3391 résultats pour "jugé"

• Pour juger, suffit-il de raisonner ?

  intéressaient les contemporains beaucoup plus que le « Discours ». Cet ouvrage paraît en 1637, à peine quatre ans après le procès de Galilée . Galilée fut traduit devant un tribunal de l' Inquisition pour avoir confirmé l'hypothèse de Copernic selon laquelle « ce n'est pas le Soleil qui tourne autour de la Terre, mais la Terre qui tourne autour du Soleil, et sur elle-même ». Or, cette révolution scientifique, qui signe une révolution dans la façon de voir le monde et d'y définir la...

• Bergson: Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

  basset de ma voisine qu'au Rantanplan de Lucky Luke. La généralité du sens des mots a pour effet, nous l'avonsdéjà relevé plus haut, de créer l'illusion de stabilité là même où il n'y en a pas. Dire que le vase se casse, c'estlaisser entendre que c'est une même chose, en elle-même invariable, qui change seulement d'état. Les motsprojettent sur l'expérience la fiction d'objets permanents : « nos affirmations sont générales et impliquent unecertaine stabilité de leur objet ». Question 3 Si not...

• N'importe qui est-il à même de juger de ce qui est beau ?

• Un critique écrit : « Aimer Montaigne, c'est s'aimer soi-même, c'est avant tout se préférer. Aimer Montaigne, c'est rapporter uniquement à soi seul, non seulement la vérité, mais plus encore la justice et la décision du devoir. Aimer Montaigne, c'est donner dans notre vie à la volupté plus d'empire que n'en peut supporter la faiblesse de nove nature. » Commenter ce jugement en apportant les réserves que vous estimerez nécessaires

  c) Même dans sa vie privée, Montaigne évite autant qu'il se peut « les tracas du maître de maison (I, 39) et aussitous les attachements trop étroits. Il constate avec regret (De la solitude) : « Souvent on pense avoir quitté lesaffaires, on ne les a que changées... et pour être les occupations domestiques moins importantes, elles n'en sontpas moins importunes. » Aussi affirme-t-il (Pléiade, p. 278) : « Il faut avoir femme, enfants, biens et surtout lasanté, qui peut; mais non pas s'y attacher en...

• POPINOT (le juge Jean-Jules). Personnage de la Comédie humaine d’Honoré de Balzac

• Au Livre IV des Confessions, Jean-Jacques Rousseau écrit : « Je voudrais en quelque façon rendre mon âme transparente aux yeux du lecteur, et pour cela je cherche à la lui montrer sous tous les points de vue, à l'éclairer par tous les jours, à faire en sorte qu'il ne s'y passe pas un mouvement qu'il n'aperçoive, afin qu'il puisse juger par lui-même du principe qui les produit. » Vous direz si vous vous reconnaissez dans le portrait d'un tel lecteur.

  seizième année. Les Livres II et III s'étendent sur une période plus courte, huit à neuf mois pour le premier, dix -huit pour le second. Le Livre IV raconte la période d'avril 1730 à octobre 1731 : Rousseau a dix -neuf ans, le récit de sa « première jeunesse » est terminé. Certes, le narrateur ne s'embarrasse pas de dates précises, mais il jalonne son parcours de not ations temporelles qui permettent d'en mesurer la durée : « peu de jours...

• Diversement jugés par l'histoire, les Vikings sont, pour les uns, des barbares avides de butin, pour les autres, les protagonistes d'une civilisation brillante, qui régénéra l'Occident.

  précaire dans les pays nordiques. On a allégué une soif d'aventures propre aux peuples scandinaves, ou, plus concrètement, invoqué des raisons d'ordre politique (dissensions internes, volonté d'échapper à un tyran) ou juridique (seul l'aîné de la famille héritait des biens paternels, ce qui obligeait ses frères cadets à chercher fortune au loin). Mais ces tentatives d'explication sont loin d'être satisfaisantes, et chacune d'elles ne recouvre sans doute qu'une partie de la vérité. On peut affirm...

• Le discours qui suscite la bienveillance chez les juges, c'est celui-là qui est à même de persuader.

• Expliquer et apprécier ce jugement de d'Alembert dans le Discours préliminaire de l'Encyclopédie

  pour les intelligences et les consciences. L'esprit humain, durant ces siecles tenebreux, a ete maintenu dans ses langes par les puissances oppressives du pouvoir royal et du pouvoir ecclesiastrque. Et nos philosophes sont pleins d'admiration pour ces pionniers de la pensee humaine qui penches sur les chefs -d'oeuvre de Rome et de la Grece, en proie a une vraie fringale de savoir, ont revele une humanite oubliee, sur laquelle ne s'etendait pas l'ombre honnie de la croix. Et voici l'ordre de marc...

• Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s'oublier ?

• «Titre», Je vous informe par la présente de la décision de Monsieur le juge aux affaires matrimoniales du tribunal de grande instance de Blauvac.

• La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger.

• LE JUGEMENT CRITIQUE, TERME DE L'INFORMATION

• Vous expliquerez, discuterez et commenterez ce jugement de Mme du Deffand : On trouve dans Montaigne tout ce qu'on a jamais pensé, et nul style n'est aussi énergique : il n'enseigne rien, parce qu'il ne décide de rien; c'est l'opposé du dogmatisme; il est vain, tous les hommes ne le sont-ils pas ? Ceux qui paraissent modestes ne sont-ils pas doublement vains ? Le « je » et le « moi » sont à chaque ligne, mais quelles sont les connaissances qu'on peut avoir si ce n'est pas le « je » et

  considérer à quartier, comme un voisin, comme un arbre C'est pareillement faillir de ne voir pas jusques où on voit oud'en dire plus qu'on n'en voit... (Livre III, essai VIII). Deux arguments se dégagent de cette affirmation : 1° L'objet de prédilection de Montaigne pour ses expériences psychologiques est lui-même, ce qui ne paraît guèrecontestable. De sa retraite à sa mort, c'est-à-dire de 1570 à 1592, Montaigne n'a cessé de s'examiner, de se jugerdans les diverses circonstances de son existenc...

• Ne doit-on juger autrui que lorsqu'on est soi-même irréprochable ?

• Discuter ce jugement d'Emile Faguet sur le XVIIIe siècle : « La tradition est l'expérience d'un peuple; il manquait de tradition et n'en voulait point. »

• Alors que Sainte-Beuve déclare que pour juger équitablement les chefs-d'œuvre il ne faut pas les séparer « de la société dont ils furent les plus belles décorations », et que Renan affirme que « la véritable admiration est historique », Anatole France dit au contraire que « comprendre un chef-d'œuvre, c'est le recréer soi-même à nouveau. Chaque génération d'hommes cherche une émotion nouvelle dans les ouvrages des vieux maîtres ». Dans quelle mesure ces diverses conceptions peuvent-ell

  franc et d'une coquette, leur monde les condamnant tous deux, b) Cette société s'exprime aussi dans les qualitésesthétiques qui répondent à son goût : goût du romanesque et de l'héroïsme (Polyeucte), des étudespsychologiques, des portraits (Le Misanthrope), d'un certain lyrisme (Polyeucte), d'un langage à la fois pur, élégantet noble. FEUILLE 3 : Les circonstances historiques permettent d'élargir ces remarques en jugeant les œuvres d'après : 1 lescirconstances politiques : l'ordre politi...

• Peut-on dire que la conscience est un juge infaillible?

  par laquelle l'homme peut se saisir comme sujet connaissance que l'homme à de ses états et de ses actes n'est pas parfaite. Les faiblesses de la conscience montre ses limites à tout connaître. En clair, la prétention de la conscience à connaître parfaitement ses états et ses actes est illusoire.

• «Titre», Suite au jugement rendu par le tribunal d'instance de Paris le 12/05/97, auquel il n'y a pas eu d'appel, vous avez été condamné à me verser des dommages et intérêts pour le différend qui nous opposait.

• Le Grand Jugement dernier de RUBENS

• Les Juges fédéraux aux Etats-Unis

• L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un bon ou d'un mauvais correspondant sur les différences d'une minute. Dans les faits un tel esprit de compétition se conçoit. En valeur absolue cela paraît d'une absurdité complète : c'est le jeu de cache-tampon, il faut trouver le premi

  quotidien régional, on peut se demander ce qui conditionne les choix mais il est certain que ces titres se doiventd'être attractifs et d'éveiller l'attention du public. Dès lors, on peut se demander ce qui prime, la viséeinformationnelle ou la réponse à une demande ? De même on peut se demander si la liberté de la presse est totale etsi la concurrence n'a pas partie liée avec l'origine des financements. Un média financé par le gouvernement est-iltotalement libre d'attaquer ce dernier ?...

• Voltaire a dit de Boileau qu'il était « le correct auteur de quelques bons écrits ). Ce jugement vous paraît-il justifié ?

• ANONYME: Près de Capoue - Le Jugement dernier.

• Vigny, juge du drame romantique

• JUGE ET HORS-LA-LOI de JOHN HUSTON

• Peut-on juger les crimes contre l'humanité ?

• STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout au

  poserait sérieusement la question de savoir s'il ne vaudrait pas mieux désobéir. On appelle idéalisme juridique, ladoctrine qui subordonne la validité de la loi positive à sa conformité à la loi idéale ou naturelle, la doctrine qui fondele droit positif dans le droit idéal ou naturel. C) Le positivisme juridique. L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet...

• Jean Hus devant ses juges

  2 contre Hus. Il dénonçait Jean Hus comme excommunié et suspect d’hérésie, obstiné dans son refus de se soumettre au pouvoir de l’Eglise. Il s’agissait d’après la procédure de l’Inquisition, l’ouverture d’un procès d’hérésie sur requête d’un accusateur. L’attitude du pape changea aussitôt, il ne voulait plus le protéger, se sachant surement menacé d’hérésie lui -même s’il l’avait fait. On veut alors faire jeter en prison Jean Hus pour un grand nombre de chose dont notamment le fait qu’il...

• Comment juger de la nature humaine (J.J ROUSSEAU)

• KANT: la conscience comme juge intérieur

  réfléchir et de critiquer mes actes, impliquant la nécessité d'en répondre, c'est-à-dire le fait même de maresponsabilité. C'est là ce que Rousseau nomme la conscience, "ce principe inné de justice et de vertu" sur lequel nous jugeons,malgré nos propres maximes, nos actions et celles des autres. Et puisque la présence de la conscience est la condition même de l'humanité, le divertissement ne peut m'endétourner définitivement, sauf à renoncer à mon humanité. Mais cela même, sauf...

• Racine, au dire de son fils, avait soumis sa tragédie d'Alexandre au jugement de Corneille : celui-ci dit à l'auteur qu'il avait un grand talent pour la poésie, mais qu'il n'en avait pas pour le théâtre. Sainte-Beuve, dans son zèle romantique, formule un jugement semblable : « Si Racine fut dramatique de son temps, c'est que son temps n'était qu'à cette mesure du dramatique. Est-ce vouloir le renverser que de déclarer qu'on préfère chez lui la poésie pure au drame et qu'on est tenté de

• Les Italiens sont les meilleurs juges de ce qui leur convient et ce n'est pas à moi, issu de l'élection populaire, de prétendre peser sur les décisions d'un peuple libre.

  constitution d'ungigantesque entrepôt. Il s'ouvre deses projets dansunelettre àPalmerston, oùillui explique comment ilenvisage departiciper à l'exploitation desimmenses ressources duMexique. Pourcomprendre cequ'était savision deschoses, le mieux estencore deluicéder laplume. Untexte, écritunpeu plus tard, nous livrelefond desapensée: « Dans l'étatactuel delacivilisation dumonde, laprospérité del'Amérique n'estpasindifférente àcelle de l'Europe, carc'est ellequialimente notreindustrie etfait vivr...

• Citations-clés et jugements critiques

  Sur sa façon de travailler « ... je suis un abominable tyran. J'ai dit que j'étais une sage-femme. À la vérité, j'étais dix sages-femmes, vingt sages-femmes, autant de sages-femmes qu'il y avait d'éléments dans le film. Je voulais que l'acteur. tout en croyant être son propre maître, soit en réalité mon esclave inconscient. En retour. je tirais de son interprétation des moments éblouissants : le bébé qui voit le jour arrache à ses parents...

• LE JUGEMENT L'IDÉE : QCM de philo

  La connai ssance et la raison 1 65 LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES 330. Quel astronome polonais démontra que la terre tourne sur elle-même et autour du soleil ? 331. Quel savant, Prix Nobel de physique en 1921, a dit qu '« il est plus difficile de désagréger un préjugé qu'un atome»? 332. Qui a créé la théorie de la relativité du temps et de l' espace ? 333 . Comment appelle-t-on l'étude de la connaissance scientif ique? REPONSE S 324. Conc...

• et je sous-entendais émotionnellement ; mais aussi moralement, pensais-je, puisque nous n'avions pas envisagé que ces faits et ces histoires nous pousseraient, contre notre gré, à juger les gens).

  J'ai ditàAlena, Demandez-lui cequ'il ressent enrevoyant cesvisages qu'iln'apas vusdepuis si longtemps. Elle aposé laquestion enpolonais etAdam aretiré seslunettes délicatement etréfléchi un moment. Puis,ila souri gentiment etdit, fepense etjeretourne danslepassé. J'ail'impression d'être enroute versleCiel.   Tous lesanciens deBolechow àqui nous avions parléjusqu'à cesoir-là avaient survécu enne bougeant pas:en restant parfaitement immobilespendantdesjours, dessemaines, desmois, dans desgreniers,...

• Le jugement envisagé du point de vue psychologique.

• Cambodge (2000-2001): Un tribunal spécial pour juger les Khmers rouges En se dotant d'un tribunal spécial pour juger les responsables...

  Cambodge (2000-2001): Un tribunal spécial pour juger les Khmers rouges En se dotant d'un tribunal spécial pour juger les responsables khmers rouges, le royaume a tourné l'une des pages les plus sombres de son histoire. Le projet de loi voté à l'unanimité (2 janvier 2001) par l'Assemblée nationale devait encore être examiné par le Sénat avant d'être ratifié par le roi qui fêtait en 2001 le 60e anniversaire de sa première accession au trône. Quelques jours plus tôt, Son Sann, figure historique de...

• Vous commenterez ce jugement d'un critique contemporain : « Le théâtre de Racine est le diamant de notre littérature. Car il n'est pas de théâtre, je pense, qui contienne à la fois plus d'ordre et de mouvement intérieur, plus de vérité psychologique et plus de poésie. »

• Expliquer et commenter ce jugement porté sur la Quatrième République par un historien en 1983 : « Les Français pourraient peut-être admettre enfin que ce régime faible et méprisé n'a pas tout à fait démérité. » Jean-Pierre RIOUX

  la France 79 développement Introduction . • La IV" République a été très généralement décriée. Elle n'a duré que 12 ans, c'est-à~dire sensiblement moins que la plupart des régimes, pourtant nombreux, qui se sont succédés en France depuis 1815. Elle n'a trouvé personne, en 1958, po'!r vouloir vraiment la défendre : le défilé populaire de la fin mai 1958 fut davantage une pro~estation contre le danger « fasciste » qu'un véritable soutien à...

• exposé juge

  Exposé Juge droit I. qu’est-ce qu’un juge ? Un juge est un magistrat chargé de rendre la justice en appliquant les différentes juridictions. Définition assez floue puisqu’ici on nous parle de magistrat et de juge alors comment distinguer les deux. Il existe deux types de magistrat celui du siège et celui du parquet. Aujourd’hui nous allons nous intéresser à celui du siège que l’on appelle plus communément un juge. Ils appliquent la loi et disent le droit et sont garants du bon déroulemen...

• Le jugement de goût a-t-il une valeur universelle ?

• Juger une culture: Au nom de quoi ?

• Faut-il juger les fous ?

• Est-ce que nous sommes capable de juger par nous-mêmes ?

• Sommes-nous maîtres de nos jugements moraux ?

• Peut-on valablement juger les croyances ?

• De quel droit juge-t-on autrui ?

• RECOURS EN CASSATION - AUTORITÉ DE LA CHOSE JUGÉE : C. E. 8 juill. 1904, BOTTA, Rec. 557, concl. Romieu (note Hauriou; D. 1906.3.33, concl. Romieu) - Commentaire d'arrêt

• Dans quelle mesure le jugement est- il soumis à l’action de la volonté ?