2303 résultats pour "d+experience"

• L'expérience est-elle première et la théorie seconde ?

• Théorie et expérience– Fiche de révision

• Expérience et vérité

• Toute conaissance vient elle de l'expérience

• L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ?

• L'expérience est-elle à l'origine et au fondement de toutes nos connaissances ?

• KANt: La connaissance dévire-t-elle toute entière de l'expérience ?

• L'EXPÉRIENCE MORALE ET RELIGIEUSE DE PASCAL

  qu'ils connaissent ; et les esprits Uns seraient géomètres s'ils pouvaient plier leur vue vers les principesinaccoutumés de géométrie... Ce qui fait que des géomètres ne sont pas fins, c'est qu'ils vue voient pas ce qui estdevant eux, et qu'étant accoutumés aux principes nets et grossiers de géométrie, et à ne raisonner qu'après avoirbien vu et manié leurs principes, ils se perdent dans les choses de finesse, où les principes ne se laissent pas ainsimanier... Et les esprits fins, au con...

• Les mathématiques s'opposent-elles à l'expérience ?

  Les mathématiques ne traduisent pas l'expérience Les mathématiques font partie des structures innées de notre esprit. Elle ne constituent qu'une représentation abstraite de la réalité. Langage formel et axiomatique, plus elles deviennent complexes plus elles s'éloignent de l'expérience. Les mathématiques sont innées P our Kant, les ma- thématiques font partie des structures a priori de notre esprit. En effet, si la somme des angles d'un triangle «La mathématique est d...

• L'expérience dans la vie a-t-elle les mêmes caractères et le même rôle que dans les sciences ?

• Une expérience de la liberté est-elle possible ?

  comme dans l'ivresse, il est le plus manifeste que le sujet ignore les causes qui le font agir, qu'il a perdu la maîtrise de sa pensée et de sa parole » dit Brunschvi cg. · - S'int erroger sur le sentiment intérieur de liberté éprouvé par «l'aliéné », l'hypnotisé . • Enfin se fier au sentiment de liberté, c'est se fier exactement à quoi ? (On sait que la notion de liberté a été interprétée de façon très diverse). - S'agit-il d'une conception de la l...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (1 de 7)

• La morale est-elle affaire de principes ou d'expérience ?

• l'histoire peut-elle apporter a l'homme la matière d'une expérience ?

• Sujet : Dans la science et l’hypothèse p.250 Jules Henri Poincaré affirme : « les expériences sont délicates, et une conclusion définitive serait aujourd’hui prématurée ». Qu’en pensez-vous ?

  même un résultat est obtenu, « conclusion définitive » ne pourrait être que présomptueuse et « prématurée ». Car comme le précise Karl Popper dans conjectures et réfutations : « La science ne souscrit à une loi ou une théorie qu'à l'essai, ce qui signifie que toutes les lois et les théories sont des conjectures ou des hypothèses provisoires. » Par contre, ce serait faire preuve de mauvaise foi vis-à-vis de la science, que de pousser le spécisme ju...

• L'expérience sensible est-elle le fondement de la démonstration ?

  d'éléments sont supposés vrais sans qu'on le sache pour autant. Le système mathématique ne peut ainsi constituerun fondement fiable de la démonstration puisqu'il est nécessaire de clarifier les opérations qui pourraient rendreconfuses et improbables ces démonstrations.En revanche, il y aurait des vérités premières, fondamentales que l'on nomme principes premiers ou prémisses c'est-à-dire des vérités non pas démonstratives mais immédiatement connues. Si nous disons que le fondement de ladémo...

• L'expérience peut-elle fonder la vérité ?

  III- je peux tout de même prétendre parvenir par l'expérience à une approche de la vérité ! sansexpérience, je ne peux de toute façon prétendre à "rien" ! - cf. K. Popper et son critère de scientificité : on peut au moins prétendre savoir si une théorie n'est pas fausse ! Quelle valeur accorder à la notion de vérification expérimental ? Popper, critiquant l'induction, refuse non seulementl'idée que les théories se construisent à partir d'observables « purs », mais aussi l'idée qu'elles se...

• L'expérience ne sert-elle à rien si aucune théorie ne l'accompagne ?

  --- La théorie est plus importante que l'expérience : ---. Toute expérience s•accompagne d•une théorie. Une expérience qui n•est qu•une expérience ne mène à rien. Elle doit être théoriquement reliée à d•autres expériences. Interpréter une expérience, c•est toujours la soumettre à une théorie, même si celle-ci n•est que provisoire. L'expérience sup- y ait un mauvais contact C'est bien la preuve pose toujours un dans le circuit électrique....

• Montaigne, Essais "De l'expérience"

• Une science doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

• Peut-on contredire l'expérience ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - « Expérience » est un terme ambigu, qui...

  Peut-on contredire l'expérience ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - « Expérience » est un terme ambigu, qui renvoie aussi bien à l'expé­ rience quotidienne ou acquise au sens habituel, qu'à l'expérience scienti­ fique. La question mérite peut-être d'être posée dans les deux cas. - L'expérience acquise par un individu peut sans doute être démentie par une situation nouvelle, mais aussi contredite par celle d'un individu différent. C'est qu'elle élabore, non une connaissance, mais des opinions...

• l'expérience joue-t-elle un rôle dans la formation des principes directeurs de la connaissance

• L'Expérience Sensible Permet-Elle De Fonder La Connaissance?

• Kant: toute notre connaissance débute avec l’expérience

• L'expérience est-elle suffisante pour connaître ? (ou l'expérience comme obstacle à la connaissance)

  Bachelard considérait l'expérience immédiate comme le premier obstacle à laconnaissance scientifique. Les informations fournies par les sens, le vécu sontsource d'erreurs. Ainsi, par exemple, de ce que cette pierre tombe plus viteque ce morceau de liège, j'en viendrai à établir une distinction entre « lourd »et « léger » et à conclure que la vitesse de la chute des corps est liée à leurmasse. Or les scientifiques ont établi que, dans le vide, tous les corpstombent à la même vitesse. La form...

• Rever ou imaginer, est-ce l'expérience du désir humain ?

• Rignano: L'expérience mentale.

• Faut-il faire toutes les expériences ?

• d'après notre expérience de nous-mêmes, le moi est il une réalité simple ou complexe ?

• L'expérience combattant de la second guerre mondiale

  B. Thèse contestée par F.Rousseau : La guerre censurée , Point histoire, n°330, 2003. Du même : F.Rousseau et R.Cazals, 1914- 1918, le cri d’une génération. Les soldats sont des victimes, soumises aux volontés d’élites militaires et politiques qui les utilisent. Leur parole n’est pas assez prise en compte dans l’écriture de l’histoire de la 1 ère guerre mondiale. Opposition à « la doxa » de « l’école de Péronne » (S. Audouin-Rouzeau,...

• Comment une connaissance mathématique de ce qui est objet d'expérience est-elle possible ?

  Analyse du sujet et mise en place du problème La question, telle qu'elle est posée, suggère une sorte de paradoxe, qu'il faut essayer de formuler pour en ressaisirla signification. Il y aurait une difficulté particulière à penser que la mathématique, discipline formelle et abstraite,rigoureusement indépendante de tout objet concret, puisse s'appliquer à l'expérience, devenir un instrumentd'analyse de celle-ci. Cette difficulté — évoquée par la question à travers la solution de fait qu...

• Qu'appelle-t-on « expérience cruciale » ? A quelles conditions et avec quelles réserves une expérience peut-elle être considérée comme cruciale ?

  II — DIFFERENTS TYPES D'EXPERIENCE CRUCIALE. A. Dans un sens très large, n'importe quel fait pouvant être invoqué pour le contrôle d'une hypothèse peut êtrecompté au nombre des expériences cruciales. Il sera requis seulement que le fait allégué ne comporte aucuneexception. C'est ainsi que pour STUART Mill « deux fois toutes les vingt-quatre heures, quand le ciel est pur, nousavions un experimentum crucis que la cause du jour est le soleil » (Système de logique déductive et inductive).Des...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (6 de 7)

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• Est-il vrai que toute notre connaissance dérive de l'expérience

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (4 de 7)

• L’expérience, source de connaissances

• L'expérience peut-elle servir de fondement à la morale ? (Niveau Licence)

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (2 de 7 )

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (3 de 7)

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (7 de 7)

• Y a-t-il quelque chose que l'expérience ne puisse pas nous apprendre ?

• Nos connaissances viennent-elles entièrement de l'expérience ?

• Expérience de Ron Jones: "La troisième vague"

• L'expérience peut-elle nous montrer ce que nous devons faire ?

• KANT: Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute.

  QUELQUES POINTS ESSENTIELS A SOULIGNER . • On insistera surtout sur l'axe essentiel du texte : la connais­ sance ne dérive pas de l'expérience; elle n'en est pas un pur et simple produit . Le rapport que propose Kant entre la connais­ sance et l'expérience tend à dégager l'idée d'un préalable à la saisie même de l'expérience. • En quel sens peut-on dire que le processus même de la con­ naissance ne peut pas se réduire à l'expérience? Il...

• THÉORIE ET EXPÉRIENCE

  • La démonstrat ion (fiche 13/ • La vérité (fiche 15/ • Hume (fiche 35/ À RETENIR •Kant: l'expérience méthodique, conduite par la raison •Claude Bernard: la méthode expérimentale ; les

• Comment l'expérience religieuse donne-t-elle un sens a la vie ?

• Que signifie, dans l'expérience humaine, la référence à un absolu ?

  réel qu'il « rend visible »), et référence ultime de toute sagesse pratique. Sur le seul plan de la connaissance, où les notions mathématiques ont une valeur exemplaire par l'idéalité qui lescaractérise, l'Idée du Bien définit un inconditionné (les notions mathématiques restant malgré tout solidaires d'unpoint de départ qui les conditionne, donc hypothétiques). — Descartes. Recours à un inconditionné dans la mesure où, dans l'expérience humaine, la validité des véritésmathématiques ou des r...

• Y a-t-il une expérience en métaphysique ?