13142 résultats pour "commentaire emmanuel levinas ethique infini 1982 fayard livre poche biblio 7807"
- Levinas, Emmanuel - philosophie.
- TOTALITÉ ET INFINI. Essai sur l’extériorité, 1961. Emmanuel Levinas (résumé & analyse)
- ÉTHIQUE ET INFINI, 1982. Emmanuel Levinas
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levinas ethique et infini
propre vulnérabilité originelle .le visage est exposé menacée comme si il était destiné à être menacé et c'est ainsi que pour le visage et ce qui nous interdit de tuer . le visage “parle”. Or, ce visage exige qu’on lui réponde, qu’on réponde de lui. L’apparition du visage est un commandement moral, un ordre c'est lui qui rend possible et commence tout discours il est le fondement commencement ,origine .il par...
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Le silence éternel des espaces infinis qui effrayait Pascal ne correspond plus à l'image que
les cosmologistes contemporains se font de l'Univers.
paradis sciences (histoire des) - L'espace - Finitude et infinitude du monde Les livres Univers - papyrus égyptien de la XXIe dynastie, page 5354, volume 10 Les conceptions physiques. C'est au XVII e siècle que commencèrent à apparaître des conceptions physiques de l'Univers. Les distances dans le système solaire étaient alors mieux connues, et la découverte de la loi de la gravitation par Newton donna enfin le moyen de comprendre la cohésion de ce système dont le Soleil occupait le cent...
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Emmanuel Lévinas
Principales oeuvres L'éthique doit toujours prévaloir sur l'ontologie. La sacralité des rites, des mystères, ne peut jamais remplacer, ici et main tenant, l'acte de bonté. Il s'agit, et ce de façon incondition nelle, de toujours chercher à venir au secours de l'homme. Totalité et infini {1961) Lévinas, dans ce livre, défend la subjectivité. li oppose à une philosophie mettant en avant l'idée d'Être, de totalité, l'exi gence...
- Lévinas et le primat de la relation éthique
- Totalité et Infini [Emmanuel Levinas] - fiche de lecture.
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desobeissance civile
même titre que la res publica ou les Lois. C'est cette sorte de personnification qui va rendre plus difficile la désobéissance : il est en effet plus aisé de désobéir à des normes abstraites qu'à des personnes déterminées. Ainsi Socrate a-t-il pu, dans sa prison, s'imaginer que les lois lui parlaient : « Socrate, que vas-tu faire ? L'action que tu entreprends a-t-elle d'autre but que de nous détruire, nous qui sommes les lis, et avec nous l'Etat tout entier (...) »13(*) ; peut parfois s'ajouter...
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Secteur économique fluctuant et protégé par l'État, l'édition de livres s'est adjoint les
nouveaux produits du multimédia.
montre en particulier la diversité de l'édition régionaliste. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Alcatel-Alsthom Bertelsmann Bordas CEP Communication Dalloz Victor Désiré et Armand dépôt légal Fayard Flammarion France Loisirs Gallimard Grasset Groupe de la Cité Hachette Larousse Matra-Hachette Minuit (Éditions de) multimédia (groupe) Nadeau Maurice Penguin Books Ltd Plon Quillet Aristide Ambroise Robert Paul Seuil (Éditions du) Les médias édition...
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sujet de disseration philosophie
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
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percevoir es-ce savoir
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
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Emmanuel Lévinas (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).
1 1 Principales oeuvres L 1 !:éthique doit toujours prévaloir sur l'ontologie. La sacralité des rites, des mystères, ne peut jamais remplacer, ici et main tenant, l'acte de bonté. Il s'agit, et ce de façon incondition nelle, de toujours chercher à venir au secours de l'homme. Totallté et infini (1961) Lévinas, dans ce livre, défend la subjectivité. Il oppose â une philosophie mettant en avant l'idée d'Être, de totalité, l'exi gence...
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Difficile liberté d'Emmanuel Lévinas
croyance. Le terme fides qui signifie « confiance » ou « croyance », ne possède à la base aucune connotation religieuse. La foi est une sorte de confiance accordée à une chose dont on ne peut avoir de preuve. Avoir la foi,c'est ainsi croire en la possibilité ou au pouvoir de quelque chose. La foi religieuse ainsi est la confiance que l'onplace en l'existence de Dieu. La foi ne se réduit pas à la croyance, mais a-t-elle à voir avec l'opinion ? Celle-ci vientdu latin opinari , qui signifie « é...
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L e judaïsme, issu des préceptes énoncés par Moïse sur
écrite et Loi orale – sont inséparables l'une de l'autre. Pour parvenir à une relative intelligibilité de ces textes fondateurs, il faut passer par leurs langues originaires, l'hébreu et l'araméen, tant les significations dépendent des innombrables virtualités de ces langues, virtualités qui font la richesse des commentaires en quelque sorte inachevables. Mais ces textes sont loin d'être la seule source d'information ; une immense littérature mystique et philosophique s'est greff...
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Texte du bac francais (EAF)
ADM Communication Baccalauréat de français Page 2 sur 174 Étude de quarante sonnets.............................................................................................................51 Vers dorés..................................................................................................................................51 Bataille navale...........................................................................................................................52 Midi............
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- « Le visage est ce dont le sens consiste à dire : "Tu ne tueras point." » Emmanuel Lévinas (1905-1995), Éthique et infini
- Livre du professeur 4eme hatier
- Devoir
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BIBLIOGRAPHIE GENERALE
HITLER, Mon combat, Nouvelles Editions Latines, Paris, 1934-1977 (Seule traduction intégrale) Adolf HITLER, Libres propossur la guerre et la paix, recueillis sur l'ordre de Martin Bormann, Flammarion, Paris, 1954 W. HOFER, Le national-socialismepar les textes, Plon, Paris, 1962 Heinz HÖHNE, L'Ordre noir, histoire de la SS, Casterman, Paris, 1968 Linshan HUA, Lesannées rouges, Seuil, Paris, 1987 Eberhard JACKEL, Hitler idéologue, Calmann-Lévy, Paris, 1973 Heikki JALANTI, LaFinlande dans l'étau ge...
- UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.
- EMMANUEL LEVINAS : TOTALITE ET INFINI (Résumé & Analyse)
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philosophie, histoire de la - philosophie.
2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...
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Bibliographie: les passions
La passion de la passion. Il est possible de compléter cette lecture par celle des Lettres à Elisabeth. • Traité de la nature humaine, Hume (Garnier-Flammarion). Hume dégage dans cet ouvrage l'idée que passion et raison relèvent de deux ordres distincts, le second étant soumis au premier. • Anthropologie, Emmanuel Kant {Vrin). La pensée de Kant pose directement le problème de la passion, et l'envi sage notamment comme pathologie. Le...
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- poche, livre de.
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La relation avec autrui instaure la Raison de LÉVINAS
visage d'autrui ne se laisse pas réduire à une chose. Il constitue l'expression irrécusable et le rappel vivant du commandement: «tu ne commettras pas de meurtre». D'après Lévinas, le visage d'autrui est cette expression « qui oblige à entrer dans le discours, commencement du discours que le rationalisme appelle de ses vœux, " force " qui convainc même " les gens qui ne veulent pas entendre " (Platon, République, 327bl et fon...
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ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I
2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...
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Article de presse: La sainte de Calcutta
porte de son collège. Sa vocation est sur les trottoirs-mouroirs de la ville. " Je devais sortir du couvent, dit-elle, aider les pauvres,vivre avec eux. C'était un ordre, un devoir, une certitude. " Le 16 août 1948, elle abandonne même l'habit occidental des religieuses de Loreto et enfile le sari blanc, bordé de bleu, avecune croix sur l'épaule, qui va pour toujours l'identifier au peuple indien et devenir célèbre dans le monde. C'est l'habit desmissionnaires de la Charité, une congrégation...
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éthique - philosophie.
Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...
- Littérature française
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livre, industrie du.
2. 3 Période moderne L’édition moderne commence au XVIII e siècle. Les techniques d’impression ont très peu évolué depuis l’époque de Gutenberg, et la fabrication de livres reste lente. Les innovations de Friedrich Kœnig (1774-1833), telles que la mécanisation et l’encrage automatique, ouvrent l’ère des machines à imprimer modernes. La rotative, conçue dès 1816, où le cliché est fixé sur un cylindre, puis la Linotype (1884) et la Monotype (1887) supplantent la composition manuelle. La fabrica...
- science et vie politique
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EMMANUEL LEVINAS : ETHIQUE ET INFINI (Résumé & Analyse)
La relation à l'autre est toujours conflictuelle 4H•n• La psychologie a montré que la personnalité individuelle s'affirme et se construit contre le monde et contre autrui. L'homme ne se reconnaît comme pure conscience de soi que dans la mesure où il nie l'autre. Ce qui est premier, c'est la guerre C ha cun est toujours pour l'autre une m en ace perpétue lle car, •Tu n 'es pour moi qu'une nourriture ; de même , toi aussi tu me co...
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La Diffusion Du Livre Au Moyen Age
accable de sarcasmes. Jean Gerson* (1363-1429) maître de l'université, chancelier, a écrit un nombre d'œuvres trèsimportant, notamment un traité De Laude Scriporum*, il incite des moines à s'adonner à la copie des bons ouvrages.Il dit que les copistes ne sont que des dessinateurs en reproduisant les caractères sans comprendre et de lamauvaise manière. -Le commerce d'occasion Ce qui accélère la diffusion des livres est le fait qu'ils sont mis sur lecommerce et passent de main en main ain...
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Emmanuel Levinas
par Dimitrios Rozakis
Responsabilité et autonomie.
par Dimitrios Rozakis
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Kant, Emmanuel - philosophie.
En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...
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éthique - sciences et techniques.
Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...
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L'oeuvre de Baudelaire
1 BAUDELAIRE Né à Paris en 1821, Charles BAUDELAIRE était le fils d’un aimable sexagénaire disciple des philosophes et amateur de peinture. Sa mère, veuve en 1827, se remarie l’année suivante avec le commandant Aupick, futur général, ambassadeur et sénateur sous l’Empire. Révolté par ce mariage, l'enfant, qui ne s'entend pas avec son beau-père, est mis en pension à Lyon, puis au Lycée Louis-le-Grand. C’est un élève cynique, singulier, qui éprouve de « lourdes mélancolies », un « sentime...
- Levinas Emmanuel , 1905-1995, né à Kaunas (Lituanie), philosophe français.
- Primo Levi, Si c'est un homme
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emile zola
personnages ont donc à la fois une nature et une histoire. Le portrait est statique lorsqu'il témoigne des dispositions et dynamique quand il enregistre les réactions. Assez économe de ses moyens, Zola, dans ce roman court et à effets qu'est Thérèse Raquin, brosse des portraits rapides autour de caractérisants fonctionnels et systématiques, mais il a conçu ses principaux personnages en évolution. Il leur fait vivre des transformations. Telle est l'expérience qu'il livre au lecteur. Par exemple,...
- LE PONT - V. Hugo, Les Contemplations, livre VI (commentaire)
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Le journaliste P. Lepape écrivait en 1982 dans Télérama qu'en tant que critique il était « gavé de confidences autobiographiques dont il n'[avait] que faire», faisant ainsi allusion à la masse de livres de ce type lancés sur le marché depuis quelques années, et à leur qualité souvent médiocre.
CORRIGÉ... CORRIGÉ... CORRIGÉ... CORRIGÉ ... PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR------------ 1. Pourquoi écrire sa vie? - Mémoires et souvenirs : la trace de !'Histoire - Confessions et journaux intimes : l'aveu de soi - Essais : de l'expérience à la réflexion Il. Les risques de l'entreprise autobiographique - Le déguisement de la vérité - Transformer une vie insignifiante en roman - Le « moi »est-il un bon juge? III. Lire la vie des autres : les plais...
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livre.
Complétez votre recherche en consultant : Les livres livre - édition des Contes de Perrault, page 2888, volume 6 Le livre moderne. Avec la révolution industrielle, des innovations techniques ont permis d'améliorer la fabrication du papier et la composition des textes, depuis la linotype et l'offset jusqu'aux procédés récents de photocomposition. Le développement de la littérature de masse a aussi engagé les éditeurs à varier leurs produits en offrant par exemple des livres illustrés pour le...
- Un nouveau livre de poche va voir le jour. Dans la série « classique », annonce l'éditeur, « chaque volume sera enrichi d'une trentaine de pages de commentaires : biographie de l'auteur, naissance de l'œuvre, sa place dans l'histoire de la littérature, les jugements qu'elle a suscités... » Prendrez-vous connaissance de tous ces compléments? Pensez-vous qu'ils puissent vous permettre de mieux comprendre l'œuvre et d'en tirer un plaisir accru ou estimez-vous qu'ils risquent de faire écra
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Sujet de Bac
Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...
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disertation
Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...
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Lévinas: l'acces au visage est d'emblee ethique.
a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 34 « Le visage est ( ... ) ce dont le sens consiste à dire: "Tu ne tueras point." » Emmanuel Lévinas (1905 -1995), Ét hique et infini 3 Emmanue l L év inas est un philosophe nourri d'études bibliques. Dans son œuvre, autrui est essent iellement pensé dans sa dimens ion éth i que, et la signi ficat ion même de sa pr ése nce est liée à l'un des dix co mmandeme nt...
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- SPINOZA : APPENDICE AU LIVRE 1 DE L'ETHIQUE
- Lévinas (Emmanuel)