448 résultats pour "mour"

• BACCALAUREAT BLANC : 1°STT 1 et 2        durée : 4 heures (aucun document autorisé)

  Condamné à mort ! Voilà cinq semaines que j'habite avec cette pensée, toujours seul avec elle, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous sonpoids ! Autrefois, car il me semble qu'il y a plutôt des années que des semaines, j'étais un homme comme un autre homme. Chaque jour,chaque heure, chaque minute avait son idée. Mon esprit, jeune et riche, était plein de fantaisies. Il s'amusait à me les dérouler les unesaprès les autres, sans ordre et sans fin, brodant d'inépuisa...

• ACTE 1 SCENE 1 LES CAPRICES DE MARIANNE SCENE D EXPOSITION

  personnage que voudrait être Coelio. Octave ne représente t-il pas l'opposé idéal de Coelio ? Sans doute est-ce une des raisonsqui poussent Octave à vouloir protéger Cœlio, car en son ami, Octave se retrouve aussi .La syntaxe, l'ordre des phrases marquent cette identité des deux personnages, leur similitude est aussi différence, opposition. Lechiasme: « heureux d'être fou! » et « Fou de ne pas être heureux! », notons la stichomythie, les deux personnages se répondentvivement surtout dans la prem...

• Définition: ÉTEINDRE, verbe transitif.

  l'eau. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND,Mémoires d'Outre-Tombe, tome 2, 1848, page 26. b) Domaine abstrait Diminuer l'ardeur, l'intensité de quelque chose (sentiments, passions, guerres). Ces paroles éteignirent tout esprit de discorde (MADAME COTTIN, Mathilde, tome 2, 1805, page 147 ). Lueur purifiée, mais ardente encore, d'un brasier de passions éteintes seulement parce qu'elles ne flambent plus (JULES BARBEY D'AUREVILLY, Memorandum 2, 1838, page 339) : Ø 4.... ce vaste désordre (...) éteignan...

• O'Neill, Le deuil sied à Électre (extrait).

  de… ce qui t’est arrivé dans les Îles. C’est quelque chose qui s’est passé là-bas… quelque chose qui a à voir avec cet indigène… ? LAVINIA se sent d’abord instinctivement vexée et insultée. — Peter ! Comment oses-tu… ? (Puis, soudain, elle saisit l’occasion. Avec une grossièreté délibérée :) Bon ! Très bien ! Oui, puisqu’il faut que tu le saches ! Je ne veux plus mentir ! Orin me soupçonnait de m’être donnée à cet homme ! Et c’était vrai ! PETER recule, consterné, et parle par saccades. —...

• Vocabulaire: CONDAMNÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  2. Par analogie. Condamn? (? mourir). Selon l'avis des m?decins, frapp? d'une maladie mortelle. Synonymes?: perdu, confisqu? (vieilli). Se savoir condamn?: ? 3. ? Reste qu'il y a aujourd'hui par le monde des milliers de malades jadis condamn?s par les m?decins, et qui sont en train de devenir plus ou moins centenaires. ? GEORGES BERNANOS, Journal d'un cur? de campagne, 1936, page 1241. ? Par m?taphore. La mode meurt jeune, et cet air condamn? qu'elle a, lui donne de la noblesse (JEAN COCTEA...

• -- Dommage, dit-il, c'était de bon coeur.

  tendus decomplaisante sœur,ôles deux lourds detamain siproches. « Ainsi luidiront tesyeux, Nathan. Parpitié qu'elle lessorte, diront tesyeux, qu'elle lessorte puisqu'elle teles montre sans lesmontrer etsimal lescache, simal exprès. Ôla cruelle quitrop largement respire,caralors ilssaillent, prospères et àpoint, ôla maudite etbien-aimée. Oh,qu'elle lessorte, cartuveux vivre avant demourir, lessorte enfinetteles tende avecleurs pointes, sublimes surgisetlibérés, etque tules manies enfineten connai...

• bien qu'elle sente qu'elle a quelqu'un près d'elle si elle vient à se réveiller.

  Il abien faitdes'en aller. Cemonde−ci n'estpascelui qu'illuifaut. Seulement ilfaut quej'aille aveclui. Père, jene suis pasmalade, jevous entendais parlertoutàl'heure, jesuis très bien, jeme porte bien,jedormais. Père,je vais être heureuse. Mon enfant, demanda Ursusavecl'accent del'angoisse, qu'entends−tu parlà? La réponse fut: Père, nevous faites pasdepeine. Il yeut une pause, comme pourunereprise d'haleine, puiscesquelques mots,prononcés lentement, arrivèrentII. BARKILPHEDRO AVISÉ L'AIGLE ETAAT...

• Candide (Résumé)

  sœur, Cunégonde, il refuse : conflit, Candide le tue et fuit en prennent les habits du commandant. Chap16 : Ils se dirigent vers un pays inconnu. Pendant la nuit ils entendirent des cris de femmes puis ils voient que deux singescourent derrière deux femmes nues et leur mort les fesses. Candide prend son fusil et les tue. Il pense qu'il vient de sauver lesdeux filles mais en réalité les deux singes étaient leurs amants. Les deux femmes crient de douleur, Candide et Cacanbo partent acheval se réfu...

• Fiche de lecture : Les dix petits nègres - Agatha Christie

  L'un d'eux devint vermeil_n'en resta donc plus qu'un.Un petit nègre se retrouva tout esseulé, Se pendre il s'en est allé _n'en resta plus…du tout. »A l'heure du dîner, un convive boit son verre, s'étouffe, et meurt. Les invités prennent peur et s'accusentmutuellement . Puis ils découvrent petit à petit le pseudonyme de leur ôte : Alvina Nancy O'nyme est en réalité unfaux nom, qui désigne« ANONYME » en attaché.Le soir, une femme s'endort en buvant son verre de somnifère. Le lendemain elle...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...

• Que philosopher, c'est apprendre à mourir Essais de Montaigne

  EXPLICATION DE TEXTE Les Essais de Montaigne apparaissent indubitablement comme l’oeuvre humaniste majeure du XVIe siècle. En effet, ce magnum opus composé de 3 Tomes contenant 107 chapitres donnent à voir la description d’un Homme : Michel de Montaigne, mais également la construction de sa vie aux travers de thèmes aussi variés que la médecine, les arts, la littérature, les affaires domestiques auxquels Montaigne apporte des réflexions sur sa propre vie et sur l’Homme. L’extrait auquel no...

• Pourquoi donc vivre si l'on doit mourir ?

  II – Dépasser la mort : le trans-générationnel a) On ne peut pas réduire même du point de vue biologique la vie à la résistance à la mort même si elle est unecomposante essentielle. Avec Monod dans Le Hasard et la Nécessité on peut voir que les êtres vivants se distinguent de toutes les autres structures par leur dessein et leur projet. Quel est ce projet ? Conserver l'intégritéet la totalité de leur structure et la reproduire. On parle alors de Téléonomie : activité cohérente, orientée et...

• Peut-on apprendre à mourir ?

•  Peut-on choisir de mourir ?

• Pour quoi doit-on mourir ?

• Comment se préparer à mourir ?

• Peut-on mourir pour ses idées ? ?

• Sait-on ce qu'est mourir ?

• MOURIR A BELFAST

• Nascimur uno modo, multis morimur Il n'y a qu•une façon de naitre. Il y en a beaucoup de mourir Cette...

  Nascimur uno modo, multis morimur Il n'y a qu•une façon de naitre. Il y en a beaucoup de mourir Cette fo11111.1le est attribuée à Sénèque le Rhéteur (Controversiae, 7, 1, 9) qui répondait à Cestius Pius et Sénèque recourait lui aussi...

• Du/ce et decorum est pro patria mori Il est doux, il est beau de mourir pour sa patrie Ce vers...

  Du/ce et decorum est pro patria mori Il est doux, il est beau de mourir pour sa patrie Ce vers d'Horace (Carm., 3. 2, 13) est devenu le symbole d'un topos récurrent de la littérature patriotique, tous lieux et toutes époques confondus. La littérature latine offre un certain nombre d'expressions similaires : une foi 111ule de Cicéron, notamment, est passée à la postérité (Topica,...

• De la mort de quel héros, ou de quelle hérotne, aimeriez-vous mourir ? Pourquoi ? plan détaiIIé (Conseils d'organisation pour...

  De la mort de quel héros, ou de quelle hérotne, aimeriez-vous mourir ? Pourquoi ? plan détaiIIé (Conseils d'organisation pour la Il• partie). Introduction • Notre imagination est nourrie de héros et d'héroïsme. • Tradition orale... . • ... multipliée par littérature, peinture et autres arts... • .. : sans compter les média qui répandent hauts faits histo­ riques ... ou sportifs! • Assimilation à bien des héros est certaine ; nous avons tous ✓ rêvé d'être tel héros ou héroïne... • Mais rêvé de...

• La Mort et le Mourant Livre VIII, fable I, vers 30 à 60

  (COMMENTAIRE ) Eni~IJ- du texte: ~~IJI' llne sereine ré~ig11~tion face à la mort L'extrait choisi se compose de deux mouvements consécutifs: la réponse de la Mort aux arguments du vieillard clôt le récit (v. 30 à 50); puis la réflexion du poète sur la mort (v. 51 à 54), sa réaction face à l'attitude du vieillard (v. 55 à 60) prolongent le récit. Le poème passe souplement, sans rupture de ton, du récit à la moralité. La r...

• « Philosopher c'est apprendre à mourir. » Montaigne, Essais, 1580-1588. Commentez cette citation.

  la mort n', en dét ient pas �e sens. car la vie est a eUe-mê:n1e s.i!l propre fin. Ce qu·i importe est av.arnt tout de viiv.re. Faut n dès lors, au 11i1o m de cet im pé ratif� ni er que �a mon nous gu et te . et occLilter la conscience de n otre finï ude? Au cont raire� pour Montiigne 1 1 1a philosophie recom1m and.-de se fam i= li arËse r .avec la mort. Ne serait-ce q;ue po:u r apaiser t:1 hantise de notre d i1 spa ri tîon1 , bien souvernt plus an ,g o...

• Usque adeone mori miserum est? Jusqu'à quel point est-il triste de mourir ? C'est par cette question que Tumus se...

  Usque adeone mori miserum est? Jusqu'à quel point est-il triste de mourir ? C'est par cette question que Tumus se prépare courageusement au combat dans le douzième chant de l'Enéide (v. 646) alors que toute issue fa,. orable semble déso1111ais compromise. Le vers, comme en témoigne Macrobe (Saturnalia, 5, 16, 7) avait déjà une valeur proverbiale dans J' Antiquité et soulignait qu'il est parfois capital de savoir affronter la 1nort avec dignité : cf. Sénèque (Ep., 101, 13, à propos des personnes...

• Guy DE MAUPASSANT Contes du iour et de la nuit, « Le Vieux». Persuadés que le grand-père va mourir, une...

  Guy DE MAUPASSANT Contes du iour et de la nuit, « Le Vieux». Persuadés que le grand-père va mourir, une fermière nor­ mande et son mari, les Chicot, ont invité une quarantaine de personnes à assister à l'enterrement «prévu» pour le samedi matin. La fermière a même préparé des «douillons» (pâtisserie constituée de pommes enrobées dans de la pâte et mises au four). Jvfais le samedi matin, le grand-père est toujours vivant... L es quatre douzaines de douillons; appétissants, tiraient les yeux,...

• Nemo pro parte testatus pro parle intestatus decedere potest ~ul ne peut mourir en ayant rédigé son testament pour une...

  Nemo pro parte testatus pro parle intestatus decedere potest ~ul ne peut mourir en ayant rédigé son testament pour une part de son patrimoine et ne pas l'avoir fait pour l'autre part c·ette célèbre règle du droit romain (cf. Pomponius, Digeste, 50, 17, 7 ; Ulpien, 29, 1, 19)....

• Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir. (VAUVENARGUES.) Vauvenargues avait l'âme noble...

  Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir. (VAUVENARGUES.) Vauvenargues avait l'âme noble et héroïque, il se sentait fait pour les « grandes choses. « Les premiers feux de l'aurore ne sont pas plus doux que les premiers regards de la gloire. » Sa mauvaise santé ne lui permit pas de remplir sa destinée. Il dut quitter l'armée et se réfugier dans l'étude et la méditation. Mais il renonça à Faction, non à la gloire; il conserva le désir de se surpasser et de...

• Crudelius est quam mori semper mortem timere Craindre la mort est pire que mourir Cette sentence conclut l'une des Controversiae...

  Crudelius est quam mori semper mortem timere Craindre la mort est pire que mourir Cette sentence conclut l'une des Controversiae de Sénèque le Rhéteur (3, 5), >, rapta raptoris aut mortem aut indotatas nuptias optet : la décision doit être rapide, car rien n'est pire que de rester entre la vie et la mort. Cet énoncé gnomique figure pa1111i les sentences latines du Moyen-âge et des débuts de l'époque moderne (Walther 35852ft) et elle est encore vivante dans notre tradition...

• Ave, Caesar, morituri te salutant Ave César, ceu:1 qui vont mourir te saluent C'est avec cette f0111aule que les gladiateurs...

  Ave, Caesar, morituri te salutant Ave César, ceu:1 qui vont mourir te saluent C'est avec cette f0111aule que les gladiateurs saluèrent l'empereur Claude au début du combat naval qui fut organisé avant que les eaux du lac Fucin ne soient lâchées (Ave, imperator. morituri te sa/utant). l'épisode raconté par Suétone ( Vie des douze Césars, 21) et par Dion Cassius (60, 33, 4) connait un déroulement imprévu dans la version de Suétone: Claude ayant répondu aux gladiateurs >, ceux-ci, sous prétexte qu'...

• IMPRESSIONNISME 1881 France LA MER Claude MONET PRES DE FÉCAMP. MARINE �onet quitte Vétheuil, où il a vu mourir sa...

  IMPRESSIONNISME 1881 France LA MER Claude MONET PRES DE FÉCAMP. MARINE �onet quitte Vétheuil, où il a vu mourir sa femme, et reprend goût à la vie devant le spectacle de la mer en Normandie. Traumatisé par le décès de celle qui parta­ geait sa vie depuis si longtemps, en proie à âe terribles difficultés financières, le peintre n'a plus le cœur à rien. Il ne participe ni à la cinquième ni à la sixième exposition impres­ sionniste. Il trouve cependant le courage de se rendre à Fécamp pour pein...

• Commentaire composé du sonnet 7, « on voit mourir toute chose animée » in sonnets (1555) de Louise Labé

  la douleur docilement acceptée contribue à teinter le texte d’un registre pathétique. Comment comprendre l’absence de rébellion de la part du sujet lyrique en pareilles circonstances ? Les deux premiers vers nous y aident : « On voit mourir toute chose animée,/ Lorsque du corps l’âme subtile part ». Par cette sentence*, la femme exprime son état de dépendance vis-à-vis de l’être aimé : non seulement elle se trouve incomplète en son absence, mais c’est la mort qui la guette si ce...

• Etude linéaire de l’acte I scène 5 du Malade Imaginaire, de « Je lui commande absolument… » à « Voilà pour me faire mourir. » Molière, 1673.

  Etude linéaire de l’acte I scène 5 du Malade Imaginaire, de « Je lui commande absolument… » à « Voilà pour me faire mourir. » Molière, 1673. Introduction Le XVII ème siècle est celui du théâtre en France. C’est en s’inspirant de la comedia dell’arte – genre nouveau venant d’Italie- que les auteurs vont donner un souffle nouveau sur le théâtre français. Parmi eux, Molière, l’auteur favori du roi Louis XIV, sera celui qui s’inspirera le plus de ces types de comédiens: les valets, les maîtres...

• Autonomie palestinienne 2005-2006 Au bord de la banqueroute Le 11 novembre 2004 mourait Yasser Arafat, icône de la revendication nationale...

  Autonomie palestinienne 2005-2006 Au bord de la banqueroute Le 11 novembre 2004 mourait Yasser Arafat, icône de la revendication nationale palestinienne ; dans le cadre d'une succession calme et rapide, la direction de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), en charge de la représentation de l'ensemble des Palestiniens dans le monde, et celle de l'Autorité palestinienne (AP), mettant en œuvre l'autonomie dans les Territoires occupés depuis 1967, échéait à Mahmoud Abbas (« Abou Mazen...

• Poème

• Citations autour de la mort

• ACTE V. MARTYRE ET CONVERSIONS. POLYEUCTE DE CORNEILLE

  SCÈNES IV- VI. Félix essaye de justifier sa conduite dans un entretien avec Albin. — Pauline, qui a suivi Polyeucte et qui l'a vumourir, reparaît bientôt pour se déclarer chrétienne. PAULINE.Père barbare, achève, achève ton ouvrage :Cette seconde hostie est digne de ta rage ;Joins ta fille à ton gendre ; ose : que tardes-tu ?Tu vois le même crime, ou la même vertu :Ta barbarie en elle a les mêmes matières.Mon époux en mourant m'a laissé ses lumières ;Son sang, dont tes bourreaux viennent de me c...

• La pensée de la mort est-elle nécessaire à l'existence de l'homme ?

  - Si l'on ne tient pas compte d'une éventuelle immortalité de l'âme, la mort ne signifie pas pour autant la privation detoute orientation pour l'existence, ni la disparition de toute signification.- Dans l'Antiquité, le matérialisme absolu des épicuriens ne supprime pas le sens de l'existence : celle-ci demeure aucontraire orientée par ce qu'indique la nature (le plaisir, l'ataraxie).- Le matérialisme moderne (Marx par exemple) ne nie pas davantage la possibilité du sens de l'existence....

• " O Jérusalem !

  Se souvient-il que son ancêtre Louis VII prit la croix à Vezelay en 1146 ? Se souvient-il que Constantinople fut prise comme Antioche, comme Damas en 1148 ? Se souvient-il qu’après la reprise de Jérusalem par les infidèles, la troisième croisade conduite par Philippe II Auguste, Frédéric Barberousse et Richard C œ ur de Lion permit la prise de Saint Jean d’Acre ? Se souvient-il que lors de la quatrième croisade, Beaudoin, comte de Flandre et du Hainaut, fut élu empereur de Constantinople le...

• SAINT-SIMON: Mémoires (Fiche de lecture)

  enfin pour les retranscrire avec verve et précision lui permettent de restituer de la façon la plus vivante la vie deCour. Il excelle dans l'art du portrait et dans celui de la mise en scène. Les Mémoires offrent en effet une galerie de portraits pittoresques. Plus de sept mille personnages traversent ces pages qui témoignent du sens inné de l'observation de-leur auteur. Saint-Simon aura sans doute passé une largepart de son temps à la Cour à regarder, à épier l'attitude, le comportement, les...

• La mort est naturelle, est-ce évident ?

  différentes du culte des morts. La mort est source d'interrogationLa mort angoisse l'homme, il ne peut saisir ce qu'est la mort qu'à travers la mort des autres. Elle est pour luiune source inépuisable d'interrogations. Les grands courants philosophiques ont essayé de donner uneréponse à la question essentielle de l'homme. Épicure pensait que la mort n'était rien pour nous, Socrate, aucontraire, que philosopher, c'était apprendre à mourir. Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une r...

• Mithridate de Racine - acte 5 (commentaire)

  B. Passation de pouvoir a. Récompense d’un fils fidèle La fidélité de Xipharès décrit par son père passe par un hommage et qui se traduit en quelque sorte par une récompense. Le roi Mithridate reconnait les services de ce personnage magnanime. Cette reconnaissance semble exprimée au vers (v1671). Racine choisit de placer le complément « A mon fils Xipharès » au début du vers pour mettre en valeur ce fils fidèle. Le point exclamatif utilisé au vers (v1674) souligne son impeccabilité si bien qu’...

• ACTE I   Scène 1 : Hyppolyte veut fuir Aricie, celle qu’il aime malgré l’interdiction de son père, le roi Thésée.

  maitresse. Elles discutent de la mort de Thésée, qui lui rendrait sa liberté. Aricie avoue à Ismène ses sentiments pour Hippolyte.   Scène 2 : Hyppolyte offre à Aricie la succession de l'Attique, et lui avoue son amour.   Scène 3 : Aricie avoue son amour à Hyppolyte. Théramène annonce à Hyppolyte que Phèdre veut lui parler.   Scène 4 : Hyppolyte confirme son départ en quatre vers. Phèdre se dirige vers lui.   Scène 5 : Phèdre commence par recommander son fils à Hyppolyte, mais, entraînée malgré...

• La méditation de la mort

  La mort n'est rien pour nous. La métaphysique matérialiste va permettre à Epicure de délivrer l'humanitéd'une de ses plus grandes craintes : la crainte de la mort. Les hommes ontpeur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le sautdans l'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignentconfusément que des souffrances terribles ne leur soient infligées, peut-êtreen punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imaginerontque quiconqu...

• Philippe Ariès, Essais sur l'histoire de la mort en Occident du Moyen Age à nos jours

  I. Résumé (262 mots). La famille et le médecin considèrent aujourd'hui qu'ils doivent cacher au malade sa mort prochaine : c'est devenunon seulement un usage, mais une règle morale, car lui dévoiler la vérité serait contraire à l'amour du prochain.Comment expliquer alors que la coutume était l'inverse jusqu'au XXe siècle ? Il ne faut pas chercher une explication dans notre conception du bonheur, incompatible avec la mort, mais bienplutôt dans la notion de sentiment familial. En effet, le rô...

• Question : Comment le récit sert-il la morale ? La Fontaine, Fables, Livre i, chapitre xiv, « La Mort et le Bûcheron »

  Exposé oral Introduction � Présenter l'auteur et l'œuv re : La Fonta ine est un auteur classique ( x vn• sièc le ). Ses Fables sont insp ir ées d'Ésope et de Phèdre. Il amène ses contemporains à réf léch ir sur la société de son temps et sur des questions atempore ll'es. � Présenter l'ext ra it : « La Mort et le Bûcheron» est la 14• fable du livre 1 publié en 1668. Elle met en scène un homme souffrant phys iquement et mora lement, qui en vient...

• Phèdre de Jean Racine (résumé scène par scène)

  Théramène annonce à Hippolyte que Phèdre tient à lui parler Scène 4 : Scène 5 : Phèdre, Hippolyte, Oenone Phèdre avoue a Hippolyte qu’elle l’aime. Celui-ci choqué, a honte. Elle lui apprend aussi que si elle se montrait, par le passé, odieuse avec lui c’est uniquement car elle voulait lui résister. Elle le conjure de la tuer. Oenone l’arrête dans son élan. Scène 6 : Hippolyte et Théramène. Hippolyte veut fuir. Théramène lui apprend que l’on s’apprête à remettre le pouvoir au fils de Phèdre et qu...

• La mort est naturelle: est-ce évident ?

  naturelle, c'est surtout un phénomène culturel. Elle devient la source d'interrogations métaphysiques et pose le problème du sens de la vie.] La mort est un événement culturelLes êtres humains ont conscience qu'ils sont mortels. Ils vivent la brutalité et l'irréversibilité de la mort, quidevient donc un phénomène culturel d'une grande importance. Dans toutes les cultures, les disparus sontl'objet d'attentions particulières: ensevelissement, embaumement, crémation sont autant de formes...

•   CALIGULA   Non.

  mourir ettume suspectes injustement, moi,tonempereur. Oubien jelevoulais, ettoi, insecte, tu t'opposes àmes projets. ( Un temps. Caligula contemple levieillard avecsatisfaction .) Hein, Mereia, que dis-tu decette logique ?   MEREIA   Elle est..., elleestrigoureuse, Caïus.Maisellenes'applique pasaucas.

• Y A-T-IL DE BELLES MORTS ?

  III. Les représentations des morts illustres. Faire exister par l'art au-delà la mort Des morts qui font l'histoire et qui immortalise les action nobles, les postures héroïques, ou la faiblessehumaine tient tête à la mort. Cf : morts du christ que la peinture nous livre n'en finissent pas d'entretenir laquestion de l'identité selon qu'il est amaigri et victime, noble et fier, potelé et trop humain. La peinture des vanitéss'est-elle aussi illustrée par l'inflation des crânes...