1185 résultats pour "individu"

• la technologie politique des individus

  I. L´État et l´individu et leur relation A. La reconnaissance d´un sujet au tant que membre d´une société Selon Foucault la coexistence existent au sein des structures politiques forment des machines d´instruction mais aussi des destructions de la vie individuelle, ces deux paradoxes sont devenu une raison politique de faire la politique et aussi une rationalité logique. Selon lui nous sommes à peine des êtres pensant indépendamment de ce qu´ont...

• La recolte de maïs dans les pays pauvres.

  totalitaires de l'Europe de l'entre-deux-guerre sont l'Italie Fasciste, l'Allemagne nazie ainsi que la Russie communiste. Débutant leur ascension après la 1ere guerre mondiale, ils s'installèrent au pouvoir par des moyens plus ou moins légaux, divisés entre élections et révolution. Ils mirent en place de nouveaux mondes dirigés para phrase de Benito Mussolini "Tout est dans l'État, rien n'est contre l'État(...) l'individu n'existe qu'autant qu'il fait parti de l'État et qu'il demeur...

• Dictionnaire en ligne: DISSON(N)ANCE, (DISSONANCE, DISSONNANCE) substantif féminin.

  Nord, 1824, page 200. 2. Contradictions affectant les sentiments, le caractère d'un individu. Je n'étais sensible qu'aux dissonances, au désordre qui m'emplissait (ALBERT CAMUS, La Chute, 1956, page 1513 ). — Spécialement. PSYCHOLOGIE. · Dissonance cognitive. État de tension dans lequel se trouve un individu confronté à une situation contraire à ses convictions ou à ses habitudes d'agir ou de penser. Réduction des dissonances. Mécanisme par lequel l'individu modifie son jugement pour s'adapter à...

• Qu'est-ce qui peut faire du travail un facteur d'exclusion ?

  cette liberté, ils « s'auto-réalisent ». Intérêt Philosophique : Ce texte pose les grandes thèses de la critique marxiste du libéralisme économique et politique et ouvre laperspective de la société socialiste révolutionnaire. Derrière les idées que Smith a popularisé sous le nom delibéralisme, Marx voit les bons sentiments et la morale de classe des bourgeois qui n'ont jamais réellement travaillés.Pour lui le libéralisme est la couverture idéologique qui justifie l'exploitatio...

• KANT et l'éveil de la raison

  les techniques), des progrès, autrement dit une accumulation (quantitative) d'outils de connaissance et de moyensd'action sur la Nature, et un perfectionnement (qualitatif) de tous ces instruments; et là (dans la solidarité morale,la paix sociale, l'équilibre économique) des régressions, entendons : une altération et une décomposition des liens,des rapports, des proportions, ou, pour tout dire en un mot, une « corruption ». C'est le constat que Rousseau avoulu dresser dans ses deux Discours, et...

• l'éducation des enfants justifie-t-elle qu'on les force au travail scolaire ?

  Pour Kant, « l'homme est la seule créature qui doive être éduquée ». Eneffet, il lui faut acquérir par la culture ce que la nature lui a refusé. « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par son instinctun animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère adéjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit user de sa propreraison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui - même le plan desa conduite. Or puisqu'il n'est pas immédiatement capable de lefaire, mais au cont...

• Nos désirs

  désir amoureux comme élan d'un individu à un autre. Puis nous verrons que le désir peut être comme imitation du désir d'autrui. Enfin, nous aborderons le désir comme étant donneur de sens à notre vie : Si d'ordinaire le désir est considéré comme étant individuelle , voire même , symbole d'égoïsme,on peut néanmoins percevoir une tout autre image du désir en effet outre le désir d'un objet , le désir peu...

• KANT: Que Rousseau donne bien à penser sur l'avenir de l'homme

  d'en méditer la leçon : qu'on se reporte au paragraphe 83 de la Critique du jugement téléologique, qu'on peut considérer comme un résumé de la philosophie kantienne de l'histoire; on y trouvera l'écho insistant de notretexte. Matière énigmatique, donc, pour la raison aux prises avec ce qu'on appellerait ses effets « pervers »... Objetmal défini, et pour cause, et sur lequel on ne peut que risquer des conjectures. Et de fait, que veut direhistoire pour Kant, en 1786? On peut distinguer trois...

• La souveraineté

  Les sujets • Le citoyen peut-il avoir des droits sans avoir de devoirs ? 1. Seul un être libre, ayant des droits reconnus, peut avoir des devoirs. (Rousseau) Il. Un citoyen ne peut avoir de droits sans avoir de devoirs, parce que les droits des uns n'ont de réalité qu'à raison du devoir des autres à les respecter. (Kant) Ill. Dans la moralité objective, droit et devoir coïncident : la force interne des États tient à ce...

• Grand oral du bac : Le génome et son décryptage

  LE GtNoscoPE D'Evav la contribution française a été assurée par le Génoscope d'Evry. l(f � . '. �. : .• - - ,� . ., �� ' . Sous la direction des Professeurs Weissenbach et Auffray, la part du travail que devait réaliser le Génoscope consistait dans le séquençage complet du chromosome 14 (long de 87 millions de nucléotides) et dans l'inventaire des gènes qu'il contient Financé par le ministère de la Recherche mais également par I'AFM (Association...

• Éduquer, est-ce avant tout transmettre des savoirs ?

  vertu et qui fait désirer avec passion devenir un citoyen accompli, sachant commander et obéir avecjustice ». Le savoir n'est donc présent que pour autant qu'il est lié à la justice. · Transition : le présupposé de cette conception de l'éducation, qui fait de la transmition le primordial, est que l'individu n'est tel qu'au sein d'une cité, l'éducation devant l'y intégrer. Mais alors se posela question de l'autonomie de l'individu à l'égard du social, et de sa formai...

• psychologie.

  psychologie génétique, comme sous-discipline s'intéressant au développement mental de l'individu (ontogénétique), de saisir l'évolution ou le progrès des comportements. La méthode expérimentale. Elle s'oppose à la tendance méthodologique qui défend, avant tout, la valeur de l'observation du comportement d'un individu d'une espèce donnée dans son cadre de vie naturel. La méthode expérimentale, quant à elle, ne se borne pas à relever des faits, mais consiste à produire artificiellement certains f...

• Peut-on partager des intérêts ?

  un mythe car pour D « là ou l'intérêt règne seul comme rien ne vient réfréner les égoïsmes en présence, chaque moi se trouve vis à vis de l'autre sur le pied de guerre.Et toute trêve à cette éternelle antagonisme ne serait être de longue durée. ».concluons donc en disant que si les intérêts divisent et opposent les H, ils ne peuvent en aucune manière faire l'objet d'un partage et par conséquent servir de base àl'organisation de la vie commune et à la construction des liens sociaux.TRANSITIONil y...

• SES : La famille suffit-elle à déterminer le parcours scolaire de l'individu ?

  à faire des rencontres qui ,d'un point de vue scolaire, peuvent s'avérer néfastes . Il pourrait par exemple se lier d'amitié avec une personne en échec scolaire ou quil'incite à l'absentéisme , ce qui peut influencer son parcours .la socialisation au contact du groupe de pair , qui se fait à l'école mais également partout ou l'individu sefait des relations , est également un facteur à prendre en compte .Le goût pour les études et les modèles auxquels la personne est susceptible de s'identifier ,...

• scissiparité scissiparité, en biologie, type de reproduction asexuée caractérisé par la division de l'organisme en deux ou plusieurs parties, chacune se développant ensuite en un individu complet.

• E sujet

  ­ Rôle de standardisation et d’intégration en mémoire commune des contributions individuelles : structuration des rubriques au sein du SI et des modes opératoires formels. ­ Rôle d’outil de communication entre chaque contributeur au SI ­ Rôle de pilote de l’intervention dans le déroulement du processus de coordination des chargés d’assistance. ­ Rôle de responsabilisation et de surveillance 2) Qua l i tés des données et de l ’ i n fo rmat ion 4 grandes qualités de l’information : ­...

• Nietzsche: La création est-elle le propre de l'art ?

  activité permanente. Nous savons bien qu'il est impossible de nous comparer aux « génies » parce que cela nousblesserait, mettrait en lumière notre petitesse. Pour que justement, il ne soit plus question de prendre le géniecomme comparant, il est préférable de faire comme s'il n'était pas le même que le reste des hommes. C'est pour celaque nous préférons lui vouer un « culte ». Nous lui attribuons une origine divine, telle que Platon, pour qu'il ne fasseplus partie du même monde que nous, q...

• l'homme peut-il revendiquer le droit au bonheur ?

  2. KANT« Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques,c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu,un maximum de bien-être dans mon état présent et...

• LES SCIENCES BIOLOGIQUES

  extérieurs. L'être vivant ne subit pas passivement le milieu mais s'y adapte activement. 3° La cellule est susceptible d'assimiler. Assimiler c'est «rendre semblable». Par exemple 1 'homme, avec la viande de bœuf, de porc ou les végétaux qu'il mange, fabrique du muscle humain. Nous utilisons les protéines du bifteck, différentes des nôtres : nous les détruisons et les reconstituons selon nos schèmes propres. Ces opérations s'effectuent grâce à d...

• LA PENSEE HUMAINE

  préhension des concepts varient en sens inverse ; le concept d'homme a une compréhension plus riche que le concept d'animal, puisqu'il ajoute le caractère «raisonnable» à tous les autres carac­ tères du genre animal, et de ce fait une extension plus pauvre : le concept «homme» s'étend à moins d'individus que le concept «animal». L'idée d'être a l'extension maxima (elle s'applique à tout ce qui existe) et la compréhension la plus réduite (un seul car...

• La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

  Par sensibilité, nous entendons en vérité deux choses. La sensibilité est d'abord la fonction par laquelle le systèmenerveux perçoit et analyse des objets ou des phénomènes extérieurs ou intérieurs. Il s'agit donc de l'interface parlaquelle le monde est présent à notre conscience par le moyen des sens. Mais par sensibilité, on entend quelquechose d'autre, à savoir une aptitude à s'émouvoir, à éprouver de la tendresse, de la pitié ou un sentimentesthétique. Le terme « éduquer » vient du...

• Le roman réaliste - Histoire de la littérature

  mais quand il fait une opération d'alchimie ou de nécromancie, c'est avec des appareils de prestidigitation ou de physique amusante; il nous donne ainsi à admirer d'un côté sa science mystique, de l'autre son talent mystificateur : encore ses mystifications mêmes sont-elles très improbables, personne n'ayant à cette date le moyen de réaliser les expériences qu'il décrit 1• 2. La conf usion, consciente ou inconsciente, du vrai et du faux est la consé­ q...

• Abelard, Tome I substance.

  eidos; to ti aen einai]. (Met., VII, 4.) On pourrait multiplier les citations.] Nous comprenons tous ces mots. Mais à mesure que nous descendons les degrés métaphysiques, nous voyons l'être se transformer par l'addition de nouveaux modes. A chaque degré supérieur est une essence plus ou moins commune qui se particularise au degré inférieur. Au premier degré est quelque chose d'universel qu'une addition divise et rend différent de soi-même. Aussi cette essence susceptible d'être ainsi différencié...

• N'y a-t-il de moralité qu'intéressée ?

  s'oppose à l'intérêt, parce que ce dernier flatte les tendances de l'individu à suivre ses simples penchants, alors que la loi, par savigueur strictement formelle, oblige l'homme à se détourner de lui-même pour se convertir à un bien qui concerne l'humanitécomme unité possible. L'intérêt est du côté de la satisfaction sensible, la loi est du côté de la raison : il n'y a donc pas deconciliation possible entre les deux, et il est clair qu'il appartient à l'homme de faire triompher la raison...

• mentaux, troubles - Mécedine.

  8 L'ANXIÉTÉ L'anxiété est le symptôme prédominant de deux états, à savoir le « trouble panique » et les troubles d'anxiété généralisés. Dans les phobies et les troubles obsessionnels-compulsifs, considérés aussi comme des troubles de l'anxiété, l'individu a peur lorsqu'il essaie de surmonter d'autressymptômes. Une phobie est une peur irrationnelle devant un objet, une activité ou une situation donnés et qui est considérée par les spécialistes comme un troublelorsqu'elle en affecte la vie quotid...

• Dictionnaire en ligne: Dettier, substantif masculin " Individu soumis à la contrainte par corps " (Vocabulaire juridique (HENRI CAPITANT)).

• LE DEVENIR SOCIAL ET LE STATUT DE L'INDIVIDU

  dans laquelle il se trouve, qui vit pourrait-on dire «en marge de la société »,et donc en opposition à cette 3 5 dernière. Mais peut être pouvons-nous définir la soli­ tude par le simple fait de la présence d'autrui, celle-ci se caractérisant par la présence physique de l'individu mais aussi par une absence totale de son esprit. Dans la foule par exemple, une multitude de personnes se 40 croisent, ont un contact tactile, se frôlent, et pourtant l'ind...

• autobiographie - littérature.

  mémoire. Le temps de l’histoire rejoint le temps de la narration lorsque le récit va jusqu’au moment où l’auteur a entrepris d’écrire sa vie. Mais ce n’est pas toujours le cas, parfois, le récit s’achève à un moment précis de la vie de l’auteur (après l’enfance, par exemple). 3. 3 Une quête de soi Les motivations de l’autobiographe sont multiples. L’auteur, en quête de soi, peut par exemple chercher par sa démarche autobiographique à accéder à sa propre vérité à travers l’évocation de ses « moi...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• histoire du droit

  Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...

• Quand peut on dire qu'un individu est en état de mort cérébrale?

  QUAND CÉRÉBRALE PEUT-ON DIRE QU’UN INDIVIDU EST EN MORT ? De nombreux spécialistes pensaient tout savoir sur la mort cérébrale . Or, elle renferme une grande part de mystère au sein de la communauté médicale. En effet le cœur ne bat plus, la respiration cesse, quelques secondes trop tard le cerveau s’éteint. Pratiquement tout le monde meurt ainsi, en revanche il est possible que le cerveau meure en premier. Seulement 1% des décès de la population meurt dans ses circonstances. Mais...

• "Par droit et institution de la nature, je n'entends autre chose que les règles de la nature de chaque individu." Spinoza, Traité théologico-polilique. 1670. Commentez cette citation.

• Il est donc bien certain que la pitié est un sentiment naturel, qui, modérant dans chaque individu l'amour de soi même, concourt à la conservation mutuelle de toute l'espèce.

• Dissertation En quoi le genre théâtral, dans toutes ses spécificités, vous paraît-il propre à dénoncer les préjugés et travers d’une société et d’un individu ?

  Ex 2 : lorsque Béranger, à la fin de Rhinocéros, se parle à lui-même, c'est également au spectateur qu'il s'adresse ; la réplique « Je suis le dernier homme, je le resterai jusqu'au bout ! Je ne capitule pas ! » est donc un véritable appel lancé au spectateur : il s'agit d'entrer en résistance. B. Une dénonciation qui avance masquée Ex 1 : parce qu'il est, entre autre, cousu de parole (importance des répliques dans le genre théâtral), le personnage est propre à se faire le porte-v...

• PODCAST: « Ce qui donne naissance à une cité, c'est l'impuissance où se trouve chaque individu de se suffire à lui-même. » Platon, La République (IVe av. J.-C.).

• portrait (art)1PRÉSENTATIONportrait (art), genre artistique qui s'attache à représenter les traits physiques ou moraux d'un individu.

  Buste de Caracalla Buste de l'empereur romain Caracalla (188-217), v. 215 apr. J.-C. Marbre. Musées du Capitole, Rome.Bridgeman Art Library, London/New York Le portrait impérial romain constitue un exemple éloquent de cette transformation. Lorsque, en 27 av. J.-C., Octave reçut le titre d’Auguste (après avoir reçu celui de Princeps, « le Premier », puis celui d’ Imperator ), on observe un changement dans la représentation de son visage. Auparavant, les sculpteurs pouvaient reproduire les s...

• "Autrui joue toujours dans la vie de l'individu le rôle d'un modèle, d'un objet, d'un associé ou d'un adversaire." Freud, Essais de psychanalyse.Commentez cette citation. ?

• Dissertation de SES : La famille suffit-elle à déterminer le parcours scolaire de l'individu ?

  à faire des rencontres qui ,d'un point de vue scolaire, peuvent s'avérer néfastes . Il pourrait par exemple se lier d'amitié avec une personne en échec scolaire ou quil'incite à l'absentéisme , ce qui peut influencer son parcours .la socialisation au contact du groupe de pair , qui se fait à l'école mais également partout ou l'individu sefait des relations , est également un facteur à prendre en compte .Le goût pour les études et les modèles auxquels la personne est susceptible de s'identifier ,...

• hermaphrodisme hermaphrodisme, présence simultanée chez un individu, plante ou animal, de gonades (organes de production des gamètes ou cellules sexuelles) mâles et femelles.

• "La justice est, de la part de chaque individu, une disposition constante qui lui fait attribuer à chacun son dû, d'après le droit positif." Spinoza, Traile théologico- politique. Commentez cette citation. ?

• « Le roman moderne est, à mes yeux, un moyen d'expression privilégié du tragique de l'homme, non une élucidation de l'individu. » Dans quelle mesure ce jugement de Malraux s'applique-t-il à l'oeuvre que vous avez étudiée ?

• Dans la première enfance de l'esprit humain, les travaux théoriques et les travaux pratiques sont exécutés par le même individu pour toutes les opérations ; ce qui n'empêche pas que, même alors, leur distinction, quoique moins saillante, ne soit très réelle.

• La morale est étroitement liée à la politique : elle est une tentative pour imposer à des individus les désirs collectifs d'un groupe ; ou, inversement, elle est une tentative faite par un individu pour que ses désirs deviennent ceux de son groupe.

• "L'individu qui n'a pas mis sa vie en jeu peut bien être reconnu comme personne ; mais il n'a pas atteint la vérité de cette reconnaissance comme reconnaissance d'une conscience de soi indépendante." Hegel, La Phénoménologie de I'esprit, 1807. Commentez cette citation.

• La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

  Introduction La peine de mort fut abolie en France en 1981, suite à un changement de majorité politique. Ainsi, ce qui était juste auparavant devient illégal et inj uste, du fait du suffrage populaire. C'est donc affaire de convention. Pourtant les partisans de son abolition, nombreux depuis longtemps, invoquaient principes moraux et universels. Le juste et l'injuste ne sont-ils que des inventions ? Ces valeurs suprêmes ne sont-elles que l'émanation d'un acc ord entre une majorité de perso...

• L'article XI de la Déclaration des droits de l'homme de 1789 stipule que tout individu peut s'exprimer librement, dans les limites imparties par la loi. Le respect de la libre expression des salariés représente-t-il un danger ou un bienfait pour l'entreprise ?

  l'action syndicale et au libre choix du syndicat. C'est l'équivalent au niveau de l'entreprise, de l'article XI de la Déclaration des droits de /'homme de 1789. • Les formes de la libre expression - Les syndicats permettent aux salariés de défendre leurs droits (salaire, conditions de travail. sécurité). - De nombreuses entreprises, notamment dans l'industrie automobile, collectent les idées de leurs employés dans des « boîtes à idées ». Ren...

• Le roman moderne, écrit André MALRAUX, est à mes yeux un moyen d'expression privilégié du tragique de l'homme, non une élucidation de l'individu. Commentez cette définition et montrez qu'elle convient exactement à la Condition humaine.

  Il relaie donc la tragédie (qu'est-ce que le tragique ?). Car la tragédie n'a connu que de brèves floraisons localisées, et elle végète au moment où parle MALRAUX. Ses derniers reflets datent de STRINDBERG et de TCHEKHOV. Pourquoi privilégié? Sans doute parce que l'homme moderne est enfermé dans des fatalités psychiques (depuis FREUD), socio-économiques (depuis MARK), qui, s'ajoutant aux fatalités antiques suscitées par les passions, labêtise,... aboutissent à une telle complexité qu...

• La conscience est-elle le signe d'appartenance à une communauté ? Ou nous en distingue-t-elle ?

  · Nous avons vu que la conscience pouvait tout à fait être le signe d'appartenance à une communauté. Pourtant, dans son origine, la conscience est ce qui définit d'abord l'individu. · La conscience est en effet avant tout une reconnaissance de soi par soi. La conscience est individuelle, posée comme un soi qui se reconnaît lui-même. On peut alors difficilement en faire ledénominateur d'une communauté. « Il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition...

• Dans quelle mesure sommes-nous déterminés par l'histoire de notre société ?

  La biologie a coutume de distinguer le point de vue du développement-formation de l'individu depuis l'embryonjusqu'au stade adulte (ontogenèse) et le point de vue du développement-formation de la race (phylogenèse). L'idéed'un parallélisme entre ces deux processus date surtout du courant évolutionniste (Biologie: Darwin. Philosophie:Auguste Comte). Elle résulte en fait d'une extrapolation, qui a conduit à penser le développement collectif sur lemodèle du développement individuel, et vic...

• est ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  L'enjeu de cette réflexion sera de savoir si l'Homme est le mieux placé, seul, pour prendre conscience de lui-même comme le pense l'opinion générale ou au contraire s'il a besoin d'une personne extérieure, autrui, pour prendre conscience de lui-même. Autrui ne semble pas avoir de rôle à jouer lors de la prise de conscience d'un individu sur lui-même. En effet, si nous avons un accès direct à nos pensées, nous pouvons croire grâce à l'introspection que nous sommes les mieux placés pour nous...