1110 résultats pour "violence"

• Pensez-vous que la vie moderne génère de la violence ?

• Sans violence, serions-nous sociaux ?

• WEBER: L'ÉTAT ET LA VIOLENCE

• Dans quelle mesure peut on, selon vous, défendre la violence au cinéma ?

  si peu !En revanche, la " Politique " donne quelques précisions qu'on ne retrouve pas dans la " Poétique ": à la crainte et à la pitié s'ajoute l'« enthousiasme ». A propos de cet état d'exaltation, Aristote fait référence explicitement au sens thérapeutique du terme: « certains individus ont une réceptivité particulière pour cette sorte d'émotions [l'enthousiasme], et nous voyons ces gens-là, sous l'effet des chants sacrés, recouvrer leur calme comme sousl'action d'une cure médica...

• Peut-on justifier la violence contre l'Etat ?

• Violence dans la culture

• La violence sportive est-elle le reflet de la société ?

• Le pouvoir le plus violent ne serait-il pas celui de la non violence ? (Pistes de réflexion seulement)

• Les passions suffisent-elles à expliquer la violence ?

• Le pouvoir politique peut-il s’exercer sans violence ?

  accord de tous. Rousseau définit le contrat de la façon suivante : « chacun de nous met en commun sa personne ettoute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale » Contrat Social, I, 6. L'autorité légitime parmiles hommes, l'autorité légitime des lois sont en effet fondées sur le libre accord de chacun donné au contrat socialinitial, fondateur de l'état civil, qui consiste à choisir de privilégier l'intérêt général ( distinct de l'intérêt particulier),le bien commun, et qui tou...

• Le fondement de la violence est-il de nature sexuelle ?

• LA SOCIÉTÉ ET LA VIOLENCE

  LA SOCIETE ET LA VIOLENCE Le problème de l'origine et du fondement de la société a été constamment posé par la tradition philosophique. Deux thèses s'affrontent: 1 - La sociabilité s'enracine dans la nature, l'homme étant par nature un être social. Telle est la position d'ARISTOTE. ~-Il n'existe pas de sociabilité naturelle, la société ayant pour fondement l'artifice d'un contrat. Elle est donc une création de l'homme. La plupart des théoriciens polit...

• Peut-on autoriser le recours à la violence sans detruire la société ?

• L'expansion des sports de combat et leur influence sur la violence

  sauter sur son ventre, le jeter par terre ou l'écraser peut avoir des conséquences dramatiques ! Ce "catch sauvage" expose les enfants à des lésions neurologiques sévères, dès que la colonne vertébrale est touchée. Marc Mercier, ancien catcheur professionnel, handicapé à 50 % en raison de son passé sportif et président de la Fédération Française de Catch Professionnel (FFCP), déplore la multiplication de ces accidents évitab...

• POLITIQUE ET VIOLENCE

• Le rapport à la violence en France du XVIe à nos jours

  II – Soulèvements populaires et « revendications d'affect » 1)La Réforme ProtestanteLucien Febvre, à propos du XVIe siècle, évoquait que les Hommes « pensaient l'Univers […] comme un organisme vivant, gouverné par des forces secrètes, par demystérieuses et profondes influences ». Par ces propos, celui-ci indiquerait la place prépondérante de la culture religieuse dans les conditions de vie et « l'outillagemental » de l'Ancien-Régime. Si le terme de Réforme, au XVIe siècle, marque l'émergence d'u...

• Violence Et Pitié Dans Fin De Partie, Samuel Beckett

• Compo histoire: Les deux guerres mondiales et la violence

• L'ordre politique monopolise-t-il la violence ?

• La violence dans La Femme Et Le Pantin de Pierre Louys

  Ce n'est donc pas l'amour de Mateo pour Concha qui motive son obstination à vouloir la posséder mais sa propre perversion. Et s'il tient volontiers Conchita pour unefemme cruelle et sadique, il ne se montre pas moins extrême dans son masochisme. Il endure de Conchita les pires affronts mais revient inlassablement vers elle.Concha, si elle revendique des intentions plus nobles de fidélité et d'amour véritable, n'est pas moins perverse. Elle se montre volontairement incohérente, confondantà plaisi...

• la violence dans les stades

• La violence chez les jeunes

• La violence à l'école

• Le dialogue exclut-il toute violence ?

  de tous les philosophes, bien qu'il n'ait rien écrit, et peut-être justement parce qu'il n'a rien écrit et a passésa vie à dialoguer avec ses concitoyens sur la place publique. En se prétendant lui-même ignorant, Socrate nedélivre pas de vérité : il interroge et, grâce à son « ironie », démonte les opinions toutes faites de sesinterlocuteurs. Il incite ainsi chacun à une recherche authentique de la vérité. Dialogue et accord. Comment un dialogue conduit-il à un accord ? Qu'est-ce qui, da...

• Apprendre A Dire Non Face A La Violence Dans Les Ecoles

• La violence et l'État

  s’élève : Païdeia (Bildung) vaut universellement quelque soit la société a laquelle l’individu naît. A partir de là, 4 conséquences suivent :  Cette culture doit être transmise à tous les citoyens.  Cette culture doit rayonner sur toutes les sociétés.  Cette culture doit servir de support à la sélection des meilleurs esprits pour occuper les fonctions les plus hautes. Cette culture ravale les autres savoirs, croyances, autres arts, façons de parler à un rang inférieur. D...

• Où commence la violence ?

  Il s'est trouvé au moins un grand penseur pour faire l'éloge de la violence enpolitique : c'est Machiavel (1469-1527). S'il n'a jamais écrit la phrase parlaquelle on résume sa doctrine : « La fin justifie les moyens », telle est bien,semble-t-il, sa pensée. Dans Le Prince (écrit en 1513, publié en 1532), ilaffirme qu'en politique compte d'abord l'efficacité. Pour ne citer qu'unexemple, Machiavel raconte que César Borgia eut l'habileté de confierl'administration de la Romagn...

• Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité

  Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité (2e foyer de sens) Aubin Roussel Page 2 sur 9  Idée, croyance selon laquelle nous aurons à rendre des comptes de tout ce que nous avons fait devant une certaine instance Le tribunal des morts  Image de la balance : on met dans un des côté une plume et de l’autre tout ce qu’on a fait  nécessité de trouver un équilibre  Se base sur des croyances...

• La violence se distingue-t-elle de la force ?

• La violence se distingue-t-elle de la force ?

• L'idée de non-violence est-elle logique ?

• Une violence légale est-elle violence ?

• Jean-François Samlong L’Arbre de violence - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET 1 même rouge que ses yeux dans la lumière du couchant. Le visage de ma mère avait l'éclat sombre d'un cimetière aux jours de la Toussaint ; visage ao ouvert sur la mort, qui s'inquiétait, se détournait, fuyait, si bien qu'à cha­ que peine de ma mère le jour me paraissait plus triste, et la lumière un mensonge. 1. « Il » désigne le petit frère. 2. Gringalet : petit homme faible. 3. Suffisance: fait d'être trop satis...

• La religion canalise la violence R. GIRARD

• La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout (Montaigne)

  qu'un domaine d'action les définit ( quelque chose ), mais qu'une situation peut se présenter où, séparées de lui, elles sont impuissantes. Discussion de la citation La question majeure qu'il faut poser à la citation est la suivante : y a-t-il des domaines, des régionspour lesquels toute force et toute violence sont inefficaces? Ou sur lesquels leur efficacité ne peut être quepartielle? Remarquons que cette dernière question peut être ramenée à la première; en effet, elle rev...

• L'image de la violence chez les adolescents représentée dans notre société par les différents types de médias.

• Agir par devoir représente-t-il une violence contre soi-même ?

• Faut il poser l'alternative ou le règne de la violence ou le règne du droit ?

• La violence La violence fait partie du décor habituel des romans médié­ vaux. Si Chrétien de Troyes lui accorde une...

  La violence La violence fait partie du décor habituel des romans médié­ vaux. Si Chrétien de Troyes lui accorde une place importante, c'est pour répondre aux goûts et aux besoins de son public: non pas ceux de la comtesse Marie de Champagne, mais plutôt des jeunes nobles. futurs chevaliers promis à une car­ rière militaire, et qui puisaient leurs modèles dans les récits d'aventures. Le romancier leur offre des exemples négatifs ou positifs, qu'il convient de repousser ou d'imiter. Ainsi, à un m...

• VIOLENCE ET LE SACRÉ (LA), 1972. René Girard (résumé & analyse)

• Rapports de forces et institutions ■ LA VIOLENCE. REPÈRES CONTRE LA VIOLENCE. L'HUMANITÉ. • Aveugle, la force des éléments naturels...

  Rapports de forces et institutions ■ LA VIOLENCE. REPÈRES CONTRE LA VIOLENCE. L'HUMANITÉ. • Aveugle, la force des éléments naturels qui blesse ou tue est l'image même de la violence pure, sur laquelle l'homme qui en est victime ne peut porter aucun jugement de valeur. Mais qu'un homme lui-même agisse comme ces éléments naturels et semble n'être plus rien d'autre que violence non contrôlée, voilà qui est difficilement supportable. C'est que l'humanité commence là où cesse le règne exclusif de l...

• La grande vertu de l'argent c'est d'avoir assure la victoire du consentement et du « vendre » sur la violence et le « prendre ». (Charles-Henri FILIPPI)

• La violence peut-elle résoudre certains problème ?

• King, Martin Luther : La non-violence contre la ségrégation (Podcast)

• Le sport est-il le reflet de la violence sociale ?

  Le spo rt est un jeu pacifique et convivial •~M~• Le sport est un jeu, un moyen convivial de se mesurer aux autres. Son principe n'est pas l'agressivité mais le désir de se surpasser. Le bon sportif est toujours fair-play. Le sport est unjeu Le sport ne reflète Le sport est fondé L e sport n'est pas un pas la violence de sur le fair-play combat réglementé, la société Q n n'a jamais vu deux dans lequel s'exprimerait A p...

• La violence sportive est-elle le reflet de la société ?

  Le spo rt est u n jeu pacifique et convivial ------. •U·H• Le sport est un jeu, un moyen convivial de se mesurer aux autres. Son principe n'est pas l'agressivité mais le désir de se surpasser . Le bon sportif est toujours fair-play. Le sport est un jeu L e sport n'est pas un combat réglementé , dans lequel s'exprimerait l'agressivité des indivi­ dus privés de guerre. C'est au contraire un jeu , une «Le sport consiste à d é lé ­...

• Le travail fait-il violence à la nature humaine ?

  productive, d'abord il divise les taches d'un même produit entre plusieurs employés et puis il décide de faire appel auxmachines, ce qui éloigne l'homme de son produit. Ces diverses formes sociales du travail font violence a l'originalité, al'affirmation de soi, a l'exercice de créativité, et a l'initiative, c'est-a-dire a tout ce qui est spécifiquement humain. On assisteà la dépossession de l'individu et la perte de maîtrise de ses forces propres au profit d'un autre, ce phénomène dit aliénatio...

• LES VIOLENCES CONJUGALES: Les observations qui suivent traitent du problème desviolences

  - le dépôt d'une plainte au commissariat de police, à la différence de la main courante, entraînera la convo­ cation du mari devant le Tribunal de Police ou le Tribu­ nal Correctionnel, selon que les coups auront ou non entraîné une incapacité de travail de plus de huit jours. Les conséquences sont donc plus lourdes, une procé­ dure pénale étant engagée parallèlement à la procédure de divorce. En cas d'incapacité totale de travail penda...

• RÉFLEXIONS SUR LA VIOLENCE, Georges Sorel (résumé)

• Violence� mprt, cruauté. L:univers du drame rom_an�iq�e est plàcé sous le signe de là violence. C'est une violence multiforme: à...

  Violence� mprt, cruauté. L:univers du drame rom_an�iq�e est plàcé sous le signe de là violence. C'est une violence multiforme: à côté de la violence physique, qÛi cause le plus souvent la mort des victimes, on y trouve la violence psychologiquë, plus subtile, mais tout ausst efficace. Cette cruauté morale•dégrade les victimes et les asservit. Dans ce monde dur et impitoyable, le seul antidote __à- la violence générale est, paradoxale­ ment, la violence contre.. soi-même: on se suicide beau­ coup...