976 résultats pour "rendit"

• PASTEUR, Louis (1822-1895) Chimiste, biologiste Alors qu'il est âgé de vingt-six ans, la publication d'un mémoire de cristallographie le rend célèbre dans le monde scientifique.

• La Fronde (1648-1652) Le cardinal de Mazarin, à la tête du gouvernement durant la minorité du roi Louis XIV, se rend fort impopulaire par ses mesures financières.

• nucléaires, armes1PRÉSENTATIONnucléaires, armes, engins explosifs conçus pour produire instantanément une grande quantité d'énergie nucléaire et utilisés comme armes de guerre.

  3.2. 3 Matière fissile 3.2.3. 1 Isotopes de l’uranium L’uranium-235, isotope fissile de l’uranium, ne représente que 0,7 p. 100 de l’uranium naturel ; le reste est constitué d’uranium-238, plus lourd. Aucun procédé chimique ne permet de séparer l’uranium-235 de l’uranium naturel, car ces deux isotopes ont des propriétés chimiques identiques. Plusieurs techniques ont cependant été mises au point pour les séparer, toutes fondées sur l’utilisation de l’infime différence de poids entre les deux...

• Question 204 François M ITTERRAND (Jarnac, 1916) n'a manqué, de 1965 à 1988, qu'un seul rendez-vous présidentiel.

  Sa marche au pouvoir s'effectue dans le rassemblement de la gauche, par la création d'abord de la Fédération de la gauche démocrate et socialiste (1965), par la rénovation ensuite de la S.F.I.O., devenue le P.S. (1971), par la recherche enfin d'une stratégie d'union avec le P.C.F. (1972). Avant que l'accession à la présidence de la République ne lui fasse résilier tous ses mandats, F. Mitterrand avait été député de la Nièvre et maire de Château-Chinon. Trois mots pourraient sans doute indiquer l...

• campagnes, histoire des 1 PRÉSENTATION campagnes, histoire des, histoire de l'espace rural, par opposition à l'histoire des villes.

  seigneurie apparaît comme le pouvoir local par excellence, mettant en place le système de la vassalité. Le seigneur capte le banum, ou ban, pouvoir royal à l’origine ; il exerce également la justice et peut donc condamner ou arbitrer des conflits ; il prélève des taxes diverses sur le commerce et met en valeur la réserve seigneuriale enpartie grâce à de multiples corvées (charroi, labours) ; il perçoit les banalités qui découlent du monopole qu’il détient sur certaines activités (moulin, four,...

• le progrès des hommes rend il heureux ?

  La science peut-elle rendre une personne heureuse ? Albert Camus écrivait Selon Rousseau, la science ne rend pas les gens heureux. La science, au contraire, rend l’homme malheureux. La technique est une manière de procéder, un moyen destiné à produire des résultats jugés utiles. La technique à deux sens. Cela peut être l’ensemble des outils, machines, procédés mis au point par l’homme dans le but d’accomplir ses fins, mais aussi un mode de rapport des sociétés modernes à la nature et à e...

• Etre cultivé rend-il meilleur ?

  constitution du discours, et non pour le sentiment de l'orateur. […]mais ici l'effet est certain, la dépravation réelle,et nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancés à la perfection. Dira-t-onque c'est un malheur particulier à notre âge ? Non, messieurs ; les maux causés par notre vaine curiosité sont aussivieux que le monde. » C'est donc bien le contraire qui se produit avec la culture de l'homme, elle le pervertit. Etc'est bien ce que l'on peut voir chez...

• « Je rends la justice, sans préjugé ni partialité » ?

  même au prix de sa vie, sur la nécessité de respecter la loi de l'Etat. Voici le discours qu'il se tient à lui-même dansun dialogue fictif entre la loi et lui : « Dis-nous Socrate, qu'as-tu dessein de faire ? Ce que tu tentes, qu'est-ceautre chose que de vouloir nous détruire, nous les lois, et tout l'Etat, autant qu'il est en ton pouvoir ? Crois-tuvraiment qu'un Etat puisse subsister, qu'il ne soit pas renversé, lorsque les jugements rendus y sont sans force,lorsque les particuliers peuvent en...

• pays en voie de développement (PVD), expression qui a remplacé celle de « pays sous-développés », considérée comme restrictive et qui ne rendait pas compte des transformations en cours dans les pays du tiers-monde.

• Ombre et lumière Lumière = rayonnement émis par certains objets, dits luminescents, perçu par l'oeil et qui rend visibles les objets.

• Définitions de nécessaire , adjectif(aussi nom masculin) Se dit d'une chose dont la présence ou l'action rend seule possible une réalisation ou un effet.

• Cinna Cesse d'en retarder un oubli magnanime Et tous deux avec moi faites grâce à Maxime : Il nous a trahis tous ; mais ce qu'il a commis Vous conserve innocents, et me rend mes amis.

  Vous prépare déjà des temples, des autels, Et le ciel une place entre les immortels ; Et la postérité, dans toutes les provinces, Donnera votre exemple aux plus généreux princes. AUGUSTE J'en accepte l'augure, et j'ose l'espérer : Ainsi toujours les dieux vous daignent inspirer ! Qu'on redouble demain les heureux sacrifices Que nous leur offrirons sous de meilleurs auspices, Et que vos conjurés entendent publier Qu'Auguste a tout appris, et veut tout oublier. Cinna SCÈNE III\24AUGUSTE...

• Citations avec avocat, nom Tandis que mon écuyer alla exécuter mes ordres, je me rendis chez mon avocat pour le remercier de ma délivrance et lui offrir ma bourse.

• Han d'Islande --Je ne vous évitais pas, j'étais comme le malheureux aveugle que l'on rend à la lumière après de longues années, et qui se détourne un moment du jour.

  dans le donjon. En passant à l'extrémité du corridor de l'orient, il avait recueilli quelques paroles et vu comme deux spectres se mouvoir dans la galerie à la clarté de la lune. Alors, naturellement curieux et hardi, il avait caché sa lanterne sous son manteau, et s'était avancé sur la pointe du pied près des deux fantômes, que son brusque éclat de rire venait d'arracher désagréablement à leur extase. Éthel fit un mouvement pour fuir Ordener, puis, revenant à lui comme par instinct et pour lui...

• Commentaire de texte sur Le rouge et le noir de Stendhal: Julien se rend chez Monsieur et Madame de Rénal afin de devenir précepteur

• Loutre de mer Une loutre parfaitement adaptée à la vie en mer La loutre de mer est un animal entièrement marin, qui ne se rend à terre que pour y mettre bas son petit.

• sophique, de découvrir par des raisons toutes générales et a priori les racines profondes par où la douleur tient à l'essence même de la vie, ce qui la rend inévitable.

• Le véritable champ du génie est celui de l'imagination, parce qu'elle est créatrice et qu'elle se trouve moins que d'autres facultés sous la contrainte des règles ; ce qui la rend d'autant plus capable d'originalité.

• Python, en grec Puthôn, dans la mythologie grecque, serpent monstrueux, fils de Gaia, qui rendait des oracles près de Delphes et avait été envoyé par Héra pour persécuter sa rivale Léto, mère d'Apollon.

• Traité de Corbeil Saint Louis renonce, par ce traité signé en 1258, à ses prétentions sur la Cerdagne et le Roussillon au profit du roi d'Aragon ; il rend au roi d'Angleterre les terres au sud de la Charente, mais s'assure de la possession de la Touraine et de la Normandie.

• Saint-Simon par Jean Dutourd de l'Académie française Ce qui rend d'ordinaire les " Mémoires " si ennuyeux, c'est que leurs auteurs attendent un âge avancé Pour les écrire.

  par Jean Dutourd de l’Académie française

• PASTEUR, Louis (1822-1895) Chimiste, biologiste Alors qu'il est âgé de vingt-six ans, la publication d'un mémoire de cristallographie le rend célèbre dans le monde scientifique.

• Que soit vrai tout ce que l'on dit tant aux autres qu'à soi-même, c'est ce qu'il est impossible de garantir dans tous les cas, parce qu'on peut se tromper ; mais que ce soit sincère, c'est ce que l'on peut et doit toujours garantir, parce qu'on s'en rend compte immédiatement.

• MARX: III. - « La philosophie ( ... ) a un penchant pour la solitude, pour l'isolement systématique, pour la froide contemplation de soi, qui l'oppose et la rend dés l'abord étrangère aux journaux, prompts à la riposte

  L'idéologie allemande (notamment pages 51 et suivantes de la traduction des Éditions Sociales. «Dès lors qu'est exposée la réalité, la philosophie cesse d'avoir un milieu où elle existe de façon autonome . A sa place, on pourra tout au plus mettre une synthèse des résultats les plus généraux qu'il est possible d'abs­ traire de l'étude du développement historique des hommes. Ces abstractions, prises en soi, détachées de l'histoire réelle, n'...

• BOLOGNE, Jean (1524-1608) Elève de Jacques Dubroeucq, il se rend à Rome à l'école de Michel-Ange, puis à Florence (1553) où il devient sculpteur officiel des Médicis.

• Qu'est-ce que l'emprise totale en matière d'expropriation Lorsque l'administration frappe un immeuble d'expropriation partielle, rendant la partie non concernée inutilisable pour son propriétaire, celuici peut demander que la propriété soit considérée dans sa totalité.

  demande par le juge, celui-ci fixe, d'une part, le montant de l'indemnité d'expropriation, d'autre part, le prix d'acquisition de la portion acquise en plus de la partie ex- propriée. n Cas de l'emprise partielle : Une emprise partielle résultant d'une expropriation peut égale- ment compromettre la structure d'une exploita- tion. Il en est ainsi des ex- ploitations agricoles qui se retrouvent complètement déséquilibrées du fait du morcellement de la pro- p...

• En général, on appréhende de nous voir chassés de la province aussitôt que pourront arriver les troupes du roi, ce qui est lié aux fréquents bris de promesse dont les habitants ont fait l'expérience et qui les poussent à ne plus nous faire confiance. Pierre Monette, Rendez-vous manqué avec la révolution américaine, Québec Amérique

• La Bruyère écrit dans le chapitre De l'Homme : « Il est difficile de décider si l'irrésolution rend l'homme plus malheureux que méprisable; de même s'il y a toujours plus d'inconvénient à prendre un mauvais parti, qu'à n'en prendre aucun. » Quelles réflexions ce passage vous suggère-t-il ?

  Les Nourritures terrestres (IV, I) : « La nécessité de l'option me fut toujours intolérable; choisir m'apparaissait nontant élire, que repousser ce que je n'élisais pas... Je ne faisais jamais que ceci ou cela. » Mais, on le voit, malgrél'irrésolution qui en résulte, c'est ici le choix en lui-même qui est pénible.Gide nous montre d'ailleurs lui-même dans son Journal (p. 777), que loin de souffrir de cette irrésolution, il en tiremême profit en tant qu'artiste (et peut-être est-ce le cas de b...

• Vous ferez le commentaire de la de fable Jean de la Fontaine « l'Huître et les plaideurs » (Texte B), à partir du parcours de lecture suivant : a)   Par quels procédés La Fontaine rend-t-il cette scène vivante ? b)   Quels moyens l'auteur utilise-t-il pour souligner les défauts des personnages ?

• Jacopo Tatti, dit Sansovino 1486-1570 Sculpteur et architecte né à Florence, où il fut le disciple et le fils adoptif d'Andrea Sansovino dont il prit le nom, se rendit fréquemment à Rome où il subit l'influence de Raphaël, Peruzzi et Miche-Ange.

• « La façon dont Julien Sorel se rend criminel au moment de sa plus haute réussite montre combien celle-ci est intolérable. Il n'atteindra sa vérité et son triomphe que dans la prison d'où il pourra dominer, tout ensemble, et sa propre mort et la vanité du monde. »

  Julien obtient l’état d’ataraxie. Il ne fait plus parti de la société corrompue qu’il visait, et son esprit en est liberé. Ilpeut enfin être lui-même sans rien ne prouver à personne à part son amour à Mme De Rênal. « (…) mais enfin unvrai prêtre... Alors les âmes tendres auraient un point de réunion dans le monde... Nous ne serions pas isolés... Cebon prêtre nous parlerait de Dieu. Mais quel Dieu ? Non celui de la Bible, petit despote cruel et plein de soif de sevenger... mais le Dieu de Voltai...

• TALLEYRAND Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, prince de Bénévent (13 février 1754-17 mai 1838) Homme politique Un accident qui le rend boiteux l'amène, quoiqu'il n'ait aucune vocation, à devoir entrer, grâce à sa naissance, dans l'Eglise, faute de pouvoir être le soldat qu'il aurait dû être.

  BERNIER, Etienne (1762-1806) Prélat, il est l’un des négociateurs du Concordat, et évêque d’Orléans en 1802. GEOFFROY SAINT-HILAIRE, Etiennne (1772-1844) Naturaliste, professeur de zoologie au Museum, il crée la ménagerie du Jardin des Plantes. Ses travaux se rattachent à une même idée : l’unité de composition organique, conception qui le conduit à découvrir l'existence d'un véritable système dentaire chez les oiseaux...

• Admettre l'existence de l'inconscient rend-il vain tout effort de lucidité envers soi-même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• Commentez cette pensée de Nietzsche: « Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou. » ?

  cartésienne peut nous offrir une première piste de réflexion : le doute ne peut jamais être radical, tandis quecette radicalité est au principe même de la certitude. En effet, ce qu'il est pertinent de retenir du propos deDescartes dans le cadre de la réflexion qui nous occupe ici, c'est que l'on ne saurait pousser le doute à sonparoxysme, puisqu'alors, il s'autodétruit : pour douter, il faut être. Par contre, la certitude, elle, peut êtretotale, on peut, point par point bâtir un édifice conc...

• La culture nous elle libre

  capacité d'un objet, individu ou système à se gouverner soi-même, selon ses propres règles. Les lois politiques donc permettent ni plus ni moins que la coexistence des différentes libertés individuelles. Ce n'est pas une contrainte liberticide, mais créatrice de liberté, le droit me rend donc plus libre. Comme le disait Rousseau "il n'y a pas de liberté là où il n'y a pas de loi, ou là où quelqu'un est au-dessus des lois." Être libre, c'est jouir de droits que garantis  la loi en d'autre terme i...

• La culture nous rend-elle vraiment plus humain ?

  aussi suprêmement nécessaires à la perfection de la nature humaine et de sa béatitude. Nous voyons eneffet ceux qui vivent en barbares, sans civilisation, mener une vie misérable et presque animale, etcependant, le peu qu'ils ont, tout misérable et grossier, ils ne se le procurent pas sans se prêtermutuellement une assistance quelle qu'elle soit. » Transition : La culture rend-elle cependant toujours humain, ou ne peut-elle pas être à la source d'une forme d'inhumanité ? 2....

• comment rené rend-il compte de la complexité de sa sensibilité ?

  comment rené rend-il compte de la complexité de sa sensibilité ? intro: François-René, vicompte de Chateaubriand est un écrivain mémorialiste et homme politique français.Il est considéré comme l'un des précurseurs du romantisme français et l'un des plus grands nom de la littérature française. Il publie René en 1802, cette œuvre rencontre un grand succès à sa parution et plus encore sous la Restauration. Elle préfigure le « mal du siècle », un thème majeur des écrivains et poètes du XIXe s...

• Devoir de littérature: Comment la littérature rend elle compte de l’évolution du moi ?

  Comment la littérature rend elle compte de l’évolution du moi ? Que désigne t-on par le mot « moi » ? C’est la réalité qui constitue qui je suis.C’est une notion difficilement identifiable car elle ne correspond ni à quelque chose ni à quelqu’un.Le moi est une instance mouvante dont la saisie n’est jamais complète . Certains auteurs pourtant parviennent à atteindre des états de révelation. Pour d’autres, la révélation du moi doit passer par un dépouillement de soi, un retour à une forme d’h...

• « Je définirais le livre une œuvre de sorcellerie d'où s'échappent toutes sortes d'images qui troublent les esprits et changent les cœurs. Je dirai mieux encore : le livre est un petit appareil magique qui nous transporte au milieu des images du passé ou parmi des ombres surnaturelles. Ceux qui lisent beaucoup de livres sont comme des mangeurs de hachisch. Ils vivent dans un rêve. Le poison subtil qui pénètre leur cerveau les rend insensibles au monde réel et les jette en proie à des f

• « La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un banquet joyeux et salutaire, le banquet du papillon qui lutine et butine sur les côteaux et dans les prés. Or, l'âme est aussi papillon. » (Amiel, Fragments d'un journal intime.) En faisant appel à vos souvenirs littéraires et à votre e

  affaires. Aussi leurs heures libres et leurs vacances sont, elles remplies de distractions organisées comme uneentreprise : ils ne se promènent pas, mais font des excursions ou même prospectent méthodiquement un massifmontagneux; ils ne courent pas à l'aventure des rencontres, mais suivent un programme établi d'avances deréceptions et de visites. Qu'il y ait un trou dans ce programme et qu'ils en soient réduits à flâner durant quelquesheures, les voilà de mauvaise humeur pour le re...

• la certitude d'avoir raison fait-elle obstacle au dialogue ?

  d'une chose ne repose donc plus sur une définition postulée, comme en mathématique : sa connaissance neprésuppose aucun acquis préalable ; elle est inconditionnelle. Sa méthode est donc anhypothétique (sanshypothèse, sans présupposé), et son savoir absolu. Le dialecticien aperçoit en même temps ce que les choses d'une même espèce ont en commun et ce qui distingueles espèces entre elles. La dialectique consiste en un double mouvement de rassemblement et de division del'esse...

• Caprices de Marianne (les) d'Alfred de Musset

  Publiée en 1833, cette pièce en deux actes ne fut représentée qu'en 1851. Le choix d'un Naples de fantaisie, lemélange du comique et du tragique révèlent une certaine influence de Shakespeare. Coelio aime Marianne et envoie son ami Octave plaider en sa faveur. La belle repousse son soupirant et s'éprend dumessager, qui la repousse à son tour, après avoir conduit malgré lui Coelio dans un piège mortel. ContexteAprès l'échec cuisant de sa première pièce, La nuit vénitienne, Musset écrit la suiva...

• Odette de Crécy - M. Proust, Un Amour de Swann

  lors il chercha toujours à y retrouver ». Jamais Swann ne verra d'Odette que ce qui la rapproche du chef-d'œuvreflorentin. « Sans doute » : qui dit ou qui pense « sans doute »? A première lecture, et pour une lecture « psychologique »,c'est « l'auteur ». Le texte rend impossible la décision. Tout au plus peut-on y lire le refus de trancher, le rejet descatégories « claires » du romancier qui sait tout. « Cette ressemblance la rendait plus précieuse » : le travail de la métaphore (Odette comparée...

• SARTRE, L'être et le néant

  esprit. Elle entraîne son interlocuteur jusqu'aux régions les plus élevées de la spéculation sentimentale, elle parle de la vie, de sa vie, elle se montre sous son aspect essentiel: une personne, une conscience. Et pendant ce temps, le divorce du corps et de l'âme est accompli; la main repose inerte entre les mains chaudes de son partenaire: ni consentante ni résistante — une chose.» SARTRE, L'être et le néant, pp. 94-95   La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il fa...

• Explication d'un texte de Sartre extrait de "l'être et le néant"

  Mais il faut en même temps que ce sentiment soit tout entier désir, c'est-à-dire qu'il s'adresse à son corps en tant qu'objet. Cette fois donc, elle refuse de saisir le désir pour ce qu'il est, elle ne lui donne même pas de nom, elle ne le reconnaît que dans la mesure où il se transcende vers l'admiration, l'estime, le respect et où il s'absorbe tout entier dans les formes plus élevées qu'il produit, au point de n'y figurer plus que comme une sorte de chaleur et de densité. Mais voici qu'on lui...

• Multimédia

  1)On peut s'exprimer librement grâce a internet 2)On acquérir des information sur tout sur internet 3)On peut communiquer avec des gens éloignés (Skype, Facetime) 4)Internet est gratuite, facile rapide (les cybercafés) 5)On est libre de s'exprimer sur le web 6)Toutes les informations sur Internet ne sont pas fiables   On rend nos vies publiques :   Des nos jours internet contrôle nos vies a tel point qu'on est asservi par le multimédia. L'homme n'est plus la maitre de multimédia qui es...

• Eternel retour Nietzsche Par-delà bonheur et malheur

  Textes commentés Quand le soleil fut au midi Zarathoustra tourna son regard interrogateur vers le ciel car il entendait au-dessus de lui le cri strident d'un oiseau. Et voici qu'un aigle traçait de vastes cercles dans l'air et un serpent était accroché à lui, non comme une proie mais comme un ami : car il se tenait enroulé autour de son cou. " Ce sont mes bêtes » - dit Zarathoustra, se réjouissant de tout cœur. " L'animal le plus fier qu'i...

• Résumé et analyse de deux personnages de " Le tour de monde en Quatre-vingt jours" - Jules Verne

  que je connaissais depuis quelques jours. On s'est  battu lorsque le train a été attaqué par une bande de Sioux. Passepartout est emprisonné mais il est ensuite libéré. Je suis alors pressé car j'avais perdu beaucoup de temps. J' emprunte alors un bateau à vapeur pour arriver le plus rapidement possible en Angleterre. Une fois arrivé à destination, Fix m'arrête. Mais il se rend compte que je ne suis pas la personne qu' il recherche. Je suis alors libéré mais attend pour prendre le train vers Lon...

• Notre Dame de Paris Quand les rats mangeront les cats.

  \24 Oui, répondit Phoebus stupéfait. \24 À sept heures. \24 Dans un quart d'heure. \24 Chez la Falourdel. \24 Précisément. \24 La vilotière du Pont Saint-Michel. \24 De saint Michel archange, comme dit la patenôtre. \24 Impie! grommela le spectre. \24 Avec une femme? \24 Confiteor. \24 Qui s'appelle... \24 La Smeralda, dit Phoebus allègrement. Toute son insouciance lui était revenue par degrés. À ce nom, la serre de l'ombre secoua avec fureur le bras de Phoebus. \24 Capitaine Phoeb...

• « Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ?

  A. On ne doit pas condamner toute perte de temps, ni même tout travail sans rendement visible;il faut même savoir perdre son temps, car il est des pertes de temps qui conditionnent un plusgrand gain ultérieur. a) Pour le travailleur, en particulier pour le travailleur intellectuel absorbé par les problèmes dont ilpoursuit la solution, il est important de saisir le moment où il est bon pour lui de cesser son travail et deprendre quelques heures ou même quelques jours de repos, faute de quoi...