2303 résultats pour "d+experience"

• HEGEL et l'expérience

  contradiction, et c'est en ce sens que celle-ci est essentielle et non « anormale ».Mais tout ce que nous venons de dire ne renvoie qu'à l'esprit. Qu'en est-il de la contradiction dans sonrapport à la réalité ? Nous rencontrons à nouveau une formule hermétique : elle est « le principe de toutauto-mouvement, lequel ne consiste en rien d'autre que dans une présentation de cette même contradiction», formule complétée par la suivante : « le mouvement sensible extérieur est lui-même son être-là i...

• Dans quel sens peut-on dire que : « Si la Raison venait uniquement de l'Expérience il n'y aurait pas de Raison » ?

  Et d'autre part, en vertu de sa réduction à une forme abstraite, la Raison arrivera à prendre un caractère négatif, àne plus constituer qu'une série de barrières, aussi souples sans doute que l'on voudra mais, en tout cas, incapablesde rendre compte de cette progressivité, de cette fécondité inhérentes à la fonction constructrice de la Raison. Onne construit pas avec rien et encore moins avec des obstacles. D'ailleurs si nous nous attachons non plus à la considération des fins poursuivies par la...

• La sagesse n'est-elle le fruit que de l'expérience ?

• l'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condi¬tion suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?

  L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de lapensée rationnelle ? INTRODUCTIONA) - Certaines constructions mentales a) suggérées, nul ne le conteste, par l'expérience, b) s'ordonnent et sepoursuivent sans recourir désormais à son office, c) cette déduction constructive caractérise notamment lesmathématiques et les systèmes de philosophie à ressort purement dialectique tels que ceux de Hegel et, sousquelques réserves de Hamelin.B) — Malgré...

• Peut-on faire l'expérience de la liberté ?

• L'expérience d'autrui peut-elle nous instruire ?

• Einstein posait la question suivante : » Comment se fait-il que les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent compte si excellemment de la réalité ? » ?

  Mais la question se pose de savoir d'où vient que ce langage mathématique, contrairement aux langues naturellesqui ne peuvent que décrire la réalité, soit capable de prédire ce qui n'a pas encore été perçu, ce qui n'a pas encoreété l'objet d'une quelconque expérience. 2. Le rationalisme Exposé Pour le rationalisme, l'esprit humain ne tire pas toutes ses connaissances de l'expérience : il possède des principes,des idées innées qui sont le fond de la raison, et dont font partie les principes et l...

• Les acquis de l'expérience sont-ils communicables ?

• Quel place accorder à l'expérience?

• Qu'est-ce qui distingue l'expérience de la sensation ?

• Suis-je en position de passivité face à l'expérience ?

• XXV Je dis analogue ou bizarre, parce que tout a son résultat dans la Nature ; l'expérience la plus extravagante, ainsi que la plus raisonnée.

  ceux qui ont l'esprit assez étendu pour imaginer des systèmes, et qui sont assez opulents pour les vérifier par l'expérience : Ayez un système, j'y consens ; mais ne vous en laissez pas dominer : Laidem habeto. XXVIII La physique expérimentale peut être comparée dans ses bons effets au conseil de ce père qui dit à ses enfants en mourant qu'il y avait un trésor caché dans son champ, mais qu'il ne savait point en quel endroit 74 . Ses enfants se mirent à bêcher le champ...

• L'expérience conditionne-t-elle la connaissance ?

• Les différents sens du mot "EXPERIENCE" ?

• Quelle place accorder à l'expérience ?

• l'expérience est-elle le privilège de la raison

• l'experience vecue est elle confuse

  que celui de l'expéri menta tion, ma is plus é mo tionnel, af fect if, sensible... Par s on aspec t i mprévu, acc idente l, qui ne prend sens que rétrospect ivement, e t son aspect sensible, part iculier, éprouvé dans un en-deçà du sens, l'expéri ence vécue se mbl e appar aître in certa ine et ne pas engendrer de conna issanc e s ûre. Peut-êtr e le vécu fai t-il encore sen s, m ais de m ani ère approx imative, provisoire... Or , le fait qu'ell e...

• Toute expérience est-elle vérification d'une théorie ?

• L'expérience morale nous oblige-t-elle à penser une séparation de l'âme et du corps ?

  connaissance, l'homme connaitre comme Dieu connait. Ce dualisme est présent car dans le strict domaine de lapensée, si nous nous situons dans la théorie cartésienne, l'homme n'a pas besoin de son corps. En ce qui concernela faculté de penser, de raisonner, le corps humain peut sembler contingent ; mais en ce qui concerne l'âme, d'où luiviennent l'intelligibilité des idées sinon d'une référence au monde physique perçue par le corps ? En outre, lorsquel'homme veut poser un acte ou concrétiser sa...

• Vérité et expérience

• A quelles conditions une expérience est-elle scientifique ?

• A quelles conditions une expérience est-elle scientifique ?

• L'EXPÉRIENCE MÉTAPHYSIQUE - BERGSON

• Leibniz: L'expérience comme source de toutes nos connaissances ?

  dessinée», constater qu'elle présente certaines propriétés, mais un tel constant est insuffisant du point devue mathématique, qui exige que ce qui paraît «évident» soit démontré.— La fin de l'avant-dernière phrase invite à évoquer le problème du passage des données empiriques auxconcepts mathématiques. La perception a pu servir de stimulus initial à l'élaboration des notions et figuresmathématiques. Mais on ne pénètre dans les mathématiques qu'en se détachant de ses suggestions. Onpeut se réfé...

• Toutes les expériences scientifiques sont-elles légitimes ?

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

• La source première de notre connaissance est l'expérience.

• L'« EXPÉRIENCE» DE L'ESPACE

• L'expérience chez Hume

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)offrent en rien le lien entre les phénomènes. Nous voyons bien qu'il y a un rapport entre le matin et le lever du soleil, mais nous ne voyons pas le pourquoi même si nous l'affirmons. Entraînée par le poids de l'habitude, notre imagination passe du phénomène A au phénomène B, comme elle nous permet de combler le vide dans le spectre des couleurs. Ainsi, dire que tous les matins le soleil se lève...

• Sujet: « La Raison peut-elle se passer de l'expérience ? »

  expérimentation et force de l'esprit. Dans un premier temps, le scientifique doit entrer dans une phase d'observation des données du monde empirique. Il en résulte deces observations, la formulation d'une ou plusieurs hypothèse(s). Enfin, ces hypothèses doivent être vérifiées dans le cadre d'une expérimentation. La différencemajeure en l'expérience du réel et l'expérimentation réside dans le fait que l'expérimentation se déroule dans un cadre précis donné par le scientifique, ce qui luipermet de...

• Rôle de l'expérience dans les sciences mathématiques ?

• Comment l'expérience infirme-t-elle les théories ?

• L'expérience d'autrui nous est-elle utile ?

  surgissement d'autrui est donc toujours une violence pour le sujet, selon Sartre. Autrui est une menace constante, car il menace le caractère unique et absolu du sujet. La présence d'autruidécentre le monde dans lequel se trouvait le sujet seul, et end à lui « voler lemonde ». En outre, le regard d'autrui saisi le sujet et le fige. Le sujet, en laprésence d'autrui, n'est plus une liberté pure, mais est « chosifié » par autrui,qui le considère comme un objet.- L'expérience d'autrui est plutô...

• La pensée et l'expérience

• L'expérience de l'histoire nous instruit-elle ?

  I. L'expérience de l'histoire ne nous instruit en rien car l'histoire est chaotique a. L'histoire est le règne du chaos A première vue, nous commencerons par dire que l'expérience de l'histoire ne nous instruit nullement, dans la mesureoù l'histoire est absolument dépourvue de signification. En effet, l'histoire peut nous apparaitre comme le domaineoù la violence déchainée de l'homme s'est toujours donnée libre cours, produisant des effets parfaitementinattend...

• l'expérience nous donne-t-elle les choses mêmes ?

• La raison est-elle toute dans l'expérience ?

  types » dans une existence antérieure (PLATON) ou de Dieu dans la vie présente (MALEBRANCHE), toutes les explications données peuvent se ramener à deux : a) Existence d'idées innées (DESCARTES, LEIBNIZ) \1). Cette existence porte : l0 Soit sur les idées elles-mêmes; or, comme le fit justement remarquer LocKE, cette thèse implique un non-sens en admettant une pensée exis­ tante, mais non encore pensée; 2° Soit sur la faculté apte à élaborer l...

• 2 tirer de l'expérience.

  Le ciel étoilé piètement ajouté, et il n'y a pas d'analyse qui puisse le faire sortir du concept de la ligne droite. Il faut donc ici encore recou­ rir à l'intuition; elle rend seule possible la synthèse. [ ..................................................... ] La science de la nature ( physica) contient des jugements synthé­ tiques a priori comme principes. Je ne prendrai pour exemple que ces deux propositions : dans tous les changements du monde c...

• l'experience vécue est elle nécessairement vague ?

  que celui de l'expéri menta tion, ma is plus é mo tionnel, af fect if, sensible... Par s on aspec t i mprévu, acc idente l, qui ne prend sens que rétrospect ivement, e t son aspect sensible, part iculier, éprouvé dans un en-deçà du sens, l'expéri ence vécue se mbl e appar aître in certa ine et ne pas engendrer de conna issanc e s ûre. Peut-êtr e le vécu fai t-il encore sen s, m ais de m ani ère approx imative, provisoire... Or , le fait qu'ell e...

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  elle s'insère.

• l'expérience peut-elle se définir comme soumission aux faits ?

• L'expérience conduit-elle d'elle-même aux théories scientifiques ?

• D'après votre propre expérience du théâtre et d'après ce que vous en avez étudié, estimez-vous que l'on apprécie davantage une pièce en la lisant ou en assistant à sa mise en scène au théâtre ?

  être enrichi par le jeu des comédiens ou l'interprétation d'un metteur en scène, ce que nous développerons dans un deuxième temps. Enfin, nous verrons que le théâtre ne doit pas être limité à la question de l'interprétation d'un texte, et que le langage théâtral peut dépasser nos attentes en matière de révélations. I - Lire le théâtre Accéder à une oeuvre théâtrale par la lecture de son texte nous garantit de façon évidente la jouissance intime de son contenu et la liberté de son interpré...

• La raison et l'expérience; l'opinion, la connaissance et la vérité (texte de Hume)

  1 C 0 R R G É • Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La raison et l'expérience; l'opinion, la connaissance et la vérité. THÈSE ADVERSE j L'existence peut être prou't'ée a priori. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION L'argumentation de Hume est illustrée par des exemples, qui guident la compréhension et qu'il convient donc de bien analyser: un exemple mathématique (la racine cubique de 64), un exemple d'un être ayant existé (César), celui d'un êt...

• En quel sens l'expérience de la temporalité et celle de la mort sont-elles liées ?

• Kant: Nul ne peut faire l'expérience de la mort

• Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose?

• Dans ses Propos sur l'éducation, Alain affirme : « Il n'y a point d'expérience qui élève mieux un homme que la découverte d'un plaisir supérieur, qu'il aurait toujours ignoré s'il n'avait point pris d'abord un peu de peine. » Avez-vous fait, au cours de vos études littéraires, l'expérience du plaisir « supérieur » apporté par un écrivain, ou une œuvre en particulier, que vous avez découverts après un temps d'exploration difficile ?

• Toute connaissance commence-t-elle avec l'expérience ?

• La raison s'oppose-t-elle à l'expérience ?

  Il. Connaitre, c'est raisonner et expérimenter • Kant l'explique très clairement dans la Critique de la raison pure : «si toutes nos connaissances commencent avec l'expérience, il n'en ~ résulte pas qu'elles dérivent toutes de l'expérience». Car cette Ul dernière doit être guidée par les concepts et par l'esprit, bref, par la ci: raison : «la raison n'aperçoit que ce qu'elle produit elle-même n:: d'après ses propres plans». La...