2447 résultats pour "existences"

• De l'existence des essences ?

• L'existence est-elle la réalisation et la manifestation de l'essence ?

• Anselme, La preuve ontologique de l'existence de Dieu

• En quoi l'existence d'une monnaie repose sur la confiance ?

• UNIQUE FONDEMENT POSSIBLE D’UNE DEMONSTRATION DE L’EXISTENCE DE DIEU (L’) (Résumé et analyse)

• KIERKEGAARD: L'EXISTENCE IMPENSABLE

• La philosophie est-elle une discipline abstraite ou au contraire une connaissance pratique des problèmes de l'existence ?

  recherche. Ainsi Epicure subordonne la recherche de la vérité qu'est la physique à la poursuite du bonheur comme il le précise au § 85 de sa Lettre à Pythoclès : « la connaissance de ces phénomènes célestes (…) ne peut avoir qu'un but, l'ataraxie ». Laphysique qui est la recherche théorique des phénomènes célestes estorientée par la recherche de l'ataraxie, qui désigne l'état de l'âmedépourvue de troubles. Par conséquent la recherche de la vérité estsubordonnée à la sagesse q...

• Vous montrerez la convergence et la portée des preuves de l'existence de Dieu.

• L'intérêt philosophique de la mort est-il lié à celui de l'existence ?

• Pourquoi supposer l'existence d'une âme séparée du corps?

  B) Le dualisme non-interactionniste de Malebranche et Leibniz 1/ L’occasionalisme de Malebranche et La Forge - L’âme de Malebranche possède des qualités comme la perception des couleurs, de la douceur ou de la chaleur, et non le corps. Le corps lui est étendue et ses qualités ne sont que taille, figure, mouvement. - Les corps n’ont pas le pouvoir d’agir à cause de leur nature passive, et l’âme n’a pas le pouvoir de produire un mouvement. Ils nécessitent donc un intervenant extérieur p...

• L'examen de l'histoire nous permet-il d'affirmer l'existence du progrès ?

  dégénérescence. Il recouvre selon son expression « les chaines de fers à nos yeux de guirlandes de fleurs ». Ce que l’histoire manifeste à nos yeux comme progrès ne serait -il pas toujours ce vain fantôme traqué par Rousseau ? Ne faut -il pas alors al ler jusqu’à affirmer avec Rousseau que l’histoire loin d’être le lien d’un progrès est, pour l’homme, celui de sa chute et de son obsolescence ? On n’envisage plus ici le progrès comme celui des productions humaines mais comme celui de l’...

• LES THEMES DE L’EXISTENCE MORALE : LES PRINCIPES ET LES VERTUS

  ID Pe ut-on fo nd e r l'existe n ce m.oral e sur la raison ? Nous étudie ron s de ux m o rales rationn ell es : ce lle des stoï qu es e t celle de Kan!. -I - La mo ral e etolcienne (cf. Hist. de la Philo sophie). La mora le stoïcienne s'exprime comme la mora le épicurienne par la formul e • Vivre conformé ment à la n ature •. i\lai s le contenu du co ncep t • nature • n'est pas le mêm e pour les deux écoles. Pour les s toïciens, la natur...

• MEDITATIONS SUR LA PHILOSOPHIE PREMIÈRE, DANS LESQUELLES ON PROUVE CLAIREMENT L’EXISTENCE DE DIEU ET L’IMMORTALITÉ DE L’ÂME René Descartes

  scientlflque, Le Monde . Soucieux de vul­ gariser l'universalité de la raison. il édite sans nom d'auteur le Discours de la méthode• ( 1637l. D faut attendre les Méd i­ tations pour que le philosophe explique l'ensemble de sa métaphysique. Après avoir étudié la matière et l'esprit dans ses Principes de la phüosophù3 (1644), il analyse l'union de l'âme et du corps dans Les Passion.s de l'âme" (1649). • Rédigées en latin et destinées à un petit...

• L'existence et le temps L'essentiel du cours Notre existence se déploie dans le temps. Mais qu'est-ce que le temps ?...

  L'existence et le temps L'essentiel du cours Notre existence se déploie dans le temps. Mais qu'est-ce que le temps ? Augustin remarque qu'il est une réalité évidente et pourtant indéfinissable : on ne peut demander ce qu'est le passé (il n'est plus) ou l'avenir (il n'est pas encore). Seul le présent est, mais il ne dure qu'un instant et ne prend pas de temps. Le temps, une réalité subjective ? • Selon Augustin, le temps est en fait la dimension de ma conscience, qui se reporte à partir de son pr...

• Comment les auteurs mettent-ils en scène leurs premiers pas dans l'existence?

  l...es questions Ces récits mettent tous en scène les mêmes éléments : la naissance (texte 1 : «ma mère accoucha de nous après sept mois de grossesse», l. 7; texte 2 : «J'étais presque mort quand je vins au jour», l. 17; texte 3: «Je suis née à quatre heures du matin, le 9 janvier 1908», l. 1]; le cadre de la petite enfance (texte 1 : «la frégate», l. 6, «En arrivant à Brest», l. 8; texte 3 : «L'appartement était rouge, rouges...

• HUME et l'existence d'un moi (identité personnelle)

  (Je ne vois pas bien quelles questions je pourrais me poser sur l'argument précédent, aurais-tu des pistes de reflexion?) Je trouve que Hume se plante parce qu’il ne considère pas (ou il efuse de considérer) la possibilité d’accumulations des impressions et de leur variabilité. Il y a différents degrés de forces pour un même sentiment. Il conçoit un MOI qui serait monolithique . Pour moi, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même, je tombe toujours sur u...

•   LE SECRÉTAIRE   En principe non, puisqu'il vous faut d'abord un certificat de santé pour avoir un certificat d'existence.

    LE PÊCHEUR   Et s'il n'est pasrenouvelé ?   LA SECRÉTAIRE  Votre existence n'ayantplussagarantie, onprocédera sansdoute àune radiation. Monsieurl'alcade, faites établir cecertificat entreize exemplaires.   LE PREMIER ALCADE  Treize ?   LA SECRÉTAIRE  Oui ! Unpour l'intéressé etdouze pourlebon fonctionnement.   Lumièreaucentre.   LAPESTE  Faites commencer lesgrands travaux inutiles. Vous,chère amie,tenez prêtelabalance des déportations etconcentrations. Activezlatransformation desinnocents enco...

• Est-il nécessaire d'avoir des principes pour conduire son existence ?

• Traité de la nature humaine de Hume: l'existence du moi

• l'existence passionnée est-elle toujours une existence aliénée ?

  déchirement de moi-même, une guerre intestine qui m'ôte la maîtrise de moi-même. C'est pour cela qu'elle estcondamnée dans la tradition chrétienne comme dans la tradition platonicienne. La philosophie est alors chargée de lasoigner. Son remède souverain est l'exercice de la raison. Grâce à cette dernière, je suis capable de me libérer destroubles que les passions suscitent en moi, et je peuxatteindre l'ataraxie. Bien plus, la raison est celle de mes facultés qui est le plus en mon pouvoir...

• KANT: L'EXISTENCE DE DIEU

• 10. L'INTELLIGIBLE, OBJET PROPRE DE L'INTELLIGENCE [SOCRATE-SIMMIAS] — Socr. Affirmons-nous l'existence de quelque

  210 PLATON PAR LUI-MÊME 11. IL N'EST DE SCIENCE QUE DES FORMES [SOCRA TE-CÉBÈS] - S. En me mettant à t'exposer quelle espèce de cause faisait l'objet de mes préoccupations, voici que j'en reviens à ce que j'ai maintes fois ressassé et que j'en fais mon point de départ, en posant l'existence en soi du beau, du bien, du grand, etc. Examine si tu tombes d'accord avec moi sur les conséquences qui s'ensuivent. Il est évide...

• L'examen de l'histoire vous permet-il d’affirmer l'existence du progrès ?

  dégénérescence. Il recouvre selon son expression « les chaines de fers à nos yeux de guirlandes de fleurs ». Ce que l’histoire manifeste à nos yeux comme progrès ne serait -il pas toujours ce vain fantôme traqué par Rousseau ? Ne faut -il pas alors aller jusqu’à affirmer avec Rousseau que l’histoire loin d’être le lien d’un progrès est, pour l’homme, celui de sa chute e t de son obsolescence ? On n’envisage plus ici le progrès comme celui des productions humaines mais comme celui de l’...

• Les stades de l'existence chez Kierkegaard

  Mynster. Le 24 mai 1855 il fonde un journal pour se faire entendre, l'Instant. Le 2 octobre 1855 Kierkegaards'affaisse dans la rue. A demi-paralysé il est conduit à l'hôpital. Il refuse la communion : « Les prêtres sont desfonctionnaires, les fonctionnaires ne sont pas des témoins du christianisme ». Il meurt le 11 novembre âgé dequarante-deux ans. Les stades de l'existence chez Kierkegaard Kierkegaard, répétons-le, n'est pas un philosophe systématique. Il prend parti contre l'hé...

• À quoi reconnaît-on une existence libre ?

  nous détermine. Être libre, ce n'est pas comme pourrait le faire penser l'expression « libre comme l'air », flotter dansun futur indifférencié en se laissant bercer par les fluctuations du hasard mais au contraire apprendre à faire avec lanécessité.Cette théorie est en opposition avec l'existentialisme de Sartre, mais se rapproche davantage du déterminisme duStoïcisme et d'Épictète.Cependant, d'autres aspects de la liberté sont à aborder ; la Liberté morale et la Liberté civile et politique...

• Autrui comme condition de ma conscience/existence

• QU'EST-CE QUI NOUS AUTORISE Â SUPPOSER L'EXISTENCE DE L'INCONSCIENT ?

• Le temps joue-t-il contre l'existence humaine ?

• Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?

  temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...

• Les lacunes de la conscience justifient-elles l'existence de l'inconscient ? (Problématique et textes)

  En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud. Il y a en moi un autre , unensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience,qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience de ce conflit, que je reprenne la...

• la pensée dépend elle des condition sociales d'existence?

• Y a-t-il une antériorité de l'essence sur l'existence ?

• COURT TRAITÉ DE L'EXISTENCE ET DE L'EXISTANT, 1947. Jacques Maritain

• L'EXISTENCE ET LA SOUFFRANCE CHEZ SCHOPENHAUER

• Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?

  c Dès lors, la conscience intime du temps, en étant la conscience objective d'une finitude, est également la conscience du pouvoir de cette finitude et de la liberté qui y est ancrée. Partie 3 a Est -ce pour autant le moyen d'assigner un sens à son existence que d'avoir conscience du prix du présent ? Le fait, pour l'homme, de découvrir la valeur de ce qu'il vit par l'expérience paradoxale de sa fragilité b permet à l'homme d'accorder un prix inestimable à ce qu'il parvient à...

• L'existence a-t-elle un but ultime ?

• Passion, action et existence

• Beauté et existence de Dieu

  La beauté n'est pas une garantie de perfection U(•HI La beauté sensible peut nous induire en erreur. Elle n'est pas toujours l'indice de la pureté et du bien. Elle cache quelquefois la perversité et le mal qu'un regard attentif découvre partout dans le monde. Il ne faut pas se fier aux apparences L e sens commun n'a pas tort de nous mettre en garde contre les séductions de l 'ap- «C'est la sagesse de se rendre c...

• Mort et existence 0 Mort et sens de l'existence 1. Nécessité et choix • La mort toujours survient, comme extérieure...

  Mort et existence 0 Mort et sens de l'existence 1. Nécessité et choix • La mort toujours survient, comme extérieure à l'homme. Pourtant nous savons qu'elle œuvre aussi en nous. Le vieillissement est une progression irréversible et silencieuse vers la mort ; mais il y a un pas entre le comprendre et le vivre, l'accepter. Se pose à l'homme le problème de son attitude face à la mort : doit-il l'oublier ou la penser? • Le suicide est un acte corn lexe, affirmation paradoxale de la v olonté qui vis...

• XX' siècle Existence Passé A L'existence B Le regard Capacité de négation Être-en-soi Positivité L'être-pour-autrui C Les déterminations de l'être...

  XX' siècle Existence Passé A L'existence B Le regard Capacité de négation Être-en-soi Positivité L'être-pour-autrui C Les déterminations de l'être Futur Philosophie de l'existence / Sartre L• existentialisme de Jean-Paul Sartre () 905- chaîne des causes. Et c'est en ce sens que l'on peut 1980) est influencé par la phénoménologie de dire qu'il y a nlantisation : quand la conscience HUSSERL, par HEIDEoGER, HF.GEL, et plus tardi­ fait appar.n"tre le néant sur fond de réaliti!, quand veme...

• L'existence chez Heidegger

• Jean-Paul SARTRE: L'existence précède l'essence

• La conscience me console-t-elle de l'existence ?

• Les preuves de l'existence de Dieu

  A- Le scepticisme : l'homme est incapable de discerner le vrai du faux . Motifs invoqués : l'ignorance ( nous ne savons le tout de rien ! ), l'erreur ( errare humanum est; on ne sait pas toujours où se trouve l'erreur ), la contradiction ( désaccord entre les hommes; la vérité change selon l'espace et le temps ), le diallèle ( cercle vicieux; la raison ne peut prouver sa propre infaillibilité ). B- Le criticisme kantien : Pour Kant la connaissance ne vient ni de la perception (contraireme...

• Chateaubriand juge de son existence.

• "On ne peut démontrer l'existence de Dieu, mais on ne peut s'empêcher de procéder suivant le principe de cette idée et d'accepter les devoirs comme des commandements divins." Kant, Opus postumum. Commentez cette citation. ?

• Si, selon Rey : « Etre homme, c'est se sentir comme un réservoir de possibilités, comme une multiplicité d'êtres virtuels ; être artiste, c'est amener ce possible et ce virtuel à l'existence », même si d'après Thibaudet : « C'est toujours un dur métier d'écrire un livre, (car) on est toujours tenté de se borner à le rêver ».

• Ma chute originelle, c'est l'existence de l'autre... Sartre. Commentez cette citation.

  120 • La dissertation de philosophie plan plus philosophique dans L'Etre et le Néant (1943, Gallimard). Parodiant la sentence biblique et reprenant l'idée hégélienne selon laquelle « chaque conscience pour­ suit la mort de l'autre», Sartre y affirme: « S'il y a un Autre, quel qu'il soit, où qu'il soit, quels que soient ses rapports avec moi, sans même qu'il agisse autrement sur moi que par le pur surgissement de son être, j'ai un dehors, une n...

• TRAITÉ DE L’EXISTENCE ET DES ATTRIBUTS DE DIEU, 1718. Fénelon (résumé & analyse)

• PODCAST: « L'existence précède l'essence. » J.-P. Sartre (1905-1980), L'Être et le Néant.