18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• BONHEUR, substantif masculin.

  Lettres ? Jos?phine, 1814, page 44), porter bonheur (porte-bonheur?: (quasi-) synonyme f?tiche)?: ? 4. ? Comte, on me nomme porte-bonheur. Je veux vous porter bonheur et vous rendre la sant?; voici ce que je ferai pour vous?: je suis catholique, je me ferai protestante. Cela vous portera bonheur, puis j'ai tant de magn?tisme en moi, et surtout dans mes cheveux, que ma pr?sence dans la m?me chambre, suffira pour faire partir vos douleurs. En revanche, je vous demande un tout petit service, (...)...

• Le visiteur de minuit de VILLIERS DE L’ISLE-ADAM (commentaire composé)

  Je fermai les yeux pour ne pas voir cela. Oh ! je ne voulais pas voir cela ! Mais un oiseau de nuit, avec un cri affreux, passa entre nous, et le vent de ses ailes, m'efBeurant les paupières, me les fit rouvrir. Je sentis qu'll voletait par la chambre. Alors, -et avec un rile d'angoisse, car les forces me trahis­ saient pour crier -, je repoussai la porte de mes deux mains cris­ pées et étendues et je donnai un violent tour de clef, frénétique et les...

• L'image du corps dans Fin de partie

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, Tome IV.

  cabinets par ses rapsodies. De faux calculs s'établissent là-dessus; et comme tout ce qui est bâti sur le mensonge et sur l'erreur tombe promptement en ruine, des entreprises aussi mal calculées tournent à la confusion de leurs auteurs. Certainement dans la guerre actuelle, l'empereur n'a pas voulu affaiblir son armée d'Italie; il n'en a pas retiré un seul homme; il s'est contenté de faire venir huit escadrons de cuirassiers, parce que les troupes de cette arme sont inutiles en Italie. Ces escad...

• Cours sur la perception

• La place du corps dans les différentes religions

• Définition: FACE, substantif féminin.

  plus d'un kilomètre. « Beaucoup de face » avec leurs chapeaux fendus, leurs vêtements d'employés, choisis pour justifier leurs serviettes dont l'une contenant une bombe, et la seconde des grenades (ANDRÉ MALRAUX, La Condition humaine, 1933, page 303). Il paraît impossible que Tang Kiao puisse se gonfler, tellement déjà il est épais d'os, de lard et de décorations; mais régulièrement quand il veut se donner encore plus de face, il rugit soudain avec une mine renfrognée, la façon chinoise de se mo...

• ABJECTION, substantif féminin.

• Hume et l'identité personnelle ou le moi

• FONCTION DE L'ART

  Bergson, dans ce texte, tente de nous faire réfléchir sur l'art. Par la littérature, qui est un art au même titre que la musique ou la danse par exemple, Bergson s'inter­ roge sur la fonction de l'art. C'est pourquoi, en une première partie, nous tenterons de dégager les argu­ ments de l'auteur en ce qui concerne le but de l'art. Bergson s'interroge aussi dans ce texte sur la vérité des œuvres d'art. Ce problème sera traité et argumenté dans une s...

• UN PEU D'ISTOIRE LITTÉRAIRE ET LECTURE D'UNE œUVRE DE MAUPASSANT

• : Le vivant: . déterminisme et finalité 0 La vie, principe d'animation du corps 1. Le vivant et l'inerte Le...

  : Le vivant: . déterminisme et finalité 0 La vie, principe d'animation du corps 1. Le vivant et l'inerte Le vivant est un objet naturel distinct de la matière inerte. Un caillou ne change de lieu, de forme, d'état que si des causes extérieures l'y contraignent, selon les lois du déterminisme naturel, enchainement nécessaire des cau:ses et des effets. En revanche, une fourmi peut remonter une pente et, si la plante a besoin du soleil pour pousser, cela ne suffit pas à expliquer sa croissance. E...

• Marcel Mauss et les techniques du corps

• supraconductivité.

  vitesses des électrons s'organisent, chaque paire étant formée de deux électrons dont les vitesses sont strictement opposées ; l'ordre n'est apparent que dans l'espace des moments et pas dans l'espace réel des positions comme c'est le cas, pour les atomes, d'un cristal de glace. Les supraconducteurs peuvent transporter des courants de forte intensité sans dissipation de chaleur, d'où des applications à forte densité de courant (bobines créant des champs magnétiques intenses, cavités...

• NICOLE GREPAT : ANDREE CHEDID, UN DEMI-SIECLE DE FEMINITUDE

• secourisme.

  thoracique de la victime. En cas d'efficacité, il faut poursuivre cette manœuvre à une cadence d'environ vingt insufflations par minute tant que l'activité respiratoire spontanée est arrêtée. Dans d'autres cas, l'activité respiratoire est suspendue et le pouls n'est plus perçu. Il existe alors un risque vital important et, si rien n'est fait dans les quelques minutes, la mort est certaine. Il faut entreprendre une réanimation cardio-respiratoire en alternant le bouche-à-bouche et le...

• A quoi bon réfléchir à nos désirs ?

  ils sont aussitôt vaincus qu'attaqués», car les beaux principes de la raison, ceux de maîtrise de soi, de retenue, demesure et de tempérance, sont emportés alors comme fétu de paille par l'énergie de la passion.La thèse de Rousseau est donc ici radicale : ce n'est pas seulement envers quelques passions que la raison estimpuissante, mais envers toutes, même les moins fortes, car elle «n'a jamais de force pour résister au moindreeffort», c'est-à-dire pour soutenir par ses efforts la moindre l...

• Les Arcanes Secrets de la Franc-Maçonnerie

  « Je ne suis d’aucune époque ni d’aucun lieu ; en dehors du temps et de l’espace, mon être spirituel vit son étince lle d’existence et, si je plonge dans ma pensée en remontant le cours des âges, si j’étends mon esprit vers un mode d’existence éloigné de celui que vous per cevez, je deviens celui que je désire. Participant consciemment à l’Être absolu, je règle m on action selon le milieu qui m’entoure. Mon nom est celu i de ma fonction, parce que je suis libre ;...

• La pensée rationnelle doit-elle renoncer au mot Ame ?

• Peut-on identifier désir et besoin ?

  1) La célèbre distinction des désirs effectuée par Epicure dans la Lettre à Ménécée renvoie à la conception du désir comme quelque chose de superficiel, de contingent que nous pouvons aisément contrôler. En effet,dans le but d'atteindre le bonheur, Epictète préconise de rejeter les désirsnon naturels (tels que la gloire, la fortune...) et les désirs naturels mais nonnécessaires (le raffinement des mets, la diversité des vins...). Aussi, nereste-t-il que les désirs naturels...

• L'Essence Du Théâtre

• Pourquoi vouloir la vérité ?

  artisans ». Puis « de les employer de même façon à tous les usages auxquels ils sont propres ». Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou ontransforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action de l'homme,dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine...

• DESCARTES et sa conception de l'être humain

• Jules Supervielle : « Hommage à la Vie »

  Guerre mondiale , au moment où les combats font rage et où la mort hante le monde, le poète , effectuant un retour sur lui-même , chante, dans un hymne à la vie , les puissances qui permettent de conjurer la fuite du temps et la mort, de fixer l'insaisissable . Dans cet « hommage à la vie », l'homme , « dédoublé », semble accorder à son corps une existence propre. Celui-ci est présenté comme un abri de fortune , par définition passager (« C'es...

• Définition: BRISÉE, substantif féminin.

  percer ce cercle infernal de la solitude. HENRI DE MONTHERLANT, Les Lépreuses, 1939, page 1390. B.— Au figuré. 1. Rompre l'unité d'un système (politique, social, intellectuel); abolir certains liens sociaux ou individuels, certains rapports existant entre les choses. a) Domaine politique et social. Briser une alliance, un contrat, un pacte; briser l'esclavage, la famille, le mariage, la société : Ø 3. Il faut maintenant signaler un autre élément de population qui était au-dessous des clients...

• Faut-il se détacher des choses matérielles ?

  lui, qui s'adresse même à eux en disant « je ». Le bouddhisme, comme le dit Hegel, peut bien caractérisé comme une adoration du néant. Et si lasagesse peut nous faire échapper à la souffrance, c'est au prix du renoncement à l'être, à l'action et à la joie véritable. Il prône en effet la doctrine dunon-agir. Nous ne voulons pas renoncer à notre être et nous voulons un vrai bonheur, pas un simple anéantissement. On ne peut se détacher des autresL'illusion, c'est de vouloir se détacher des choses...

• Définition: EXALTATION, substantif féminin.

  la foi chrétienne (OLIVIER DE LA BROSSE, ANTONIN-MARIE HENRY, PHILIPPE ROUILLARD) tome 1, 1968). L'Exaltation de la Sainte- Croix tombant un jour de grand-messe, l'abbé Mouret avait voulu célébrer cette fête religieuse avec un éclat particulier (...). Exalter la Croix, la planter devant lui, au-dessus de toutes choses, dans une gloire, comme le but unique de sa vie, lui donnait la force de souffrir et de lutter (ÉMILE ZOLA, La Faute de l'Abbé Mouret, 1875, page 1448) : Ø 2.... il se répétait l'h...

• Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?

  moderne, p. 492-493). On peut dire en effet que tous les philosophes anciens identifient le bonheur et la vertu et,tout au moins, les considèrent comme coïncidant nécessairement. Le bonheur, dit PLATON (Rép., I, 354 a), est laconséquence nécessaire de la vertu, parce que celle-ci est le bien naturel de l'âme, et le juste peut être maltraitéet même supplicié : il jouira du vrai bonheur (Ibid., 362 a). ARISTOTE désigne de même le bonheur comme la fin, lesouverain bien de l'homme; car l'être qui ag...

• Définition: CALME1, substantif masculin.

  ? 4.... lorsque le calme a reconquis les airs, Quand un soleil nouveau vient ?clairer le monde, Dans le lointain encor brillent quelques ?clairs. PIERRE-MARIE-FRAN?OIS-LOUIS BAOUR-LORMIAN, Ossian, Minona, 1827, page 41. ? Calme blanc. Immobilit? de l'atmosph?re qui devient de couleur blanch?tre?: ? 5. Autour de l'Islande, il fait cette sorte de temps rare que les matelots appellent le calme blanc; c'est-?-dire que rien ne bougeait dans l'air... JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, P?cheur d...

• Les images féminines présentées par Baudelaire, dans Les Fleurs du mal.

• Peut-on invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'u...

• MARIVAUX, Pierre Carlet de Chamblain de : sa vie et son oeuvre

  précis de l'histoire littéraire et de l'histoire des idées, des articles comme les « Pensées sur différents sujets » ou des journaux comme le Spe ctateur français, dans les­ quels Marivaux défend et illustre sa conception des devoirs de l'écrivain en laissant deviner toute sa passion pour la littérature. Les premiers succès En 1 717, Mari vaux se marie, et des problèmes maté­ riels, qu'il semble avoir ignorés jusque-là, se posent sou­ dain à lui. Lorsqu...

• Définition du terme: CROYANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Dreyfus (CHARLES MAURRAS, Kiel et Tanger, 1914, page 45) : Ø 4. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Heureux donc les croyants à la poudre homoeopathique! (...) J'ai plutôt foi au médecin qu'au remède, il faut le dire, ce qui revient au même pour l'effet. EUGÉNIE DE GUÉRIN, Journal intime, 1839, page 261. Remarque : On rencontre dans la documentation le néologisme croyeur, substantif masculin Synonom vulgaire de croyant (confer Victor Hugo, Rhin, 1842, page 178; Richepin, Miseloque, 1893,...

• Le mot "faux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. car Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenterdes opinions d'autrui un seul moment, si je ne me fusse proposé d'employer mon propre jugement à les examiner, lorsqu'il seraittemps ; DISCOURS DE LA METHODE, Quatrième partie. mais parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, etque je rejet...

• ÉLEVER1, verbe transitif.

• ÉLÈVE2, substantif féminin.

• D'Holbach Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral

• ÉLEVÉ2, -ÉE, participe passé et adjectif.

• L'homme sensible et l'être pensant (textes philosophiques)

• Le vivant : déterminisme et finalité D La vie.!....e.!'incipe d'animation du corps 1. Le vivant et l'inerte Le vivant est...

  Le vivant : déterminisme et finalité D La vie.!....e.!'incipe d'animation du corps 1. Le vivant et l'inerte Le vivant est un objet naturel distinct de la matière inerte. Un caillou ne change de lieu, de forme, d'état que si des causes extérieures l'y contraignent, selon les lois du déterminisme naturel, enchaînement nécessaire des causes et des effets. En revanche, une fo urmi peut remonter une pente et, si la plante a besoin du soleil pour pousser, cela ne suffit pas à expliquer sa croissance....

• Est-il juste de dire: "Je pense donc je suis" ?

  « Mais aussitôt après je pris garde que, cependant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallaitnécessairement que moi, qui pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité : je pense donc jesuis, était si ferme et si assurée, que les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pascapables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de laphilosophie que je cherchais. » Il y a un fait qui écha...

• Bergson et l'obligation morale

• FICHE DE LECTURE, EPICURE, LETTRE A MENECEE

• Faut-Il Supprimer Le Désir Pour Être Heureux ?

  bonheur, dans la vie, est une affaire sérieuse qui ne souffre aucun délai. Tel est l'enseignement de la sagesse matérialiste.Une fois les deux conditions négatives cernées, c'est-à-dire les pensées et les craintes, pour pouvoir jouir de la vie; il faut encore définir positivement commentatteindre le bonheur. Il convient tout d'abord, de modérer ses désirs, de les trier en rejetant dans un premier temps, tous les désirs qui ne sont pas naturels et aussi ceuxqui ne sont pas nécessaires à notre sur...

• Commentaire composé, Auguste de Villiers de L'Isle-Adam, L'Intersigne.

  Chose singulière, il me sembla que tout cela ne faisait aucun bruit. C'était plus que l'organisme n'en pouvait supporter. Je m'éveillai. J'étais assis sur mon séant, dans mon lit, les bras tendus devant moi ; j'étais glacé ; le front trempé desueur ; mon coeur frappait contre les parois de ma poitrine de gros coups sombres. – Ah ! me dis-je, le songe horrible ! commentaire : L'essence même du fantastique, est de provoquer, en lézardant le mur du réel, une faille d'où puisse surgir l'intolérable....

• LAMARTINE : LES MÉDITATIONS (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

• mort, histoire de la

• AVANT-CORPS de JEAN SÉNAC - résumé de l'oeuvre

• Physique-Chmie 2

  mieux le stocker sous forme de liquide. b) 3000 kilowattheures par an 52 semaines par an 3000 / 52 = 57.7 1 kWh = 3,6 MJ 57.7 x 3.6 = 207.72 MJ 1kg de dihydrogène = 120MJ 207.72/120 = 1.731 Il faut donc stocker 1.731 Kg de dihydrogène Exercice 2 : Un million de joules ! 1 - 1 MJ= 10^6 J = 10^6 Ws 1 kW = 10^3 W Il faut donc 10^6/10^3=1000 s pour avoir 1 MJ Donc t = 1.106 / 1.103 = 1.103 secondes = 1 000 secondes = 16 min 40 s 2 - Pour obtenir par fission de l'uranium 235 une énergie de 1,0 MJ il...

• DIEU, L'HARMONIE PRÉÉTABLIE ET L'OPTIMISME chez LEIBNIZ

  L'optimisme d'un homme universel Gottfried Wilhelm Leibniz naît à Leipzig, il y acquiert une solide culture d'honnête homme (philosophes anciens, scolastique, travaux de Bacon, Kepler, Galilée, système de Descartes…). Reçu bachelier ès arts en 1663, il se perfectionne dans les mathématiques à Iéna. En 1666, il fait son droit, se voit offrir une chaire qu'il refuse. Il entre dans la confrérie secrète des Rose- Croix puis devient conseiller à la cour suprême de l'électorat de Mayence. Il s'intéres...