706 résultats pour "croira"

• avons nous besoin de croire en quelque chose

  QUESTION 8 : AVONS-NOUS BESOIN DE CROIRE EN QUELQUE CHOSE ? • Notions : Vérité / Raison / Croyance / Religion • Mythe de la ligature d'Isaac Abraham, patriarche des Hébreux, reçoit un jour comme commandement divin de quitter le lieu où ils vivent pour s'exiler dans le désert. Abraham obéit, et s'installe sur la terre de Canaan, où il vit auprès de sa femme Sarah, mais celle-ci est stérile, et tous deux commencent à se faire vieux. Afin qu'il ait un enfant, Sarah lui propose de prendre s...

• Croirez-vous que ce soit du moins celui qui l'envoie en prison

• Nihilisme (analyse et critique de la doctrine)

  On ne peu t pas être heureux sans croire en quelque chose Croire est pour l'homme une nécessité affective. Ce sont ses croyances qui donnent un sens à son existence; sans elles, le monde serait vide et absurde. Même celui qui rejette les valeurs communes a besoin de croire en des valeurs de remplacement. L'homme a un besoin aHectif d c- e silence éternel (( de ces espaces infi­ nis m'effraie», dit Pa s­ ca l dans ses Pensées....

• Synonymes de naïf, adjectif.

  Bah! me dis-je en y songeant, je me trouve bien naïf de m’inquiéter pour si peu. Alphonse Daudet , le Petit Chose , ABU, la Bibliothèque universelle Et je pensais, assourdi par ce vacarme, que nous étions tous bien naïfs de chercher des succès dans l’amour de la langue et dans l’amour du vrai. Émile Zola , le Naturalisme au théâtre : les théories et les exemples , Projet Gutenberg Il faut être d’un empirisme bien naïf pour imaginer que l’enquête est une simple procédure d’enregistreme...

• Commentaire composé les Fourberies de Scapin

  passer pour la victime des coups de bâton : « Ah !Monsieur je suis tout moulu, et les épaules me font un malépouvantable. »et que Géronte finit par le croire même s'il est bien persuadé d'avoir reçu des coups : « Comment !C'est sur les miennes qu'il a frappé ! ».c) Comédie reliée à la farce.Les différentes formes de comiques utilisées rapprochent cette comédie d'une farce car ses objectifs sont plus lerire du lecteur/spectateur que de faire passer une réflexion à celui-ci. Cette comé...

• Pauline Lavallée d'un ton paternel; mais vois à quoi tu t'exposes d'aller ainsi seule la nuit.

  Laurence fut fort surprise le soir, au moment de se coucher, de voir entrer dans sa chambre, d'un air calme et avec des manières affectueuses, Pauline, qui, depuis huit jours, ne lui avait adressé que des paroles sèches et ironiques. Elle tenait une lettre qu'elle lui remit, en lui disant que c'était Lavallée qui l'en avait chargée. En reconnaissant l'écriture et le cachet de Montgenays, Laurence pensa que Lavallée avait eu quelque bonne raison pour la charger de ce message, et que le moment éta...

• Techniques de manipulation et de persuasion

  [Tapez un texte] Page 2 éventuellement finir par changer la mentalité de l’individu. Ces stratégies seraient plus efficaces et davantage propices au processus d’internalisation qui permet d’intégrer et de faire persister dans le temps les nouveaux comportements. Au cours de cet exposé nous tenterons d’évaluer la part de responsabilité du sujet influencé au dans les stratégies de persuasion et de manipulation. Pour se faire, nous commencerons par définir les...

• Le Réel, Est-Ce Ce Qui Saute Aux Yeux ?

  nous n'avons pas de moyen de savoir si ce qu'ils nous montrent est réel ou non. Comment savoir ce qui est réel siles sens nous trompent? Sur quoi peut-on s'appuyer pour définir le réel? Pour savoir en premier lieu si nousn'hallucinons pas, donc si nous sommes en mesure connaître le réel ou pas, le test le plus simple est celui de lacohérence de l'expérience, c'est à dire d'un ensemble de sensations liées entre elles et qui sont cohérentes entreelles. Tous les sens doivent montrer la mêm...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• Peut-on définir l'attitude philosophique par la décision de ne pas croire ?

  laisser convaincre par la certitude et l'évidence de sa vérité.Toutefois toutes les formes de croyances sont-elles rejetées au même titre par la philosophie ? Peut-on dire quel'opinion, la croyance superstitieuse et la foi religieuse sont mises sur le même plan par la philosophie ? Les exemplesne manquent pourtant pas de philosophes ayant fait preuve sinon d'une réelle ferveur religieuse, du moins de lacompatibilité entre une démarche de nature religieuse et les exigences de la pensée en mode...

• Ce qui est aisé à croire ne vaut pas la peine de croire. Alain. Commentez cette citation.

• Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs.

• Toute croyance est-elle superstition ?

  Pour Hume, en effet, la croyance n'a pas un sens religieux. Elle est plutôt liée à l'habitude et concerne la fondation du savoir humain. Prenons un exemple : si je lâche une pierre, celle-ci tombera au sol. Or, comment en suis-je arrivé à cette conclusion que lapierre lâchée doive tomber ? Hume répond que rien ne nous contraint àpenser cela, si ce n'est l'habitude que l'on a de voir des pierres tomber sitôtlâchées. En effet, il n'est pas contraire à la raison (c'est-à-dire inconcevable)que...

• La croyance en un Dieu devrait- elle unir les hommes ?

  Proposition de plan. 1. La croyance en dieu comme partage d'une conviction. · Si dans le sujet qui nous concerne, la croyance se rapporte à la religion, il faut tout de même admettre qu'elle est un fait solitaire, une conviction intime. On croit parce que l'on ne sait pas, ouque l'on n'arrive pas à savoir. · Croire, c'est se forger une opinion, se donner une affirmation. Pourtant, croire, c'est aussi un acte social .En effet, la conviction se fait par un discours reç...

• Toute croyance est-elle une illusion ?

  La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855): Etre chrétien

  errant et Faust, Don Juan sera la figure de l'existence esthétique oscillant entre le plaisir immédiat et le désespoir.Pour avoir choisi de ne pas s'attacher, Don Juan, de conquête en conquête, ne connaîtra que des échecs, savictime se dérobe au moment même où elle s'abandonne et la femme en soi n'est jamais possédée. Pour lui, chaquefemme représente une possibilité d'existence. Mais il choisit de ne pas choisir et reste suspendu entre toutes lespossibilités qu'offrent ses conquêtes. A les...

• La spirale vertigineuse de l’armement ne peut nous faire croire qu’elle prépare la paix.

• Epervier minule: Plus puissant qu'on ne pourrait le croire.

• Cr oir e, est­ ce r enoncer à l' usage de la r aison ?

  de lui­m êm e passer au réel : il faut donc qu'il y ait un être nécessaire, qui soit cause de la réalisation du possible, c'est­à­dire de son passage à l'existence. Saint Thom as donne ainsi cinq preuves différentes de l'existence de Dieu. La difficulté, c'est qu'elles reposent toutes, à des degrés divers, sur des présupposés eux­m êm es indém ontrés ou sur des circularités logiques (par exem ple ici : sur la présupposition que le m onde aurait pu ne pas être). Peut­être doit­il en aller néc...

• Peut-on croire en l’existence de la matière? (Immatérialisme)

  Les connaissances initi:ques relêvent du mythe l Dire que l'homme peut atteindre la vérité absolue par une initiation personnelle , c'est prêter foi aux superstitions populaires. Il n'y a pas plus de monde invisible que de clairvoyance de l'homme. La ,·érité absolue est le privilège de la raison, non d • •- foi 'illuminisme est un acte de foi qui sur­ estime les capaci tés de l'homme. L'union avec •La vraie ligure dans laquele la véri...

• « Quel est le principe moteur du bonheur conjugal ?»

  basse pour « ouverte et communicative », et que la femme se donne la même évaluation, alors on aura affaire à un couple desplus heureux. En autres termes, lorsque les évaluations des conjoints correspondent, le degré de satisfaction face au mariagedevrait être élevé.Or, apparemment, il n'en est rien. Il n'existe aucune corrélation entre, d'une part, une correspondance entre la note attribuée parle mari à sa femme et celle qu'elle s'attribue elle-même et, d'autre part, le degré de bonheur que pro...

• Sommes-nous une énigme pour nous-même ?

  contredire. Mais il n'est pas évident que les personnes plus âgées soient plus« réalistes » sur ce qu'elles pourraient faire dans certaines situations soit qu'elles n'ontpas eu d'expériences révélatrices soit qu'elles n'en ont pas tiré les conséquences,attachées à une image qu'elles ont d'elles-mêmes. Inversement on peut être jeune etlucide sur soi-même : on peut, par exemple, sans expérience réelle d'une situation sedemander ce que nous aurions fait. On peut prendre pour exemple préci...

• Savoir est-ce ne rien croire ?

  David Hume, Enquête sur l'entendement humain, GF-Flammarion. Pascal, Pensées, Le Livre de poche. Spinoza, Traité théologico-politique, Préface, GF-Flammarion. Corrigé(devoir rédigé) Introduction PRIVATE MACROBUTTON HtmlDirect Le savoir et la croyance, en leur sens le plus large, ont un point commun : chacun prétend délivrer une vérité. Lesthéories scientifiques prétendent dégager certaines lois régulières expliquant les phénomènes physiques, ou bienétablir indubitablement des dé...

• Peut-on croire en Dieu sans être superstitieux ? ?

  différencier la foi de la religion et la religion de la superstition ? Peut-on croire en Dieu sans être superstitieux ? Et c'est ainsi que nous en venons à notre deuxième question : peut-on croire en Dieu sans être plus ou moinssuperstitieux ?Cette question a hanté et hante toujours le christianisme, celui de la Réforme et du protestantisme du XXe siècle,mais aussi celui de la scolastique du x siècle qui a essayé de prôner une forme de foi épurée de toute trace desuperstition et même de religi...

• Peut-on vivre sans croire ?

  on en parle en un sens négatif. La religion serait une illusion, la tendance de l'être humain à prendre ses désirs pour des réalités, à croire vrai ce qu'il désire pour se rassurer. A partir du moment où l'homme enterre ses morts, il y a la croyance d'une vie aprèsla mort.Selon Marx la religion est « le soupir de la créature opprimée, la chaleur d'un monde sans cœur. Elle est l'opium dupeuple. » Ce qui signifie que la religion est un bonheur illusoire, c'est une drogue qui permet au peuple de su...

• Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?

  soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...

• Entre croire et savoir, faut-il choisir?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• Y a-t-il une religion naturelle ?

  notion de religion naturelle interroge aussi question de la raison de l’homme, car l’homme est défini comme un être raisonnable. II) L’existence d’une religion naturelle est incompatible avec l’hypothèse de l’homme comme être raisonnabl e. 1) La religion naturelle étant ce en quoi tous les êtres raisonnables sont sensés croire, tous les hommes ne seraient pas des êtres raisonnables. En effet, les hommes ont différentes religions : il n’y a donc pas d’universalité de la religion...

• Peut-on nier la réalité du monde ?

  résoudre la question de la possibilité de la connaissance. Car comment l'esprit peut-il franchir la distance qui lesépare du corps? Une telle difficulté favorise le scepticisme. D'où l'idée de Berkeley que «la matière» n'existepas: c'est une abstraction, un simple mot qui nous fait croire qu'il est le signe de quelque chose de réel, d'unesubstance matérielle; alors qu'en fait, il n'y a pas de substance matérielle: il n'y a que des perceptions. L'espritn'a donc pas de distance à franchir pour con...

• Toutes les croyances sont-elles irrationnelles ?

  croyance elle-même qu'à son usage · Croire, en tant qu'on prétend à partir de là détenir une vérité certaine, c'est alors une attitude tout à fait irrationnelle. · La croyance est irrationnelle en cela qu'on ne connaît pas les fondements de cela même qu'on affirme comme vrai. En ce sens, la croyance est irrationnelle par ce qu'elle n'est pasconforme aux principes de la raison qui cherche la vérité. En plus, et conséquemment, elle estillégitime puisque s'exerce dans un doma...

• pourquoi les hommes sont-ils facilement superstitieux?

  « régulé », autrement dit à sa place : l'homme avec ses expériences et ses méditations, Dieu avec son visageextraordinaire. 2ème partie : La superstition résulte d'une faiblesse de l'homme. La superstition n'est pourtant pas une fatalité qu'on ne peut combattre.- Les hommes sont superstitieux car ils craignent l'avenir. Ils ont besoin de se rassurer.L'homme est porté à croire à ce qui l'arrange. Rechercher la vérité demande souvent de l'effort (se renseigner,apprendre, réfléchir…) et du...

• Le mot "démon" dans l'oeuvre de DESCARTES

  nouvelle démonstration, son sommeil ne l'empêcherait pas d'être vraie ; DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. Au reste, afin que ceux qui ne connaissent pas la force des démonstrations mathématiques, et ne sont pas accoutumés àdistinguer les vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que cemouvement, que je viens d'expliquer, suit aussi nécessairement de la seule disposition des organes qu'on peut voir à l'oeil dans lecoeur,...

• Le mot "démonstration" dans l'oeuvre de DESCARTES

  nouvelle démonstration, son sommeil ne l'empêcherait pas d'être vraie ; DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. Je suis toujours demeuré ferme en la résolution que j'avais prise de ne supposer aucun autre principe que celui dont je viens deme servir pour démontrer l'existence de Dieu et de l'âme, et de ne recevoir aucune chose pour vraie qui ne me semblât plus claireet plus certaine que n'avaient fait auparavant les démonstrations des géomètres ; Au reste, afin que ceux qui ne connaissent...

• Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?

  Peut-on légitimement, de droit, affirmer que toute croyance, quelle qu'elle soit, constitue un obstacle à ladémarche scientifique et à l'élaboration du champ des connaissances véritables et rationnelles ? Toute croyanceest-elle donc absolument, universellement et nécessairement dans une relation d'incompatibilité avec la démarchescientifique ? Une telle assertion n'est-elle pas réductrice si l'on veut saisir pleinement l'essence même nonseulement de la croyance (pris au sens générique d...

• ART DE DOUTER ET DE CROIRE, D’IGNORER ET DE SAVOIR (De l’) (résumé & analyse)

• Souvent la passion nous fait croire certaines choses beaucoup meilleures

• La science bannit-elle toutes croyances ?

  « Toute croyance en matière de fait et d'existence réelle procède uniquement d'un objet présent à la mémoire ou aux sens et d'une conjonctioncoutumière entre cet objet et un autre. En d'autres terme, comme l'esprit atrouvé, en de nombreux cas, que deux sortes d'objets – flamme et chaleur,neige et froid – ont toujours été en conjonction, si, de nouveau, une flammeou de la neige se présente aux sens, l'esprit est porté par accoutumance à attendre la chaleur ou le froid, et à croire...

• Peut-on dire que le Fanatisme est un redoutable amour de la Vérité ?

  valeurs absolues, il se doit par là même de soumettre l'humanité à sa propreidéologie. Il se jette donc dans l'action. Il faut aussi souligner comment lefanatique associe à sa foi ardente, à son intransigeante idéologie, à sonsystème de valeurs immuablement établi, un sens pratique, une opportunitévigilante pour saisir les conjonctures propices à la réalisation partielle outotale de ses fins, une obstination farouche pour surmonter les difficultés etles obstacles. Cette volonté d'aboutir trahit...

• Croire à la réalité de ses désirs est-ce prendre ses désirs pour la réalité ?

  « croire à la réalité de ses désirs », qu'on ne puisse croire à ce que le désir nous promet, à cebonheur réel qu'il nous propose. - Le désir est par ailleurs illusoire parce qu'il nous trompe sur notre liberté : « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes sontconscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » (Spinoza, Lettre à Schuller , 1674) - Nous croyons donc à la réalité de ce...

• «Apostrophe» «Prénom», Difficile de croire que vous fêtez aujourd'hui même vos 55 ans !

• une croyance religieuse est-elle nécessairement irrationnelle ?

  remarquer que la plupart du temps les hommes tiennent plus à leur croyances qu'à leur connaissances, en effet, aucun homme n'a jamais oublier en quoi il croyait, cependant on ne pourrais pas en dire autant de ces connaissances ! Pour d'autre, croire c'est vivre, la croyance illustre les valeurs qui orientent notre vie. Et c'est peut-être en ce sens seulement que nous pouvons dire que la croyance n'est pas totalement irrationnelle en elle même. Enfin, croire c'est aussi vivre avec, en effet, nous...

• L'EXERCICE DE LA RÉFLEXION SUPPOSE-T-IL LE REJET DE TOUTE CROYANCE ?

  Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dans la durée. Si la figurede la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux, de l'homme marié.Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouver quelque joie mais il luiéchappe que l'existence est rebelle à l'alignement. Ainsi à vouloir pérenniser l'amour dans l'institution du mariage,l'homme éthique met en place les con...

• L'angoisse en psychanalyse

  L'individu doit choisir pour son propre compte sans pouvoir se dérober. L ‘homme n'a donc pas un existencespéculative mais concrète et c'est dans et par cette confrontation concrète aux « possibles » que l'homme donneforme à sa singularité et devient par là même un « individu ». Mais l'individu paie cette liberté du choix par l' « angoisse » qui est sentiment de malaise devant l'inconnue de la possibilité. L'existence est possibilité cad « angoisse ». Et c'est cet...

• Les romanciers font de telle façon que nous puissions croire à leur récit, même si celui-ci n'est que pure invention....

  Les romanciers font de telle façon que nous puissions croire à leur récit, même si celui-ci n'est que pure invention. Il arrive même parfois qu'ils ressentent eux-mêmes l'intime conviction que leur histoire existe réellement de par la place qu'elle occupe dans leur esprit. Ainsi, Boris Vian, au travers de ces quelques paroles, «cette histoire est vraie, puisque je l'ai inventée», ne m'apparaît ni mensonger ni trop orgueilleux. Cette déclaration est simplement fondée sur le fait qu'il est le prem...

• Expliquer ces paroles de Pascal : « Nier, croire et douter bien sont à l'homme ce que le courir est au cheval ».

• Après le règne de Napoléon Ier, qui a épuisé la France par les guerres, la restauration des Bourbons a laissé croire qu'elle acceptait de reconduire certains acquis de la Révolution.

• Après le règne de Napoléon Ier, qui a épuisé la France par les guerres, la restauration des Bourbons a laissé croire qu'elle acceptait de reconduire certains acquis de la Révolution.

• La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?

  En outre, la croyance, par certains côtés est une facilité de pensée qui permet à l’homme de mieux traversé les moments les plus dures de la vie. On peut prendre comme exemple l’idée d’une vie après la mort, qui rend celle-ci moins effrayante. Ainsi la croyance s’éloigne plus ou moins consciemment de la raison pour éviter d’être face à une réalité qui peut faire peur ou être dérangeante. La croyance permet donc « d’arranger » les vérités énoncées par la raison. Cepend...

• La technique engendre-t-elle ses propres fins ?

  est déformé, réduit à être un substitut de machine. Proche, pour faire court de la définition que donnait Aristote , des esclaves. « L'esclave lui-même est une sorte de propriété animée […] Si, en effet, chaque instrument était capable, sur unesimple injonction, d'accomplir le travail qui lui est propre […] si les navettes tissaient d'elles-mêmes […] alors ni leschefs d'artisans n'auraient besoin d'ouvriers, ni les maîtres d'esclaves. » (« Politique », I, 4). Mais cette ruine, cette dégrada...

• L'incroyable ?

  a. Mais il faut bien voir que cette dimension paradoxale de la notion d'incroyable ne s'arrête pas la. En effet, il se peutbien souvent que ce que nous jugeons incroyable appartienne au domaine du vraisemblable. Le caractère incroyabled'un fait que l'on rapporte semble en effet plaider pour sa véracités, de sorte que parfois nous acceptons d'autantplus volontiers de croire quelque chose que l'on nous rapporte parce qu'elle nous parait extraordinaire que nous ne leferions d'une chose également fa...