale, ne peut-o...

• Les Lettres Persanes de Montesquieu (1721) : Lettre 30 (XXX)

  Epistolaire est un genre à part entière. La lettre est construite comme un récit illustrant l’affirmation de la première phrase qui porte sur un constat : l’extraordinaire curiosité des parisiens : « Les habitants de Paris sont d’une curiosité qui va jusqu’à l’extravagance ». Le récit évolue en deux parties caractérisé par une différence de registres et une opposition de contenu. Ce récit présente une grande vivacité qui va donner une fan taisie à une scène prise dans la vivacité. De...

• dissertation

  36 Dissertations PLAN I. Certes, l’amour s’apparente à une création, une œuvre issue du sujet amoureux. 1. Créer l’amour, c’est interpréter les signes 2. Les causes de la création amoureuse 3. L’œuvre suprême : l’objet aimé II. Pour autant, il semble souvent que c’est le sujet amoureux qui est transformé par l’amour 1. La folie passionnelle ou la mutation maladive du sujet amoureux 2. L’amour comme une initiation 3. L’amour objet d’élévation du sujet III. Dès lors, l’amour ne tient...